《BHFF》第六册 第13篇 不想是非才能常离法相【视频+音频+文字】

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《BHFF》第六册 第13篇 不想是非才能常离法相

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《BHFF》第六册 第13篇 不想是非才能常离法相

《BHFF》第六册 第13篇

不想是非才能常离法相

能够见到本性的人，他绝对是有戒定慧的人，他能戒掉自己的恨心，戒掉自己的嫉妒心，他能定得下来，他有智慧。如果这个人有戒定慧，他一定不会有贪瞋痴。对人间荣耀无所谓，给你一个官好吗？无所谓。给你钱好吗？无所谓。你说这个人会贪吗？“你恨不恨我啊，我过去对你很不好。”“无所谓，我不恨你。”这个人会恨人家吗？“哎，我告诉你，你这个事情完全可以多申请一点钱的，人家都一个星期申请几百块了”，心一动，乱了吧？觉得自己划不来了，对不对？现在人家说，“Tz ，你牙齿这个慢性病还能够申请免费呢。”我不申请了，买保险了，为什么还要去贪呢？很多人知道身体有病了，因为有劳保，免费检查，因为可以做免费的理疗等，结果他自己想想，我这个地方不好，那个地方不好，其实没有什么大问题的，去左检查、右检查，反正是免费的，一查查出毛病了。脚本来蛮好的，因为是免费的，做一个手术吧，心想会更好一点。好了，做完手术，脚就站不起来了。这就是叫贪心，听得懂吗？本来肚子吃到这样，差不多了吧？到自助餐厅里，吃两盆就够了，一看到边上的人吃得那么多，想想，我花这点钱，凭什么他吃这么多啊？你也去吃，好了，回到家，半夜里盲肠炎发作，肠胃出毛病了，这就是贪出来的。不要贪瞋痴啊，明白了吗？要懂道理。

师Fu跟大家讲，要念念般若观照，就是你脑子里要经常想到智慧在观照着我啊，我是一个有智慧的人，我是有观世音 Pu sa 智慧照着的人，所以，我没有一个念头是没有智慧的，也就是说，我出来的每一个念头都是有般若智慧的。今天我吃饭，我有智慧，因为我知道，这是 Pu sa 给我的饭，我好好吃。今天我走路，我觉得有智慧，因为我要把身体锻炼好，我可以救更多的人，我要有个好身体，我要走路。今天睡觉，我不能睡得太多，睡得太多，长愚痴，我会把自己很好的光阴就这么睡掉的，我要好好地早点起来，该起床就起床。所有的一切，必须在智慧的阳光普照下。今天有个女人看了你一眼，马上智慧就没有了。师Fu今天想起一个笑话，有一个女人，拉着他老公去看病，去看兽医，人家医生问她，“你老公是人啊，你怎么带他来看兽医啊？”她说，“我这老公看见漂亮的女人，就兽性大发，所以，我要带他看看兽医啊。”那人跟畜生、跟禽兽不就是个理念问题吗？所以，你每一个念头都必须要有智慧，你才成为 Pu sa 啊。

要观照常常看到自己的佛性。师Fu刚才讲了，要常离法相，对不对？要离一切相，自己才会自由自在，明白吗？所以，自性自悟，实际上所有的法，它是一条道，等走完了，这个法就没有了。所以，师Fu说，八万四千法门，实际上就是 Pu sa 给我们的八万四千条道啊，让我们能够走到彼岸，走到另外一个世界重新生活，而不是让你们在这条道上再享受，再执著，脱不出来。要明白，人为什么会有烦恼？因为人有是非，所以就有烦恼；因为人见不到本性，所以对每一件事他就会看不到光明。我们人为什么会有烦恼啊？因为看不到光明啊，看不到今后。天天打工上班，他觉得他的光明就是圣诞节，能够有一个月的假期，这就是他的光明。你想想看，一个人整天就看到这点，他有什么光明可言啊？想想看，那么退休了呢，天天在家休假，更觉寂寞。过去说，很多穷人盼望着过年吃饺子，想一想嘴巴就馋，现在随便到哪一个市场都可以买饺子了，那你的光明就没有了，因为你的眼睛就只看到这么一点点，而看不到未来。要看到未来啊，未来是什么？未来是救人且你成为 Pu sa 。未来是什么？未来你能在天上，像坐飞机一样看到人间，未来你拥有无限的力量，未来让你永远没有烦恼，让你永远快乐，这才是永远永远啊。

