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《BHFF》第六册 第11篇 要学无碍大悲【视频+音频+文字】

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发表于 2023-7-5 13:43:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 妙言辞 于 2023-7-10 14:23 编辑

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《BHFF》第六册 第11篇 要学无碍大悲


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第六册 第11篇 要学无碍大悲






《BHFF》第六册 第11篇

要学无碍大悲心

要念念般若观照。什么意思啊?脑子里要不停地想到智慧,要看到自己的智慧。观,就是看;照,就是照亮自己。要经常想到自己有智慧地观照自己,就是看看,我今天所有做的行为、举动和说话,我有没有般若智慧?你今天罗宾有没有智慧啊?你不知道。你经常想一想, Pu sa 是怎么做的?你这个智慧就生出来了。经常要想,我做得对不对啊?是不是 Pu sa 应该这么做呢?

所以,师Fu叫你们“常离法相”。什么意思呢?常离法相,我只能举例子给你们听。常常离开法相,法就是人间所有的事情,这个叫法的世界。相是什么呢?著相。你今天看见他有钱了,你就跑过去拍他,实际上这叫著相。如果这个人他没有钱,你会不会这么做呢?你看见这个人是穷人,你就不理他了,你看见这个人过去曾经犯过罪、犯过错,你就不想理他了,实际上,你就著相了。很多人,老公在外面找个女人,老公回来了,老婆就著相了,一直怀恨在心。你想想看,那你把他求回来干什么?你把他求回来之后,你整天地恨他,你整天地忘却不了他做的那些坏事,你是不是著相了?所以要常离法相,就是让我们学佛人要离开你执著的相,多想人家好的,少想人家错的,这个就是常离法相。

因为你心中已经有著相了,所以,你对每个人都会有不同的对待。今天周太太能够这么快就赶过来听师Fu讲课,而且她的心现在交给 Pu sa 了,她是非常好的一个人,她现在心中有寄托,可以减少她很多的痛苦。她来了,因她先生离开人间,她很当心,不跟你们讲话,她自己念经,怕你们有什么想法,这个在她的心中自己已经著相了。实际上,对我们每个人来讲,每个人都会有这个结果的,有什么可以著相的?有什么对不起人家的?对不对啊?有什么倒霉不倒霉的?最后的结局大家都要死。你周太太不应该著相,“哎呀,大家会怎么看我?”有什么啊?这叫著相。你把自己应该当成 Pu sa ,当成众生的一员,还是跟大家很客气的,你就不著相了。 Pu sa 反过来要我们远离法相,就是要我们不要去执著在某一件事情上面,就是著相。今天这人有钱了、发财了,你马上脸冲着他笑嘻嘻,今天这个人是大老板,你马上就像狗一样跟在他后面,你所有的这些东西都叫著相,会让人看不起你。

因为你离开了法相,你就变得自由自在了,你没有觉得他是李嘉诚在你身边,你很自由自在。如果突然有人告诉你,今天晚上李嘉诚会来,你马上就不自在了,女人嘛,跑到卫生间去化妆去了,尽量想把自己弄得漂亮一点;男人嘛,开始准备怎么样动脑筋准备使劲拍。所有的这一切就是你的心在动,就是你著相了,你就没有自由了,你就被外界的一种法相所控制住了,你的心不自由了,你的身体怎么能自由呢?所以,Fo法界讲叫“纵横”、“跨越”。纵横,你才能尽得,什么意思啊?跨越自身的锁链,你才能在这个世界上得到更多,纵横尽得,学佛人就是让你在这个世界上把所有的东西都得到了,你有何而立啊?你有何可立啊?就是说,你有什么可以把它立起来的呢?没有的,钱也不是你的,名也会去掉,一切都会随着时间灰飞烟灭。所以,师Fu跟你们说,人一辈子的结局最后就变成两个字,而这两个字最后是不属于你的,这两字是什么字啊?——遗产。你所有的一切,人生著相所得来的东西,最后就是成为两个字,那就是“遗产”。你一生就是为了这些遗产在生活,在拼命地拿自己的命在换。你说说看,你执著不执著?你想想看,你有何而立啊?你有什么东西可以像个旗子一样立起来啊?让你纵横,让你得到所有的东西,有何而立呢?现在在哪里啊?你告诉我啊?还不明白啊,没有的,虚无的,缥缈的,所有的一切都是幻化啊,不要拼命地去追逐。

