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《BHFF》第六册 第21篇 不忍耐才不住心【视频+音频+文字】

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本帖最后由 妙言辞 于 2023-7-10 14:22 编辑

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《BHFF》第六册 第21篇 不忍耐才不住心


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第六册 第21篇 不忍耐才不住心






《BHFF》第六册 第21篇

不忍耐 才不住心

一个人的本性,就是心田,实际上是永恒快乐的。那么,怎么样来让你的本性永恒快乐呢?你们谁讲得出来?洪先生非常快乐,他用什么来让他快乐的呢?永恒快乐的本性来自于忍耐啊。你们觉得洪先生忍耐不忍耐?人家讲他好、讲他不好,他都是“哈哈”、“没有没有”,他能够忍耐,他才永恒地快乐。你说说看,不能忍耐,是不是不快乐了?一生气还能快乐吗?一嫉妒人家还能快乐吗?能够忍耐,就快乐了。人家讲他、骂他、说他,他不动气,他能够忍耐,他很开心,他以为人家没讲过他;钱丢了,嘻嘻,丢了就丢了。有一个网友说,过去他要是掉一点钱可不得了,这次他的IPHONE(手机)刚刚充值就掉了,他现在心中怎么想的啊?他想,说不定那个人比我还穷,还着急,他想打打电话,就让他打吧,只要他快乐,我也很快乐——学成了吧?你们都做不到这一点的,这就是 Pu sa 吧?

忍耐不是最高境界。这就是洪先生要往上修的原因,你能忍耐,并不代表你有境界,你有忍耐,说不定在你忍耐完之后,你又在背后说“这个混蛋”,听得懂吗?你要能够化解掉,要安住无生无灭之心啊。就是说,我这个心本来就没有生出来,我也不在乎它灭掉。你骂我的话,我没有生出这个恨你的心,我哪来的要忍耐啊?我根本不觉得难过,我哪来的要不难过呢?师Fu今天讲了宋先生,宋先生觉得师Fu是为我好,没有骂我,我哪来的说要忍耐呢?你不需要忍耐,因为你无生了,你哪来的灭?你根本没有生出那种不开心的心,你为什么要灭掉它呢?我根本没有去恨人家的心,我为什么要克制、要忍耐啊?叫无生无灭之心。

不要认为自己已经在忍辱了,我已经在忍耐了,你还要搞我啊,“砰”,爆发了。要记住,不要以为我已经在忍辱了,我天天在家里,你欺负我,我因为在学佛,我在忍耐啊,我在忍辱啊,我不学佛的话,我早就爆发了。要心中不生怨恨,有什么怨可以恨的啊?怨也是因果。你的孩子把你气成这个样子,不就是讨债鬼吗?自己孩子有什么可以讲啊?要无生法忍,也就是说,不要生出那种忍耐的心。因为我根本不会生气,我不会嫉妒,我根本不记人家仇的,无所谓的,我不丢脸,我脸不红,我也用不着再把脸慢慢地化开。很多人跟人家讲话的时候,人家一句话,砰,脸就红起来了——对不起,这个人就是根本没有学佛的人。资深的外交家,人家问他什么话,他根本脸不变色心不跳啊,人家就是有这个忍耐心。为什么有些人一碰就跳呢?你们在家里有没有啊?一个动作,他是针对我的,马上就跳起来了。人家一句话明明没有针对他,他一听,马上又跳起来了。师Fu讲话都要生气,那你还有救啊?

所以,师Fu叫你们心中不要去怨恨众生,人家是众生,就是你帮助的人。举个简单例子,让你到托儿所去帮助那些小孩子,那些小孩子很调皮的话,你说你能够怨恨他们吗?你一恨他,这个小孩子最讨厌,你回到家跟老公吃饭时还在说这事情,那个小孩子回到家,又蹦又跳的玩,早就把刚才气你这个老师的事忘记了,你说你这种怨恨有什么用啊,对不对?所以,忍耐的最高境界就是不必忍,没有必要去忍耐。师Fu过去讲宋先生一句话,宋先生脸会红的,难为情啊。还有很多人,师Fu讲你们徒弟一句话,左解释、右解释,不买账啊,有什么好解释的?师Fu都不能讲你们了?没有解释,也不用去忍,师Fu讲你们是为你们好,就像你们跟孩子讲话,是不是为了孩子好啊?那孩子说,“妈妈,你讲了我,我不会生气发脾气的,我忍耐。”妈妈说,“你多吃点啊?”“好,妈妈,我忍耐。”“你多穿点衣服啊?”“好,妈妈,我忍耐了,听你讲了,我就多穿一件了。”师Fu讲你们不是跟长辈讲你们一样吗?有什么要忍耐的?