对一件事情看不到光明，他就会有烦恼，他不贪，就没有烦恼。你如果不去贪某一件事情，你就没有烦恼。你要用智慧，这个智慧是 Pu sa 给你的，是取之不尽，用之不竭的，就像大海一样，所以，智慧要像茫茫大海一样，取之不尽啊。智慧是什么？不要用小聪明。一个小孩子跟妈妈说：“妈妈，你给我这样东西好吗？因为我要去做某一件事情。”实际上，他妈妈知道他要去做另外一件事情，妈妈跟他说：“你说实话，我就给你钱，让你去做这件事情。”“妈妈，没有啊，我真的要做那件事情。”妈妈的钱就归他了。你的小聪明会害死你，大智慧就是说实话反而好。师Fu昨天晚上开示的时候就说小于，小于过去什么东西都是掩饰，他现在碰到什么事情都是，“对不起，我做错了”。你说哪样好啊？是经常掩饰自己的缺点好呢？还是说，“对不起，我下次不做错了”好呢？掩饰是越掩越脏啊，是人总有错，不要去多多地掩饰了，做错了就是错了，谁没错？人生谁之无过啊？没有人不做错事情的，越解释越乱啊。

不贪没有烦恼，当人达不到，就会产生烦恼。一个人想做一件事情，他如果没有达到目的，他就会产生烦恼。师Fu今天跟你们讲了，烦恼有几种来源，你们都记下来了吗？想做一件事情达不到，有烦恼，一贪就有烦恼，看不到光明就有烦恼，认为这个事情有是非，就产生烦恼。所以，明心才能见性，就不会有烦恼，就不会贪图世界上的一切，因为你的心里明白，这一切都是带不走的。周阿姨现在觉得这个世界上的一切，就连她身上穿的这件衣服，能带走吗？带不走吧。好了，她就没烦恼了。想开点，对不对？所以，不贪图世界上的一切，你的一切将来都会变成遗产。你所有的，这个是我的，那个是我的，这个汽车是我的，这个房子是我的，最后的结局是什么啊？全部都是遗产，你现在拥有的就是你将来的遗产，明白了吗？讲的还要不透彻啊？你的老公就是你的遗产，你的孩子也是你的遗产，没了。你能带走什么？连一根头发都带不走，骨头也带不走，肉也带不走，万般带不走，只有业随身。所以，要明白，我们永远不能拥有的，而我们拼命地想去拥有它，那就叫贪，听得懂吗？钱是我们永远不能拥有的人间物质，我们拼命地想去拥有它，那就叫贪。这个房子，我们买不到的，我们拼命要去买，买到了，就叫贪，接下来，你就成为它的奴隶，为它打工了。

不去做是非，也就是说，我们不要去做是非的事情，我们不要去谈是非，我们不要去想是非，就没有是非来找你。“哎呀，我告诉你啊，这个人很不好。”好了，接下来，麻烦来了，人家是非就来找你了。“我什么时候说过，你讲清楚啊。”在单位里，背后传一句话，被人家当着众人的面，“你告诉大家，我什么时候说过这句话的？”传是非啊。你们每个人都给我想想，有没有这种垃圾事情？乱讲话，你们过去很多人刚刚拜师的时候，整天在师Fu面前说是非。所以，不要去做是非的事情，不要去谈是非，想都不要去想是非，“哎呀，这个事情啊，明明是我对的，他不对的”。好了，你就有是非了，你远离“是非”二字，你就没有是非，听得懂吗？今天小黄戴着口罩，是“是”还是“非”啊？他愿意，他觉得你们身上有细菌，或者他觉得自己伤风了，不愿意传染给人家，你不去想这个是非，你心中就没有是非，你心中一想，“哎呀，小黄这么做不对的”，好了，你不就有是非在心里了吗？关你什么事情啊？人家戴钢盔都跟你没有关系，人家怕头砸着呢，听得懂吗？想都不要去想是非，是非自然没有，说是非者即是是非人，要学会“非想非非想”。

第六册第13篇星期一

———6-13《不想是非 才能常离法相》

问答题

1、能够见到本性的人，是什么样的人？

答：能够见到本性的人，他绝对是有戒定慧的人，他能戒掉自己的恨心，戒掉自己的嫉妒心，他能定得下来，他有智慧。如果这个人有戒定慧，他一定不会有贪瞋痴。（答案仅供参考）