所以,自性要自悟,自己的本性要靠着自己来开悟啊。师Fu再怎么讲,只不过是外界要让这个事情变成成熟的条件,而内因是成熟的根据啊。你自己的变化,自己的开悟那才是最重要的,师Fu在边上天天跟你们讲,那是外在的条件,师Fu讲得再多,不是有弟子照样听了几年,为了一个男朋友就可以把师Fu都甩掉啊?师Fu白说了,师Fu白花心思了。所以,要自性自悟,而且要顿悟顿修,马上要明白了,马上要开始修了,“哦,我以后会看看这个书的,我以后会明白这些道理了”,要顿修顿悟啊。要能够破除渐次,什么意思呢?就是在人间不要把自己弄成有职位,不要把自己弄成我是贵族,我是领导,我是老板,我是老师,我是你的谁谁谁,这个你就会著相。你不要把自己看成很伟大的人,要破除你的渐次,你才能在人间不立一切法。也就是说,你不会再去在乎人间所有的法执、我执。法执是什么?就是你看到的这个名利地位,都叫法执。我今天给你们做了一个老板了,我今天给你们做领导了,开心了。你只有破除这些东西,你才能在人间不立一切法,就是在你的心中竖起一块很好的碑,什么碑啊?就是人家说,谁都拉不倒的碑,慈心之碑,因为你把什么东西都看得穿了,你才能在心中树立起一个碑,用现代话叫里程碑,实际上,就是慈悲。

要无滞无碍。就是你的心啊,要没有人可以把你阻止掉,没有人可以挡住你,你的心只要是正的,你想做什么,就能做什么,这叫无碍心。为什么大悲咒叫“千手千眼无碍大悲心陀罗尼”啊?观世音 Pu sa 的心是无碍的,是没有一点点障碍的,你们的心有没有障碍啊?你们有障碍,怎么能够跟 Pu sa 的心放在一起比呢?今天做坏事,明天动坏脑筋,后天嘴巴说坏话,你们所有的一切,你们的心都是有阻碍的,所以,师Fu让你们的心变成无滞无碍,没有停滞的,没有阻碍的,智慧才不会受到阻碍。也就是说,你今天想出个好点子,你说,“我今天要去度人了”,那是好的吧?这讲都不要讲,度人好不好?好的,但是接下来,我度的这个人很有钱啊,我度好他之后,说不定他以后会给我很多钱的,会给我找工作,他会怎么样怎么样,这个就是智慧已经受到了阻碍。因为你要救人的时候,你用的是智慧,但是你想到了这些,你的心就受到了阻碍。如果你能够今天想要去做善事,你就一如既往地去做,你今天能够帮助人家,你就好好地帮助,你其他的都不管,你自己的心就能任运自如,舒服吧?舒服了啊。

很多人做事情,只要自己想得通,他就能自如地去运作,所以,学佛人,心一定要无滞无碍,干净啊,这叫无滞无碍。你们干净吗?不干净。今天小张说,我今天要把头剃掉,我自己学佛学法,我觉得挺干净的,没有什么关系,西人剃头很多的,他爸爸一定要讲,“你想好啊,你这样剃头在单位里会不会有影响啊?”他爸爸妈妈肯定要给他讲的啊,滞碍全都过来了。这个时候,小张有智慧,觉得无所谓了,国外本来就是自由的,你爱干什么,没有人会讲你的,在国外,你随便剃什么头,你爱干什么,你干什么,非常自由的,没人管你的,那来自爸爸妈妈他们的阻碍,到你身上了,那么你有没有智慧?你现在觉得:我这个方向挺正确的,我就喜欢这样,干净点,我挺开心的,我觉得很干净,我觉得没什么不好看……你做了,你自由了吧?你的心舒服了,因为你想做的事情,你达成目的了,你不是就自己任运了吗?任意自己来运作自己的行为啊,你的智慧就没有被阻碍。你天天让爸爸妈妈看这个头,时间长了,他们觉得你这个头挺干净的,挺好看的。你不信,你坚持留长发,披着像女人一样,你爸爸妈妈就算天天说,你剪啊,剪啊,你就不剪,时间长了,他们看看,蛮好的,扎个辫子吧,因为那不是你用智慧来做的这件事情,听得懂吗?你现在是用智慧来决定某一件事情,你就会破除阻碍。