要安住心,就不必忍耐。要把自己的心放平啊,我已经很好了,我已经在人间平安的生活着,我已经得到这个法门了,我有家,我也有些钱,我不会睡在马路上。看看那些睡在马路上的老人、流浪汉,我很好了,根本无所谓忍耐,不要忍耐啊。实际上,社会上的很多事情都是无所谓的,不要老想着“我要忍耐”。忍已经是不对了,已经是精神上出毛病了。“我一直忍到今天”,出毛病了,永远有一天夫妻会吵架,“我天天忍耐你,我不能忍耐了”,总有一天会不能忍耐。只要你有“忍耐”这两个字,你就会有不能忍耐的那一天。

要离开一切境界,就会得到自在。要离开世界上所有一切的境界啊,就是说你不要看到这个事情我生气,境界是什么意思?就是看到这个事情啊。很多人眼睛一看到这个事情会不开心的,这个碗为什么会放在那里啊?马阿姨很可爱,她只要一进入厨房这个境界,“你们怎么把碗放在这里啊?”这个人又不洗,冰箱开过几次了,她都知道;这个东西本来放在这里的,又跑到那个地方去了,她又知道了。她一到了这个境界就不舒服了,她又不能讲,要忍耐。等到某一天,师Fu要大家把厨房弄干净点,马阿姨就要说了,“我早就讲过了,一个月我都忍着呢”。好了,忍耐总有爆发的一天,对不对?所以,不要忍,要像没有事情发生一样。不忍耐,你就得到自在了,放下一切,要把什么东西都放下。

好好听着这句话,“一切相处不住心”。就是说,你对所有的事情,对所有的人,你跟他相处之后,你不要往心里去, Pu sa 的话多精辟啊。“不住心”,就是不要把任何事情驻扎在你的心里啊,那你就不会产生忍耐了嘛。心无所属,你的心没有属于某一件事情,你不就是自在了吗?你现在的心属于你放在冰箱里的一瓶酱菜,不管谁动了这瓶酱菜,你的心就会跟着动。虽然马阿姨这瓶酱菜是师Fu吃的,你们不能吃,但是人家一吃了,一碰了,马阿姨就觉得,你们对师Fu不尊敬,不好,然后,她的心实际上就被这瓶酱菜锁住了。师Fu叫你们无所住心啊,就是没有一个地方可以把你们的心留住,你才自在。看见人家不开心了,看见这个人讨厌了,你就把这个心留在他身上了。一看见这个孩子就操心,你的心不就到这个孩子身上去了吗?心无所属,就是说,我的心没有属于某一个人,我的心没有属于某一件事情,所以,我的心才自在啊。你小马的心现在属于儿子,儿子好,你开心;儿子不好,你发脾气,对不对?你的心所属于你儿子了。所以,人家为什么弄一个人的话,就抓他的弱点啊,因为他的心有所属啊。无所住上儿子的心,要学会心无所属,实际上就是得到解脱。


第六册第21篇星期一

———6-21《不忍耐 才不住心》

问答题

1、一个人的本性是什么?

答:一个人的本性,就是心田,实际上是永恒快乐的。

(答案仅供参考)

2、永恒快乐的本性来自于哪里?

答:永恒快乐的本性来自于忍耐啊。

(答案仅供参考)

填充题

1、人家讲他好 、讲他不好 ,他都是“哈哈” 、“没有没有” ,他能够忍耐 ,他才永恒的快乐 。

2、你说说看, 不能忍耐 ,是不是不快乐了? (一生气)还能快乐吗 ?(一嫉妒)人家(还能快乐吗)? 能够忍耐,就快乐了 。

相关开示~白话衔接一

很多人的毛病就是我不能忍耐了,我受不了。这个“我”是很害人的,所以要把“我”忘记,忘掉自己就是对自己境界的提高。因为没有你,你就不会生气了,你就不会发脾气了,就不会贪、瞋、痴了。自古以来多少人的死就是因为这个面子,因为有个“我”。师Fu让你们学佛就是让你们放下,不要有面子,要学会忍耐,学会放下,学到最后就是无生法忍了,不往心里去了。因为还有我自己,就会感到很痛苦。

白话Fo法4-32《苦修行到无生法忍》(二)



第六册第21篇星期二

———6-21《不忍耐 才不住心》

问答题

3、不能忍耐会怎样?为什么能够忍耐的人,才能永恒地快乐?

