《BHFF》第六册 第37篇 理解佛性才能得到慈悲【视频+音频+文字】

妙言辞

 《BHFF》第06册                              返回目录             

 上一篇:  下一篇: 

☞学习一表通

☞白话Fo法

《BHFF》第六册 第37篇 理解佛性才能得到慈悲

《白话Fo法 第01~12册&课件》总目录

☟手机版点击相应课件阅读☟

——非官方课件仅供参考

☞《BHFF》原 文

☞七日课件 星期一

☞七日课件 星期二

☞七日课件 星期三

☞七日课件 星期四

☞七日课件 星期五

☞七日课件 星期六

☞七日课件 星期日

《BHFF》第六册 第37篇 理解佛性才能得到慈悲

《BHFF》第六册 第37篇

理解佛性才能得到慈悲

今天继续跟大家说一个人开悟的问题。很多人都知道，我们学佛学了半天，最后要想得到的是开悟。开悟是什么？就是明白，做什么事情都不明白，这个人就叫不开悟。你到底想为了什么去做？为了什么去修？为了什么去学？你想明白了这个方向，你这个人就开悟了。为什么要读大学？为什么要读书？就是为了今后将来，有的人是为了有文化、有知识，有的人是为了以后找工作，有的人是为了自己有个学位，那么，你有了这个目的，你才会明白，明白了之后，你才能开悟。你们现在跟着师Fu修学Fo法，你们到底明白了什么呢？如果你们是为了私利而来，那么就是不明白、不开悟。如果你们为了名，这里没有名，为了利，这里没有利，所以不能为名为利来学佛。一个人一旦为名为利来学佛，这个人就属于不开悟。

我们学佛想开悟，不单单是从佛理上，也不单是从实践中来开悟。很多人以为开悟就是看了一本书，我看明白了，我开悟了，有些人则以为开悟是通过学佛的实践。实际上，我们学佛人要将佛理和实践、实修合二为一，就是说，你学的Fo法一定要在行为当中、在思维当中体现出来。你今天看了再多的佛教书，你做出来的事情不像 Pu sa ，那你的这些佛教书就是白看了。如果你今天做的行为不像佛，不像 Pu sa ，那你就是没有做好、没有学好佛理。所以，要将Fo法的理论和实践融入到你的心中，两个都到了你的心中，你才能开悟。

佛理是自我印证的依据。也就是说，你学了Fo法之后，你要用在自己的心里。举个简单例子，师Fu叫你们忍辱精进，如果你今天想吵架了，你硬把它忍下去了，那么你就印证了Fo法， Pu sa 叫我们要忍辱，我今天忍辱了，我不吵架了，那么这个灾和难就消除了，家里的矛盾就消除了，你从心里就印证了 Pu sa 讲的是对的。 Pu sa 叫我们要忍辱，都是一家人，为什么要争吵？这叫印证。那么有依据了，因为我学了Fo法，我懂得了这个佛理。所以，学佛不是单单将佛的知识的积累，如果单单是学佛的知识的积累，那大不了这个人是佛学家，这个人是哲学家，这个人是佛学院毕业的，那是一种佛学的知识的积累，没有从自己的身体上、行为上去印证，这个就是人家说的，你Fo法学得再好，你做出来的事情不如理、不如法，你就是没有学好Fo法，大家要明白这个道理。

实修，实际上是得到佛力的加持，自我了悟。什么叫实修呢？就是实实在在地修，不是假的。我今天来到了这里，我就实实在在的，我不骗天、我不骗地，我对得起 Pu sa ，对得起师Fu，对得起良心。我没有假的，我是真心真意地弘法，我是真心真意地在改正自己的错误，我不是为了做给某个人看的，我也不是到这里来作秀的，要明白这些道理，这样的话，你就会得到佛力的加持。佛 Pu sa 给你力量的加持，你自我了悟，所以，有很多法师就叫“了悟禅师”，就是我自己明白开悟了，了悟了。你了悟了，你明白了这个道理，你开悟了，实际上，你就是一种提升，是不是这样？对这件事情没有明白之前，你是糊涂的，你是没有智慧的，所以，你不能开悟，你的境界就不能提升。没有学佛之前，天天吵架，还觉得今天我吵赢了，明天可能他会吵过我，我再收集他很多资料，后天接着再吵，每天就是这么搞来搞去，你的境界就永远不能提升。