第六册第11篇星期一

———6-11《要学无碍大悲心》

问答题

1、念念般若观照。什么意思啊?

答:脑子里要不停地想到智慧,要看到自己的智慧。观,就是看;照,就是照亮自己。要经常想到自己有智慧地观照自己,就是看看,我今天所有做的行为、举动和说话,我有没有般若智慧?(答案仅供参考)

2、“常离法相”什么意思呢?

答:常常离开法相,法就是人间所有的事情,这个叫法的世界。相是什么呢?着相。你今天看见他有钱了,你就跑过去拍他,实际上这叫着相。

②常离法相,就是让我们学佛人要离开你执著的相,多想人家好的,少想人家错的,这个就是常离法相。(答案仅供参考)

填充题

1、(经常要想),我做得对不对啊?是不是( Pu sa )应该这么做呢?

2、学佛人要离开你(执著的相),多想人家好的,少想人家错的,这个就是(常离法相)。

相关开示~白话衔接一

念念般若观照,常离法相。心中要经常念念般若观照,每一天心中都要多想一想智慧啊,般若就是佛的智慧,佛的智慧跟我们说,这个世界上一切都是无常的,哪一样东西能够留得下来呢? Pu sa 很有智慧,那么我也学,我知道这个世界上没有一样东西是留得下来的,那么我为什么还要去吵,还要跟人家去打官司,还要去争呢?你有哪一样东西是留得下来的?临走前你可以带走吗?愚痴啊。

常离法相是什么意思呢?就是离开自己人间的思维。人间的有些思维是不正的,你不要去想,“我欠我老公的,他也欠我的,我们两个人为什么苦了这么多年?”这些都是人间的,因为没有一样东西是真的,只是一个缘分,你跟老公哪一天把债还完了,你们哪一天就分手了。善的缘分还完了,就分手了,恶的缘分又来了,那就是离婚,一切就是这样的。常离法相就是要你们经常要闭关,闭关就是要想清楚、想明白,就是把自己的心静下来,短暂地脱离人间的烦恼,什么都不想,经常想想如果我现在在天上,人间的一切不都没有了吗?

——摘自BHFF10-34《内修慈悲 常离法相》



第六册第11篇星期二

———6-11《要学无碍大悲心》

问答题

3、怎样才能自由自在?

答:你离开了法相,你就变得自由自在了。(答案仅供参考)

4、为什么我们的身心不能自由?

答:一切就是你心在动,就是你着相了,你就没有自由了,你就被外界的一种法相所控制住了,你的心不自由了,你的身体怎么能自由呢?(答案仅供参考)

填充题

3、你(所有的一切),人生(着相所得来的)东西,最后就是成为两个字,那就是(“遗产”)。

4、所有的一切都是(幻化)啊,不要(拼命地去追逐)。

相关开示~白话衔接二

自由自在,纵横尽得,只要你能够常离法相,你一定自由自在,世界上的一切你都可以得到,因为世界上的一切都不可得,所以当你得到一切的时候,实际上你已经离开了这个世界。佛的智慧非常深奥,举个简单例子,人家在争这个房子,当你去争的时候,如果这个房子被人家拿走了,你是不是很痛苦?但是呢,如果你想明白了,算了,成全别人吧,我不争了,接下来的房子越造越好,那你等到花同样的钱,再去买另外的房子的时候,你回过头再去看原来的房子,可能比你现在的还要差,这个时候,你的心就会得到自由自在,因为不跟别人争,你会得到更多。

摘自BHFF10-34《内修慈悲常离法相》



第六册第11篇星期三

———6-11《要学无碍大悲心》

问答题

5、Fo法界讲叫“纵横”、“跨越”。纵横,你才能净得,什么意思啊?