2、如何理解念念般若观照？

答：就是你脑子里要经常想到智慧在观照着我啊，我是一个有智慧的人，我是有观世音 Pu sa 智慧照着的人，所以，我没有一个念头是没有智慧的，也就是说，我出来的每一个念头都是有般若智慧的。（答案仅供参考）

填充题

1、如果这个人有（戒定慧），他一定不会有（贪瞋痴）。

2、你每一个念头都必须要有（智慧），你才（成为 Pu sa ）啊。

相关开示~开示一

Wenda20120902A 19:05 什么样的人是“能见到本性的人”

男听众：Tz ，在博客里有“能够见到本性的人，绝对是有戒定慧的人”，这个“能见到本性的人”，Tz 能不能开示一下，是什么意思？

Tz 答：本性是什么？本性是佛心，用现代话叫良心。一个人做什么事情凭良心做，这个人实际上就是开悟的人，就是能够见到本性的人。但是现在为什么很多人做事情都不用良心做呢？唯利是图、自私自利，就知道自己、不知道人家，这些人属于见不到本性的人。见到本性的人是为人家着想的、是有慈悲心的人，是用良心在做事情的人，是这个概念（那他一定是有戒定慧的人了？）对，一定有戒定慧了。为什么呢？你想想看，如果有良心的人，恶的事情他不会做了吧，他是不是戒了？对不对？很多人有贪心在那里，但有良心的人“我不贪，我这点钱赚得可以了”，那他是不是定得下呀？同样来讲，一个人如果有良心，他做什么事情都凭良心做，他有没有智慧呀？因为凭良心做事的人，他不会出事啊（对）不会出事不就是有智慧吗？那些贪得无厌的人，最后给抓起来了，你说说看他有智慧吗？他怎么没想到他总有一天会被抓起来呀？就是这个道理。

第六册第13篇星期二

———6-13《不想是非 才能常离法相》

问答题

3、Fo法界为什么有八万四千法门？

答：八万四千法门， 实际上就是 Pu sa 给我们的 八万四千条道啊， 让我们能够走到彼岸 ，走到另外一个世界重新生活， 而不是让你们在这条道上再享受， 再执著， 脱不出来 。（答案仅供参考）

4、人为什么会有烦恼 ？

答：因为人有是非，所以就有烦恼，因为人见不到本性。所以对每一件事，他就会看不到光明。（答案仅供参考）

填充题

3、要（离一切相），自己才会（自由自在）。

4、（自性自悟），实际上所有的（法），它（是一条道），等走完了，这个法就没有了。

相关开示~开示二

Wenda20151025A 35:46 心地善良、实在的人拥有光明心

男听众：如何在生活中修出 Pu sa 的光明心，“心底无私天地宽”呢？请师Fu开示一下。

Tz 答：光明心是什么？光明心要干净的心。你们多听听师Fu的讲话，你们会觉得很开心。很多听众打电话来、写信来告诉师Fu：“师Fu，我听你的节目很爽，我觉得心里压抑了很多的东西我都可以消除掉。”为什么爽啊？你看师Fu讲话实事求是、实实在在。有时候你再怎么样，我实实在在，他就觉得帮他出气一样的。为什么有时候单位里这个老板坏得不得了，大家都对他不好，职员都对他不好，大家有气不敢怒，到最后有一个人终于站出来把老板骂了一通，边上的人都觉得很解气，其实这个道理是一样的。光明心，就是要看到一种前途的光明，要看到一种实实在在的东西。人的“光明”在于你心地实在、心地善良。所以，心地善良的人、心地实在的人他拥有光明心，是这个概念。明白了吗？（明白了。谢谢师Fu慈悲开示！）。

第六册第13篇星期三

———6-13《不想是非 才能常离法相》

问答题

5、未来是什么?

答：未来是救人且你成为 Pu sa 。未来是什么?未来你能在天上，像坐飞机一样看到人间，未来你拥有无限的力量，未来让你永远没有烦恼，让你永远快乐，这才是永远永远啊。（答案仅供参考）