师Fu天天跟你们讲，不要去争，不要去斗，争斗永无止境，只有化解才会解决问题。实实在在地生活，不跟人家去争，不跟人家去吵，你的境界就提升了，因为人的境界提升之后就会产生理解。理解是什么？理解万岁，当你对对方理解的时候，你的佛性就无所不在了。现在你们有几个人了解对方呢？你们如果对公司里的人、对Fo友、对你们自己的家人，如果你们很恨、很不开心，你们就是对他们不了解、不理解；不理解、不了解，你就不懂得佛性；不懂得佛性的人，是没有慈悲心的。我们本性当中最伟大的一个元素，就是慈悲。什么叫佛在心中啊？因为佛就是最慈悲的，你说佛在你心中，而你做出来的事情全部都是不慈悲的，你说你怎么能够得到佛性和理解佛性呢？今天我们所有做的事情，实际上都是因为我们不了解对方，不理解对方。小黄为什么有事情总要找师Fu？很简单，他知道师Fu能够理解他，你们不理解他，你们解决不了他的问题。你们家里吵架的时候，争吵的时候，就是因为相互不理解、不了解。

要理解佛性无所不在啊。你不信佛，那么你的佛性在哪里呢？你首先要相信佛的存在，这样你信佛，你就有佛性。但是从另外一个角度上来讲，你信佛了，佛性存在；就是今天你又不信佛，那佛性也是存在的，只不过你没有看见而已。举个简单例子，如果你们今天把钥匙丢在家里了，你出门根本没有想到这个钥匙是丢在家里了，一定是在马路上丢的，想想看，这个钥匙是不是在你家里啊？你知道是丢在家里了，它也在家里，你不知道丢在家里，以为丢在马路上了，这个钥匙还是在家里，听得懂吗？这就是人的本性和良心，人必须要有良心，才能做事情，人必须要有慈悲心，才能分析事物。当一个人想分析一个问题的时候，如果他没有慈悲心，他是不能分析任何事情的。所以，当你们在讲一个事情的时候，你们先想一想，你慈悲了吗？每个人的佛性是你信也存在，你不信也存在，这就叫无得无失。我们没有损失什么，我们本来就有的，无得亦无失，我们没有得到，我们也没有失去什么。

生命的终点是永恒的。当这个人肉身死了但他的灵魂其实没有死，他永远活在我们的心中，这就叫永恒。大家能够经常想起他来，这个人就是永恒地活着。一个人即便活着，但是大家恨他，大家都把他忘记了，这个人还不如死了呢。每个人的精神永远活在这个世界上，他的精神、他的生命、他的灵性的生命，就是永恒的，他没有死，就像在我们身边一样。生是永恒，死也是永恒，生出来他就是永远永远地下去，死了也是永远永远地下去。师Fu说的“下去”是指一直延续下去，不是往地下去。既然生是永恒，死也是永恒的，何来生死啊？哪里来的生死啊？人活着，有时候做出来的事情像死人一样，很多人活着永远被人家爱戴，死后还被人家爱戴，这个人的生命就在延续，就是永恒的。从另外一个角度上来讲，实际上，他的生命就在延续，为什么？两千五百年前的孔老夫子，为什么今天还被人家赞颂着？他流传下来的经典还被大家广泛学习着？因为他的精神永远活在人们的心中，所以，他的生命是永恒的。实际上，孔老夫子现在在天上，也是一个很大的 Pu sa ，他虽然死了，但是他的精神永存，他永远活在我们的心中。他在天上，他照样是永恒地活着，所以，何来生死？

第六册第37篇星期一

———6-37《理解佛性才能得到慈悲 》

问答题

1、开悟是什么？

答：你到底为了什么去做？为了什么修？为了什么去学？你想明白了这个方向，你这个人就开悟了。

（答案仅供参考）

2、什么属于不开悟？

答：如果你们是为了私利而来，那么就不明白、不开悟，如果你们为了名，这里没有名，为了利，这里没有利，所以不能为名利来学佛。一个人一旦为了名利来学佛，这个人就属于不开悟。