答:不能忍耐,是不是不快乐了?一生气还能快乐吗?一嫉妒人家还能快乐吗?能够忍耐,就快乐了。人家讲他、骂他、说他,他不动气,他能够忍耐,他很开心,他以为人家没讲过他 ;钱丢了, 嘻嘻, 丢了就丢了 。

(答案仅供参考)

4、为什么说忍耐不是最高境界?

答:你能忍耐,并不代表你有境界,你有忍耐,说不定在你忍耐完之后,你又在背后说“这个混蛋”,听得懂吗?你要能够化解掉,要安住无生无灭之心啊。

(答案仅供参考)

填充题

3、我这个(心)本来就(没有生出来) ,我也(不在乎它灭掉)。你骂我的话, 我没有生出 这个恨你的心 ,我哪来的要忍耐呀啊?我根本(不觉得难过), 我哪来的要不难过呢 ?

4、师Fu今天(讲了宋先生 ),宋先生(觉得)师Fu是为我好 ,(没有骂我),我哪来的说要忍耐呢 ?

相关开示~开示一

Wenda20180413 15:56 忍辱和忍耐的区别

男听众:师Fu在《白话Fo法》中多次提到忍耐和忍辱,请问两者有何差别?一个可以忍耐的人和一个忍辱的人,境界上是否不一样?

Tz 答:忍耐是耐,忍辱是辱。能够忍辱的话,这个“辱”字比“耐”要更厉害,也就是说知道自己受到侮辱了,但是还能够把它忍住,这就比忍耐更高一个境界,更高一个级别了。



第六册第21篇星期三

———6-21《不忍耐 才不住心》

问答题

5、什么叫无生无灭之心?

答:你不需要忍耐, 因为你无生了, 你哪来的灭?你根本没有生出那种不开心的心,你为什么要灭掉它呢 ?我根本没有去恨人家的心 ,我为什么要克制、 要忍耐啊?叫无生无灭之心 。

(答案仅供参考)

6、学佛人不要有什么想法?

答:不要以为我已经在忍辱了,我天天在家里,你欺负我,我因为在学佛,我在忍耐啊,我在忍辱啊,我不学佛的话,我早就爆发了。

(答案仅供参考)

填充题

5、(不要认为)自己已经(在忍辱了), 我已经(在忍耐了), 你还要搞我啊,“砰”,爆发了 。

6、要心中(不生怨恨), 有什么怨可以恨的啊? (怨也是因果)。

相关开示~开示二

Wenda20190125 20:54 “无生法忍”不在忍辱范围内;修忍辱要五个层次一起修

女听众:师Fu在《白话Fo法》里讲过,忍辱有五个层次:生忍,力忍,缘忍,观忍和慈忍。请问师Fu,无生法忍属于哪个层次?

Tz 答:无生法忍都不属于这个层次里边了,什么“忍”都不见了,已经根本不会生出来这个忍耐心了,你说在哪里?(师Fu,我在想,无生法忍就是连忍耐的心都没有了)对了(相当于不在忍辱的范围内了?)对啊,它没有再生出来了(明白了。师Fu,如果我们修忍辱,是按照这五个层次修还是……)每个都要修(就是五个层次一起修?)嗯。



第六册第21篇星期四

———6-21《不忍耐 才不住心》

问答题

7、学佛人为什么不要生出那种忍耐的心?

答:因为我根本不会生气, 我不会嫉妒 ,我根本不记人家的仇的 ,无所谓的 ,我不丢脸 ,我脸不红 ,我也用不着再把脸慢慢的化开。

(答案仅供参考)

8、为什么说要安住心,就不必忍耐?