6、当你看不到光明时就会有烦恼，什么能解决这个问题？

答：对一件事情看不到光明 ，他就会有烦恼， 他不贪，就没有烦恼 。你如果不去贪某一件事情 ，你就没有烦恼。 （答案仅供参考）

填充题

5、因为你的(眼睛)就只看到这么一点点 ，而(看不到未来) 。

6、你要用智慧 ，这个(智慧是 Pu sa 给你的)， 是取之不尽 ，用之不竭的， 就像大海一样 ，所以，(智慧)要像茫茫大海一样 ，(取之不尽啊 )。

相关开示~白话衔接一

一个见性之人，就会慢慢地知道无非，就是心中没有是非，我今天心中没有认为谁是对的，太太是对的，还是我是对的，因为你有对的，接下来就有“非”，心中觉得这个事情是对的、是的，接下来你的“非”就出来了，这就叫是非。所以人不能有是非，不能有“是”，也不能有“非”，这样你才会无碍，你的心才不会乱。想想你们多少人因为别人做错了，你认为你是对的，接下来你心中很痛苦，是不是有障碍了？你觉得别人做错了，他为什么这样对我，心中难过，障碍就开始了。

——白话Fo法10-34《内修慈悲 常离法相》

第六册第13篇星期四

———6-13《不想是非 才能常离法相》

问答题

7、为什么不能用小聪明要用大智慧？

答：你的小聪明会害死你， 大智慧就是说实话反而好 。（答案仅供参考）

8、做错事情为什么不要掩饰？

答：掩饰是越掩越脏啊，是人总有错，不要去多多地掩饰了，做错了就是错了，谁没错?人生谁之无过啊?没有人不做错事情的，越解释越乱啊。（答案仅供参考）

填充题

7、是人总有（错），不要去多多地（掩饰）了，做错了就是错了，谁没错?人生谁之无过啊?没有人不做错事情的，（越解释越乱）啊。

8、不贪没有烦恼 ，当人达不到 ，就会产生(烦恼) 。一个人想做一件事情， 他如果(没有达到目的)，他就会(产生烦恼 )。

相关开示~开示三

Shuohua20170728 23:40 多方面修心才能长智慧

Tz 语：学佛人要谦虚，谦虚生智慧，骄傲长愚痴。智慧是什么？智慧，就是有很多方面才会长成智慧。首先要恭敬，有恭敬心长智慧；还有要懂得，结善缘心也能长智慧；谦卑心长智慧；忍辱心长智慧。所以一个有智慧的人，他有很多“心”一起来的。

第六册第13篇星期五

———6-13《不想是非 才能常离法相》

问答题

9、烦恼有几种来源？

答：想做一件事情达不到，有烦恼，一贪就有烦恼，看不到光明就有烦恼，认为这个事情有是非，就产生烦恼。（答案仅供参考）

10、怎样才不会有烦恼？

答：明心才能见性，就不会有烦恼，就不会贪图世界上的一切，因为你的心里明白，这一切都是带不走的。（答案仅供参考）

填充题

9、（不贪图）世界上的一切，你的一切将来都会变成（遗产）。

10、万般（带不走），只有（业）随身。

相关开示~开示四

Wenda20170709B 38:57 不去造因就不会有烦恼的根；90%的烦恼都是自找的

女听众：师Fu在《白话Fo法》中开示，每一个烦恼都是有根的。请教师Fu，如何能及时发现生活中烦恼的根？如何能够及时消灭烦恼呢？

Tz 答：不去造因就不会有根了（是不是每一个烦恼都是自己找来的？）90%都是自己找来的。你种了因就会有果，只是你过去不当心种了因或者种了因你不知道，果来的时候你说“怎么会有烦恼的？”因为是你种的因。

第六册第13篇星期六

———6-13《不想是非 才能常离法相》

问答题

11、什么叫不去做是非？

答：就是说，我们不要去做是非的事情，我们不要去谈是非，我们不要去想是非，就没有是非来找你.（答案仅供参考）

12、什么样的人才是是非之人？

答：说是非者即是是非人，要学会“非想非非想”。（答案仅供参考）

填充题

11、（永远）不能拥有的，而我们（拼命）地想去拥有它，那就叫（贪）。

12、你（远离）“是非”二字，你就(没有是非）。

相关开示~开示五

Wenda20180603A 06:51 不要被人间是非缠绕；如何破无明

Tz 语：一个人学佛，最重要的还是师Fu经常跟大家讲的，就是不要把自己缠住。我们在人间总是有是是非非，被是非所缠绕。被是非所缠绕的人就是不懂得珍惜啊，因为你没有珍惜自己这么短的生命，你还在是非当中搞来搞去，想想看，你的生命多短！要知道，以后还有未来，心胸要怎么样地宽广，像大海一样，那么就要随缘了。是非只能让你增加烦恼，不能让你增加智慧。破无明就是一种智慧，就是一种般若，怎么样能够破无明呢？就是心要正。师Fu经常跟大家讲，心正佛做主，心不正魔做主。一个人怎么样能够心正呢？正能量永存，就是 Pu sa 的思维在你心中，比方说， Pu sa 的思维，尽量用慈悲心去对待人家。