（答案仅供参考）

填充题

1、你有了这个(目的)，你才会(明白)，明白了之后，你才能(开悟)。

2、我们(学佛想开悟)，不单单是从(佛理上)，也不单是从(实践)中来开悟 。

相关开示~开示一

Shuohua20130104 15:29 有关开悟的问题

女听众：薹长您还接着讲悟性必须建立在见闻之上，坚持修行已经是开悟了，那么这个开悟是不是部分开悟？在没有修成最后的正果前都不能说自己是开悟之人？

薹长答：是的，不能称自己是“完全开悟”之人，而是“局部开悟”。这就是Tz 刚刚跟大家说的“渐悟”和“顿悟”，还有“完全开悟”。就像我们说 Pu sa 是正等正觉，而佛是无上正等正觉，道理是一样的。无上正等正觉已经没有底了，没有这个底了就无上了（明白)。

第六册第37篇星期二

———6-37《理解佛性才能得到慈悲 》

问答题

3、怎么学佛才能开悟？

答：①我们学佛人要将佛理和实践、实修二合为一，就是说，你学的Fo法一定要在行为当中，在思维当中体现出来。

②要将Fo法的理论和实践融入到你的心中，两个都到你的心中，你才能开悟。

（答案仅供参考）

4、什么是佛理？

答：佛理是自我印证的依据。也就是说，你学了Fo法之后，你要用在自己的心里 。

（答案仅供参考）

填充题

3、如果你今天(想吵架了)，你硬把它(忍下去了)，那么你就(印证了Fo法) 。

4、 Pu sa 叫我们要(忍辱)，我今天忍辱了，我不吵架了，那么这个(灾和难就消除了)，家里的(矛盾就消除了)，你从心里就(印证了 Pu sa 讲的是对的)。

相关开示~开示二

Wenda20130616B 51:24 何为真正的开悟

女听众：对Fo法理解性的开悟和真正的开悟和印证有什么区别呢？开悟是不是要建立在对Fo法的理解基础之上？

Tz 答：真正的开悟是什么呢？至少要了解Fo法，要知道佛 Pu sa 为什么在人间这么救人，我们学的Fo法对人间有什么真正的益处，应该要懂得我们到人间来是为什么，这就是人生的开悟。一般对这种理解和不能深的理解，实际上就是存在着你刚才所说的悟性不足，一个有悟性的人就能开悟，连悟性都没有他就不开悟。同样的一个事情很多人对它的理解不同，都会产生不同的看法。

答：学佛不是单单将佛的知识的积累，如果单单是学佛的知识的积累，那大不了这个人是佛学家，这个人是哲学家，这个人是佛学院毕业的，那是一种佛学的知识的积累，没有从自己的身体上、行为上去印证，这个就是人家说的，你Fo法学得再好，你做出来的事情不如理、不如法，你就是没有学好Fo法，大家要明白这个道理。

（答案仅供参考）

第六册第37篇星期三

———6-37《理解佛性才能得到慈悲 》

问答题

5、学佛怎样印证Fo法？

答：学佛不是单单将佛的知识的积累，如果单单是学佛的知识的积累，那大不了这个人是佛学家，这个人是哲学家，这个人是佛学院毕业的，那是一种佛学的知识的积累，没有从自己的身体上、行为上去印证，这个就是人家说的，你Fo法学得再好，你做出来的事情不如理、不如法，你就是没有学好Fo法，大家要明白这个道理。

（答案仅供参考）

6、实修的含义是什么？

答：实际上是得到佛力的加持，自我了悟。

（答案仅供参考）

填充题

5、你Fo法学得再好，你(做出来的事情不如理、不如法)，你就是(没有学好Fo法) 。

6、什么叫实修呢？就是(实实在在地修)，(不是假修)。

相关开示~开示三

Wenda20141128 30:35 如何做到真修实修

男听众：同Xiu梦到Tz 说，“一百个人中只有一两个人是真修实修”。Tz 原来在拜师的仪式上也说过，观世音 Pu sa 都在流眼泪，大部分都是为求自己的福报而拜师的，只有五个人左右是真修实修。越来越觉得修心修行如履薄冰，看到同Xiu们很努力却觉得自己各方面都非常不好，请问什么样的境界才能到真心实修的范围啊？