答:跨越自身的锁链,你才能在这个世界上得到更多,纵横净得,学佛人就是让你在这个世界上把所有的东西都得到了,你有何而立啊?你有何可立啊?

(答案仅供参考)

6、如何理解“有何可立”?

答:①没有的,钱也不是你的,名也会去掉,一切都会随着时间灰飞烟灭。

②没有的, 虚无的 ,飘渺的 ,所有的一切都是幻化啊, 不要拼命地去追逐 。

(答案仅供参考)

填充题

5、自性要(自悟),自己的(本性)要靠着自己来(开悟)啊。

6、要(自性自悟),而且要(顿悟顿修) ,马上要明白了,(马上要开始修了)。

相关开示~白话衔接三

这个世界上所有的事情都是变化无常的,没有一样是永恒的,一定要想通、想明白,这就叫有何可立,自性自悟。这个世界上没有一样东西你可以得到,你有什么可以自己觉得我一定要去得到它,有何可立啊?只有自性自悟,自己真的有佛性,自己开悟,顿悟顿修,我明白了,我马上就修,知道自己身上有缺点,知道自己年纪大,没有多少年可以活了,我要赶快修心,但有些人已经晚了。现在很多人生癌症了,被医生判死刑说还有两年时间,他开始拼命地学佛念经,想想看,两年时间,就算修得再好,你能弥补你几十年所造的罪孽吗?

——摘自BHFF10-34《内修慈悲 常离法相》



第六册第11篇星期四

———6-11《要学无碍大悲心》

问答题

7、破除渐次,什么意思呢?

答:就是在人间不要把自己弄成有职位,不要把自己弄成我是贵族,我是领导,我是老板,我是老师,我是你的谁谁谁,这个你就会着相。你不要把自己看成很伟大的人,要破除你的渐次,你才能在人间不离一切法。也就是说,你不会再去在乎人间所有的法执、我执。(答案仅供参考)

8、法执是什么?

答:就是你看到的这个名利地位,都叫法执。(答案仅供参考)

填充题

7、你不要把自己看成很伟大的人,要(破除)你的(渐次),你才能在人间下(不离一切法)。

8、你把什么东西都(看得穿)了,你才能在心中(树立起一个碑),用现代话叫里程碑,实际上,就是(慈悲)。

相关开示~开示一

Wenda20180624B 02:27 关于“我执”“法执”

男听众:在没有证悟之前,人都会有我知我见,人跟人的意见不同也是因为我知我见,这样的理解正确吗?

Tz 答:是啊,正确。我知我见,你没有证悟之前,你就是糊里糊涂的,你以为这个事情是对的,你以为这个事情是错的,你以为这个人是好的,你以为这个人是坏的……很多人以为管你的人是坏人,顺着你讲话的人是好人,最后你不被他害死啊?(是。我知我见是一种我执,我们在学Fo法的时候也会有一种法执,是不是我执的人修心、修行很容易会有法执?如果破除我执,修学Fo法也就不容易有法执。这样理解正确吗?)正确。我执、法执,二执全部都要破除(是)你连“我”都没有了,人我是非都没了,哪来法执啊?对不对?(对)所以人是最重要的,万物唯心造,你这个人本身没脱离人间的烦恼道,你就进入不了 Pu sa 的慈悲道(明白。我们在学慈悲的时候会不会有法执阻碍?如何破除这种法执呢?)会。学慈悲心的时候,你对某一件事情的执著,就是法执。比方说,应该睡觉,好好地休息,更好地养精蓄锐,让自己身体好,能够救度更多有缘众生。有些人在自己修行当中,他就执著于过午不食,晚上坐在那里坐禅,不睡觉,自己的身体不好,这么执著,你说他修得好吗?还没怎么样呢,意念当中完全产生的是无明,因为你拥有法执的话,你就会拥有无明。你要想修成佛,必须有时候要断除一念无明。法执一样,我执、法执都是让人不能解脱三昧的一种困惑。所以人的一生在迷惑中长大,在迷惑中死去,在迷惑中做错太多的事情,实际上本身就是一种执著。



第六册第11篇星期五

———6-11《要学无碍大悲心》

问答题

9、如何理解“无滞无碍”?