答:要安住心,就不必忍耐。要把自己的心放平啊,我已经很好了,我已经在人间平安的生活着,我已经得到这个法门了,我有家,我也有些钱,我不会睡在马路上。看看那些睡在马路上的老人、流浪汉,我很好了,根本无所谓忍耐,不要忍耐啊。实际上,社会上的很多事情都是无所谓的,不要老想着“我要忍耐”。忍已经是不对了,已经是精神上出毛病了。

(答案仅供参考)

填充题

7、很多人跟人家(讲话的时候),人家一句话,砰,(脸就红)起来了—— 对不起, 这个人就是根本(没有学佛)的人 。

8、(忍耐的最高境界)就是(不必忍) ,没有必要去忍耐 。

相关开示~白话衔接二

“无所住”就是“无所得”,没有什么得到得不到的。无所得就是“无苦集灭道”,就是“无智亦无得”,师Fu给你们讲到《心经》了。“无生”就是没有生出我,也就是无我。师Fu讲给你们听:忍辱的果位很高,相当于八地 Pu sa 。一个能够很有忍耐的人,不发脾气,永远笑嘻嘻的,这就是境界很高的人。一个人要忍耐,要有心理调节剂。我们人的毛病就是忍不住,忍不住才会出洋相。要克制啊!年龄大不一定忍得住,年龄轻也不一定忍得住,它要有一定的心境,就是说要能够克制、要忍。是师Fu更要学会忍,师Fu比你们还要学会忍耐,要“无生法忍”。你们徒弟对师Fu不好,做错事情了,师Fu虽然忍耐,但师Fu也有义务要规劝你们。忍耐了之后你们还不改,对不起,师Fu就无生法忍。你们再打电话给师Fu,再跟师Fu讲,师Fu不理了,因为师Fu放下了。一个人的毛病不能经常来。发脾气、不懂事情、不学会忍辱精进,师Fu的有些徒弟不懂得应该怎么样做人,结果惹事了,把师Fu惹得担心,过一会儿又说对不起。这种徒弟已经太没智慧了。他不能学会忍耐,他就没有 Pu sa 的境界。

白话Fo法3-35《无所住心,修行修心》



第六册第21篇星期五

———6-21《不忍耐 才不住心》

问答题

9、怎样才能得自在?

答:①要离开一切境界,就会得到自在。

②不要忍, 要像没有事情发生一样。不忍耐,你就得到自在了,放下一切,要把什么东西都放下。

(答案仅供参考)

10、为什么不要忍耐?

答:忍耐总有爆发的一天。(答案仅供参考)

填充题

9、要(离开)世界上(所有一切的境界)啊 ,就是说你(不要看到这个事情我生气)。

10、(不忍耐),你就(得到自在)了, (放下一切), 要把什么东西都放下 。

相关开示~开示三

Wenda20130405 25:50 女听众:遇到一个环境、一个境界然后不住心,是不是就是离相了?

Tz 答:如果任何境界不放在心中实际上就叫离相。离相,离开,就是离开执着了;不着相,就是我对每一件事情,我不觉得我真正地认识它,拥有它,那你才会真正拥有;你认为它是你的,你一定失去它。很多人就是的,以为老婆永远是他自己的,欺负她、骂她、讲她、逼她做事情,老婆一定跑掉了。因为你以为她是你的,你就失去她了。孩子也是的,你拼命地对这个孩子,这是我的孩子。到了最后这个孩子离开你了。这个孩子是 Pu sa 的,我们要好好地对他好,要帮助他、要教育他,这个孩子得到帮助和教育以后,反过来会对你好。你越觉得他是你的私有财产,你越可能就失去他了(离相是不是对待所有的事情不仅是没有分别心而且是不住心,也包含没有分别心)对,你今天让我做再大的官,我也是这样;今天你不让我做官,我也是这样。人家好了那是人家的事情,我好了是我的事情。前几天看到Tz 的博客上有人留言:公司里有一个做官的位置,他自己还写了一句“我不着相”,就是“我不要,我不认为它是属于我的”这样他就不是过来了,否则他自己会很难过的(这个是出离人间烦恼的一个很重要的方法)对,千万不要烦恼。



第六册第21篇星期六

———6-21《不忍耐 才不住心》

问答题

11、“一切相处不住心”是什么意思?