Tz 答：什么样的境界才能真修实修，就是要忘我地去修，把自己忘记，专门去为人。实际上就是说“毫不利己，专门利人”。这还不懂啊？像雷锋，毫不利己，专门利人。我们学佛度人就是毫不利己，专门利人。你看看现在有多少领袖人物，他们把自己都忘记了，整个只为国家、为民族在做好事，这不就是在学 Pu sa ，这不就是好人吗？这不就是 Pu sa 吗？绝对不为自己谋利益，不为自己，绝对为劳苦大众，为普罗大众，为救度众生，那不就是 Pu sa 吗！（好的，谢谢师Fu开示）。

第六册第37篇星期四

———6-37《理解佛性才能得到慈悲 》

问答题

7、怎样实修才能得到佛力加持？

答：我就实实在在的，我不骗天、我不骗地，我对得起 Pu sa ，对得起师Fu，对得起良心。我没有假的，我是真心真意地弘法，我是真心真意地在改正自己的错误，我不是为了做给某个人看的，我也不是到这里来作秀的，要明白这些道理，这样的话，你就会得到佛力的加持。

（答案仅供参考）

8、人在什么时候是不能提升境界的？

答：对这件事情没有明白之前，你是糊涂的，你是没有智慧的，所以，你不能开悟，你的境界就不能提升。没有学佛之前，天天吵架，还觉得今天我吵赢了，明天可能他会吵过我，我再收集他很多资料，后天接着再吵，每天就是这么搞来搞去，你的境界就永远不能提升。

（答案仅供参考）

填充题

7、你了悟了，(你明白了)这个道理，(你开悟了)，实际上，你(就是一种提升)。

8、不要去争， 不要去斗，(争斗永无止境)，只有(化解才会解决问题)。

相关开示~开示四

Wenda20150109 01:16:15 法力和佛力的区别

女听众：我们学《白话Fo法》的时候，有一篇是“学佛人要相信三力，法力、佛力和自信的功德力”。法力和佛力的区别，师Fu能给讲一讲吗？

薹长答：法力有赖于自身和天上的接轨，比方说你自己是一个很善良的人，整天靠着 Pu sa 法力的加持，那你在人间做任何事情都会有法力，所以叫法力无边。佛力是什么？佛力是单单 Pu sa 的、佛的加持力（明白了，谢谢师Fu）。

第六册第37篇星期五

———6-37《理解佛性才能得到慈悲 》

问答题

9、理解是什么？

答：①人的境界提升之后就会产生理解 。

②当你对对方理解的时候，你的佛性就无所不在了 。

(答案仅供参考 )

（答案仅供参考）

10、当你很恨、不开心、不理解的时候，你会怎么样？

答：如果你们很恨、很不开心，你们就是对他们不了解、不理解；不理解、不了解，你就不懂得佛性；不懂得佛性的人，是没有慈悲心的。

（答案仅供参考）

填充题

9、我们(本性)当中最伟大的一个(元素)，就是(慈悲)。

10、佛就是最慈悲的，你说(佛在你心中)，而你做出来的事情全部都是不慈悲的，你说你怎么能够(得到佛性和理解佛性)呢？

相关开示~开示五

Wenda20200522 32:58 如何理解“先执行后理解”

女听众：最近您说过一句话“先执行后理解”。请问师Fu，怎么理解这句话？

薹长答：这还不懂啊？爸爸妈妈跟你说“多穿点衣服啊”，孩子说“我不冷”，因为家里很热，妈妈说“穿着你就知道了，热得不得了你也得穿着”，出去一会儿就冷了。你是不是“先执行后理解”？因为你理解得不对，因为你不一定理解妈妈跟爸爸的用意。比方说老板要提拔你，先让你到车间去，你本来在科室的，“突然之间怎么叫我到车间了？”不理解，然后就觉得老板不好。你先执行，叫你到车间就到车间，三个月之后老板就让你在车间做主任了。你当然应该先理解后执行。什么叫师Fu？师Fu就比你们什么东西先早一点，“师”就是为上、为前。都一样的（对。有时候共修组做一个决定，有些师兄可能不太理解，像这种情况下，“先执行后理解”对于共修组……）一样。如果你执行的是对的，那当然先执行后理解。问题共修组里的领导不像样，讲出来的不对，你也先执行啊？你不就犯罪了？（是）要看谁的。师Fu讲的话你当然相信了，否则你磕头拜师干吗？师Fu会害你们？（不会）好了（如果共修组的决定是对的，比如说要举办Fa会等，有很多事情需要大家商量）对的就先执行后理解（好的）很简单，过去还讲“少数服从多数”（是。除了师Fu的话，还有什么人的话我们需要生活中先执行后理解？） Pu sa 的话， Pu sa 早就在经文上都写着，叫你们“无罣碍故”，不要罣碍，你不听啊？ Pu sa 告诉我们“无苦集灭道”，你要把苦全部都忘记，因为你不能背着个苦在人间活着； Pu sa 让我们消除贪瞋痴，你做一件事情的时候，你讲“对不对，我听 Pu sa 的”，你就问自己这件事情你贪了没有、恨了没有，做的这件事情愚痴不愚痴，那么你不就是听 Pu sa 话了吗？（对。生活中我们面对的还是普通的众生，除了师Fu、除了 Pu sa 给的灵感之外，什么人我们要注意先执行后理解呢？）听师Fu的话够了，你还要什么样的人？其他的用你自己的本性好好地做你的护卫。其他人的话少听，听了之后烦恼，在人间，非礼勿听、非礼勿言、非礼勿信、非礼勿动。不是在理上，你就不要去听，听了你没好处的。师Fu，因为是拜师，他就是你的方向，就像我们到学校里，你不听老师听谁的？（是，感恩师Fu）。