答:就是你的心啊,要没有人可以把你阻止掉,没有人可以挡住你,你的心只要是正的,你想做什么,就能做什么,这叫无碍心。(答案仅供参考)

10、为什么大悲咒叫“千手千眼无碍大悲心陀罗尼”啊?

答:观世音 Pu sa 的心是无碍的,是没有一点点障碍的。(答案仅供参考)

填充题

9、今天(做坏事),明天(动坏脑筋),后天(嘴巴说坏话),你们(所有的一切),你们的心都是有(阻碍)的。

10、如果你能够今天想要(去做善事) ,你就(一如既往)地去做 ,你今天能够(帮助人家 ),你就(好好地帮助) ,你其他的都不管, 你自己的心就能(任运自如 )。

相关开示~开示二

Wenda20180720 31:02 何为无碍大悲心;如何证得无碍大悲心

男听众:师Fu,何为无碍大悲心?如何证得无碍大悲心呢?

Tz 答:“无碍大悲心”,就是说你今天要做善事,要对别人施舍,要帮助别人,你心中不能有任何的阻碍。这个“碍”是什么意思呢?比方说你今天要去帮别人了,一想,“哎呀,我帮他,我今天有时间吗”“哎呀,我今天这个还没做”,这叫“有碍”了,有阻碍了。今天你要去帮他,“哎呀,他会不会说我、诬蔑我?他又要在想我有什么目的了,我又没目的的”,那这种叫有碍了;无碍的话,就是说“我帮你就帮你了,我从来不想人家怎么想我的,我要帮别人我就帮了”。人家怎么想是人家的事情,你是真心帮人家就好了。人家怀疑你说“有目的的,要做模范”,那你不这么想不就好了嘛(明白了)。



第六册第11篇星期六

———6-11《要学无碍大悲心》

问答题

11、什么叫无滞无碍?

答:很多人做事情 ,只要自己想通,他就能自如地去运作,所以,学佛人,心一定要无滞无碍,干净啊,这叫无滞无碍。(答案仅供参考)

12、怎样才能让智慧不受到阻碍?

答:①你们的心变成无滞无碍,没有停滞的,没有阻碍的,智慧才不会受到阻碍。

②任意自己来运作自己的行为啊,你的智慧就没有被阻碍。(答案仅供参考)

填充题

11、(你想做的事情),你(达成目的)了, 你不是就(自己任运)了吗 ?

12、你现在是用(智慧)来决定某一件事情,你就会(破除阻碍)。

相关开示~开示三

Wenda20171224B 34:18 如何理解“见性之人无滞无碍”

女听众:师Fu,第十册《白话Fo法》有一篇说“见性之人无滞无碍”,请师Fu开示一下。

Tz 答:那当然了。见性了,这个人已经明心见性,明心见性就是开悟,什么都懂了:这个世界只是生不带来,死不带去的。不是开悟了?不是明心见性了?见性之人有什么阻碍啊?人家跟你吵、跟你争,你都不会跟人家争、跟人家吵,因为你已经明白这个世界都是临时的过路客,大家不要造业,不要相互再争再斗,没有意思的。这不是明心啊?在生活当中还有什么阻碍?人家说“我要”“那你拿去吧”“这个位置我来坐”“你去坐吧”,他什么都懂了,你说他有什么阻碍,谁跟他闹啊?(明白了,感恩师Fu)。



第六册第11篇星期日

———6-11《要学无碍大悲心》

问答题

1、念念般若观照。什么意思啊?

答:脑子里要不停地想到智慧,要看到自己的智慧。观,就是看;照,就是照亮自己。要经常想到自己有智慧地观照自己,就是看看,我今天所有做的行为、举动和说话,我有没有般若智慧?(答案仅供参考)

2、“常离法相”什么意思呢?