答:就是说,你对所有的事情 ,对所有的人 ,你跟他相处之后 ,你不要往心里去, Pu sa 的话多精辟呀啊。“不住心”, 就是不要把任何的事情驻扎在你的心里啊, 那你就不会产生忍耐了吗嘛。

(答案仅供参考)

12、怎样得到解脱?

答:要学会心无所属,实际上就是得到解脱。

(答案仅供参考)

填充题

11、(没有)一个地方可以把你们的(心留住),( 你才自在) 。

12、我的(心没有属于某一个人),我的心没有属于(某一件事情),所以,我的(心才自在)啊。

相关开示~开示四

Wenda20180622 01:25:31 Tz 开示自行解脱的三步骤

男听众:师Fu,您给弟子讲了一个开示,有个同Xiu记下来了,讲得特别好。您是说:“自行解脱是为上,自行解脱就能修成佛道。自行解脱的三步骤:先要忍辱,然后守戒,然后精进——三步曲。当你守戒、忍辱之后,你要拼命地努力去弘法,你会心智合一,心行合一,思维合一,你就能抛去人我,获取真谛,解脱就离你不远了。”师Fu,您再给大家开示一下吧。

Tz 答:忍辱最重要,忍辱不惹事情,不忍辱就惹事情了(对对)所以一般的人在外面都能忍辱的,除非对自己的亲人。对自己的亲人要指出他的毛病所以不能忍辱,因为这个不是“辱”了,这是教育的问题,明白了吗?(明白。然后师Fu又讲了守戒)对啊,守戒的话,红灯你都要守,你在家里怎么能不守戒啊?你跟朋友能不守戒吗?你经常撒谎,谁相信你啊?(对对)你偷东西,谁相信你啊?你喝酒,人家说“酒肉朋友”,不跟你交了,对不对?(最后师Fu讲的是精进)精进就是靠着你守戒之后,你才知道什么叫重要,什么叫不重要,你才会精进(明白了)。



第六册第21篇星期日

———6-21《不忍耐 才不住心》

问答题

9、怎样才能得自在?

答:①要离开一切境界,就会得到自在。

②不要忍, 要像没有事情发生一样。不忍耐,你就得到自在了,放下一切,要把什么东西都放下。

(答案仅供参考)

10、为什么不要忍耐?

答:忍耐总有爆发的一天。(答案仅供参考)

11、“一切相处不住心”是什么意思?

答:就是说,你对所有的事情 ,对所有的人 ,你跟他相处之后 ,你不要往心里去, Pu sa 的话多精辟呀啊。“不住心”, 就是不要把任何的事情驻扎在你的心里啊, 那你就不会产生忍耐了吗嘛。

(答案仅供参考)

12、怎样得到解脱?

答:要学会心无所属,实际上就是得到解脱。

(答案仅供参考)

填充题

1、人家讲他好 、讲他不好 ,他都是“哈哈” 、“没有没有” ,他能够忍耐 ,他才永恒的快乐 。

2、你说说看, 不能忍耐 ,是不是不快乐了? (一生气)还能快乐吗 ?(一嫉妒)人家(还能快乐吗)? 能够忍耐,就快乐了 。

3、我这个(心)本来就(没有生出来) ,我也(不在乎它灭掉)。你骂我的话, 我没有生出 这个恨你的心 ,我哪来的要忍耐呀啊?我根本(不觉得难过), 我哪来的要不难过呢 ?

4、师Fu今天(讲了宋先生 ),宋先生(觉得)师Fu是为我好 ,(没有骂我),我哪来的说要忍耐呢 ?

5、(不要认为)自己已经(在忍辱了), 我已经(在忍耐了), 你还要搞我啊,“砰”,爆发了 。

6、要心中(不生怨恨), 有什么怨可以恨的啊? (怨也是因果)。

7、很多人跟人家(讲话的时候),人家一句话,砰,(脸就红)起来了—— 对不起, 这个人就是根本(没有学佛)的人 。

8、(忍耐的最高境界)就是(不必忍) ,没有必要去忍耐 。

9、要(离开)世界上(所有一切的境界)啊 ,就是说你(不要看到这个事情我生气)。

10、(不忍耐),你就(得到自在)了, (放下一切), 要把什么东西都放下 。

11、(没有)一个地方可以把你们的(心留住),( 你才自在) 。

12、我的(心没有属于某一个人),我的心没有属于(某一件事情),所以,我的(心才自在)啊。


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