第六册第37篇星期六

———6-37《理解佛性才能得到慈悲 》

问答题

11、人的佛性是怎么来的？

答：你首先要相信佛的存在，这样你信佛，你就有佛性 。

（答案仅供参考）

12、生命的终点是永恒的，什么叫永恒？为什么永恒？

答：当这个人肉身死了但他的灵魂其实没有死，他永远活在我们的心中，这就叫永恒。

为什么永恒？

答：①每个人的精神永远活在这个世界上，他的精神、他的生命、他的灵性的生命，就是永恒的。

②很多人活着永远被人家爱戴，死后还被人家爱戴，这个人的生命就在延续，就是永恒的。

（答案仅供参考）

填充题

11、人必须(要有良心)，才能做事情，人必须(要有慈悲心)，才能(分析事物)。当一个人想分析一个问题的时候，如果他没有慈悲心，他是不能分析任何事情的。

12、两千五百年前的(孔老夫子)，为什么今天还(被人家赞颂)着？他流传下来的(经典还被大家广泛学习)着？因为他的精神永远活在人们的心中，所以，(他的生命是永恒的)。

相关开示~开示六

Shuohua20170623 24:10 “心灵静极而定，刹那便是永恒”的含义

男听众：师Fu，您在弟子开示时曾讲到这么一句话，同Xiu们觉得这句话有很高的智慧，请师Fu再给大家解释一下。叫“心灵静极而定，刹那便是永恒。”

薹长答：“静极”，等你静到极点了，就是到了极限了，一个人完全静得下来了，心灵完全静得下来，后来就产生果了。果报是什么？入定了，禅定了，这就是果。因为你心灵静得已经到极限了，你就禅定了。第二句话呢？（刹那便是永恒）刹那什么意思啊？一念善，一念恶，一念善你进入天堂，一念恶你下地狱。所以脑子里只能进善不能进恶，所以刹那就是永恒。为什么？你今天一刹那心里想我杀了他算了，你永远下地狱了（对对对）你脑子里一想，今天这事情不能做，我要做 Pu sa ，一刹那，你的脑子里进入 Pu sa 界了。这个功德无量，你救人一命，你以后死了，你到天上不就永恒了吗？（哦，明白了。谢谢师Fu的慈悲开示）。

第六册第37篇星期日

———6-37《理解佛性才能得到慈悲 》

问答题

1、开悟是什么？

答：你到底为了什么去做？为了什么修？为了什么去学？你想明白了这个方向，你这个人就开悟了。

（答案仅供参考）

2、什么属于不开悟？

答：如果你们是为了私利而来，那么就不明白、不开悟，如果你们为了名，这里没有名，为了利，这里没有利，所以不能为名利来学佛。一个人一旦为了名利来学佛，这个人就属于不开悟。