答:常常离开法相,法就是人间所有的事情,这个叫法的世界。相是什么呢?着相。你今天看见他有钱了,你就跑过去拍他,实际上这叫着相。

②常离法相,就是让我们学佛人要离开你执著的相,多想人家好的,少想人家错的,这个就是常离法相。(答案仅供参考)

3、怎样才能自由自在?

答:你离开了法相,你就变得自由自在了。(答案仅供参考)

4、为什么我们的身心不能自由?

答:一切就是你心在动,就是你着相了,你就没有自由了,你就被外界的一种法相所控制住了,你的心不自由了,你的身体怎么能自由呢?(答案仅供参考)

5、Fo法界讲叫“纵横”、“跨越”。纵横,你才能净得,什么意思啊?

答:跨越自身的锁链,你才能在这个世界上得到更多,纵横净得,学佛人就是让你在这个世界上把所有的东西都得到了,你有何而立啊?你有何可立啊?

(答案仅供参考)

6、如何理解“有何可立”?

答:①没有的,钱也不是你的,名也会去掉,一切都会随着时间灰飞烟灭。

②没有的, 虚无的 ,飘渺的 ,所有的一切都是幻化啊, 不要拼命地去追逐 。

(答案仅供参考)

7、破除渐次,什么意思呢?

答:就是在人间不要把自己弄成有职位,不要把自己弄成我是贵族,我是领导,我是老板,我是老师,我是你的谁谁谁,这个你就会着相。你不要把自己看成很伟大的人,要破除你的渐次,你才能在人间不离一切法。也就是说,你不会再去在乎人间所有的法执、我执。(答案仅供参考)

8、法执是什么?

答:就是你看到的这个名利地位,都叫法执。(答案仅供参考)

9、如何理解“无滞无碍”?

答:就是你的心啊,要没有人可以把你阻止掉,没有人可以挡住你,你的心只要是正的,你想做什么,就能做什么,这叫无碍心。(答案仅供参考)

10、为什么大悲咒叫“千手千眼无碍大悲心陀罗尼”啊?

答:观世音 Pu sa 的心是无碍的,是没有一点点障碍的。(答案仅供参考)

11、什么叫无滞无碍?

答:很多人做事情 ,只要自己想通,他就能自如地去运作,所以,学佛人,心一定要无滞无碍,干净啊,这叫无滞无碍。(答案仅供参考)

12、怎样才能让智慧不受到阻碍?

答:①你们的心变成无滞无碍,没有停滞的,没有阻碍的,智慧才不会受到阻碍。

②任意自己来运作自己的行为啊,你的智慧就没有被阻碍。(答案仅供参考)

填充题

1、(经常要想),我做得对不对啊?是不是( Pu sa )应该这么做呢?

2、学佛人要离开你(执著的相),多想人家好的,少想人家错的,这个就是(常离法相)。

3、你(所有的一切),人生(着相所得来的)东西,最后就是成为两个字,那就是(“遗产”)。

4、所有的一切都是(幻化)啊,不要(拼命地去追逐)。

5、自性要(自悟),自己的(本性)要靠着自己来(开悟)啊。

6、要(自性自悟),而且要(顿悟顿修) ,马上要明白了,(马上要开始修了)。

7、你不要把自己看成很伟大的人,要(破除)你的(渐次),你才能在人间下(不离一切法)。

8、你把什么东西都(看得穿)了,你才能在心中(树立起一个碑),用现代话叫里程碑,实际上,就是(慈悲)。

9、今天(做坏事),明天(动坏脑筋),后天(嘴巴说坏话),你们(所有的一切),你们的心都是有(阻碍)的。

10、如果你能够今天想要(去做善事) ,你就(一如既往)地去做 ,你今天能够(帮助人家),你就(好好地帮助) ,你其他的都不管, 你自己的心就能(任运自如)。

11、(你想做的事情),你(达成目的)了, 你不是就(自己任运)了吗 ?

12、你现在是用(智慧)来决定某一件事情,你就会(破除阻碍)。


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