第六册第13篇星期日

———6-13《不想是非 才能常离法相》

问答题

1、能够见到本性的人，是什么样的人？

答：能够见到本性的人，他绝对是有戒定慧的人，他能戒掉自己的恨心，戒掉自己的嫉妒心，他能定得下来，他有智慧。如果这个人有戒定慧，他一定不会有贪瞋痴。（答案仅供参考）

2、如何理解念念般若观照？

答：就是你脑子里要经常想到智慧在观照着我啊，我是一个有智慧的人，我是有观世音 Pu sa 智慧照着的人，所以，我没有一个念头是没有智慧的，也就是说，我出来的每一个念头都是有般若智慧的。（答案仅供参考）

3、Fo法界为什么有八万四千法门？

答：八万四千法门， 实际上就是 Pu sa 给我们的 八万四千条道啊， 让我们能够走到彼岸 ，走到另外一个世界重新生活， 而不是让你们在这条道上再享受， 再执著， 脱不出来 。（答案仅供参考）

4、人为什么会有烦恼 ？

答：因为人有是非，所以就有烦恼，因为人见不到本性。所以对每一件事，他就会看不到光明。（答案仅供参考）

5、未来是什么?

答：未来是救人且你成为 Pu sa 。未来是什么?未来你能在天上，像坐飞机一样看到人间，未来你拥有无限的力量，未来让你永远没有烦恼，让你永远快乐，这才是永远永远啊。（答案仅供参考）

6、当你看不到光明时就会有烦恼，什么能解决这个问题？

答：对一件事情看不到光明 ，他就会有烦恼， 他不贪，就没有烦恼 。你如果不去贪某一件事情 ，你就没有烦恼。 （答案仅供参考）

7、为什么不能用小聪明要用大智慧？

答：你的小聪明会害死你， 大智慧就是说实话反而好 。（答案仅供参考）

8、做错事情为什么不要掩饰？

答：掩饰是越掩越脏啊，是人总有错，不要去多多地掩饰了，做错了就是错了，谁没错?人生谁之无过啊?没有人不做错事情的，越解释越乱啊。（答案仅供参考）

9、烦恼有几种来源？

答：想做一件事情达不到，有烦恼，一贪就有烦恼，看不到光明就有烦恼，认为这个事情有是非，就产生烦恼。（答案仅供参考）

10、怎样才不会有烦恼？

答：明心才能见性，就不会有烦恼，就不会贪图世界上的一切，因为你的心里明白，这一切都是带不走的。（答案仅供参考）

11、什么叫不去做是非？

答：就是说，我们不要去做是非的事情，我们不要去谈是非，我们不要去想是非，就没有是非来找你。（答案仅供参考）

12、什么样的人才是是非之人？

答：说是非者即是是非人，要学会“非想非非想”。（答案仅供参考）

填充题

1、如果这个人有（戒定慧），他一定不会有（贪瞋痴）。

2、你每一个念头都必须要有（智慧），你才（成为 Pu sa ）啊。

3、要（离一切相），自己才会（自由自在）。

4、（自性自悟），实际上所有的（法），它（是一条道），等走完了，这个法就没有了。

5、因为你的(眼睛)就只看到这么一点点 ，而(看不到未来) 。

6、你要用智慧 ，这个(智慧是 Pu sa 给你的)， 是取之不尽 ，用之不竭的， 就像大海一样 ，所以，(智慧)要像茫茫大海一样 ，(取之不尽啊 )。

7、是人总有（错），不要去多多地（掩饰）了，做错了就是错了，谁没错?人生谁之无过啊?没有人不做错事情的，（越解释越乱）啊。

8、不贪没有烦恼 ，当人达不到 ，就会产生(烦恼) 。一个人想做一件事情， 他如果(没有达到目的)，他就会(产生烦恼 )。

9、（不贪图）世界上的一切，你的一切将来都会变成（遗产）。

10、万般（带不走），只有（业）随身。

11、（永远）不能拥有的，而我们（拼命）地想去拥有它，那就叫（贪）。

12、你（远离）“是非”二字，你就(没有是非）。

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