（答案仅供参考）

3、怎么学佛才能开悟？

答：①我们学佛人要将佛理和实践、实修二合为一，就是说，你学的Fo法一定要在行为当中，在思维当中体现出来。

②要将Fo法的理论和实践融入到你的心中，两个都到你的心中，你才能开悟。

（答案仅供参考）

4、什么是佛理？

答：佛理是自我印证的依据。也就是说，你学了Fo法之后，你要用在自己的心里 。

（答案仅供参考）

5、学佛怎样印证Fo法？

答：学佛不是单单将佛的知识的积累，如果单单是学佛的知识的积累，那大不了这个人是佛学家，这个人是哲学家，这个人是佛学院毕业的，那是一种佛学的知识的积累，没有从自己的身体上、行为上去印证，这个就是人家说的，你Fo法学得再好，你做出来的事情不如理、不如法，你就是没有学好Fo法，大家要明白这个道理。

（答案仅供参考）

6、实修的含义是什么？

答：实际上是得到佛力的加持，自我了悟。

（答案仅供参考）

7、怎样实修才能得到佛力加持？

答：我就实实在在的，我不骗天、我不骗地，我对得起 Pu sa ，对得起师Fu，对得起良心。我没有假的，我是真心真意地弘法，我是真心真意地在改正自己的错误，我不是为了做给某个人看的，我也不是到这里来作秀的，要明白这些道理，这样的话，你就会得到佛力的加持。

（答案仅供参考）

8、人在什么时候是不能提升境界的？

答：对这件事情没有明白之前，你是糊涂的，你是没有智慧的，所以，你不能开悟，你的境界就不能提升。没有学佛之前，天天吵架，还觉得今天我吵赢了，明天可能他会吵过我，我再收集他很多资料，后天接着再吵，每天就是这么搞来搞去，你的境界就永远不能提升。

（答案仅供参考）

9、理解是什么？

答：①人的境界提升之后就会产生理解 。

②当你对对方理解的时候，你的佛性就无所不在了 。

(答案仅供参考 )

（答案仅供参考）

10、当你很恨、不开心、不理解的时候，你会怎么样？

答：如果你们很恨、很不开心，你们就是对他们不了解、不理解；不理解、不了解，你就不懂得佛性；不懂得佛性的人，是没有慈悲心的。

（答案仅供参考）

11、人的佛性是怎么来的？

答：你首先要相信佛的存在，这样你信佛，你就有佛性 。

（答案仅供参考）

12、生命的终点是永恒的，什么叫永恒？为什么永恒？

答：当这个人肉身死了但他的灵魂其实没有死，他永远活在我们的心中，这就叫永恒。

为什么永恒？

答：①每个人的精神永远活在这个世界上，他的精神、他的生命、他的灵性的生命，就是永恒的。

②很多人活着永远被人家爱戴，死后还被人家爱戴，这个人的生命就在延续，就是永恒的。

（答案仅供参考）

填充题

1、你有了这个(目的)，你才会(明白)，明白了之后，你才能(开悟)。

2、我们(学佛想开悟)，不单单是从(佛理上)，也不单是从(实践)中来开悟 。

3、如果你今天(想吵架了)，你硬把它(忍下去了)，那么你就(印证了Fo法) 。

4、 Pu sa 叫我们要(忍辱)，我今天忍辱了，我不吵架了，那么这个(灾和难就消除了)，家里的(矛盾就消除了)，你从心里就(印证了 Pu sa 讲的是对的)。

5、你Fo法学得再好，你(做出来的事情不如理、不如法)，你就是(没有学好Fo法) 。

6、什么叫实修呢？就是(实实在在地修)，(不是假修)。

7、你了悟了，(你明白了)这个道理，(你开悟了)，实际上，你(就是一种提升)。

8、不要去争， 不要去斗，(争斗永无止境)，只有(化解才会解决问题)。

9、我们(本性)当中最伟大的一个(元素)，就是(慈悲)。

10、佛就是最慈悲的，你说(佛在你心中)，而你做出来的事情全部都是不慈悲的，你说你怎么能够(得到佛性和理解佛性)呢？

11、人必须(要有良心)，才能做事情，人必须(要有慈悲心)，才能(分析事物)。当一个人想分析一个问题的时候，如果他没有慈悲心，他是不能分析任何事情的。

12、两千五百年前的(孔老夫子)，为什么今天还(被人家赞颂)着？他流传下来的(经典还被大家广泛学习)着？因为他的精神永远活在人们的心中，所以，(他的生命是永恒的)。

下一篇:第六册 第38篇 悟性是宝解脱是根

上一篇:第六册 第36篇 学佛人就要开悟