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《BHFF》第六册 第06篇 不取不舍不着相【视频+音频+文字】

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发表于 2023-7-5 13:43:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 妙言辞 于 2023-7-10 14:23 编辑

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《BHFF》第六册 第06篇 不取不舍不着相


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第六册 第06篇 不取不舍不着相






《BHFF》第六册 第06篇

不取不舍不著相

大家要记住,学佛学法,它是不能取,也不能舍的。什么叫不取不舍啊?你得不到的东西,很多东西不是你人所能得到的,有待于你的根基啊,你做功德做了多少啊,你能不能吸收这个法门,你能不能得到它,所以,不能取,就是取不到。很多东西又舍不掉,不能舍得。什么东西不能舍啊?因为你身上的习惯,因为你身上的坏脾气,因为你身上各种各样的孽障、灵性,你能舍吗?有多少人说了,“我改,我改,我再也不抽烟了,我再也不喝酒了……”你告诉我,几个人改了?改得了吗?你们改了几年了,身上坏脾气改掉多少啊?因为这个法是不归你主宰的,因为这个世界不是由你来主宰它的。当年希特勒称霸全世界,他以为他能主宰这个世界,最后这个世界是归他主宰的吗?很多人以为公司就是由他主宰的,想想看,能由他一个人主宰吗?就算你是这个公司的老板,你最后被债主逼得无奈,你还是把这个公司关了。你能主宰这个公司吗?

所以,法无自性。也就是说,我们学的法,它没有自己的本性。为什么呢?你做好事,它就是好的果出来;你做坏事,坏的果就出来了,它是没有自己真正的一个属性的。也就是说,看你自己,它来帮助你这么做,你做多少就得多少,它是跟着你的回报;并不是说它本身有一个天平秤,你做多大好事,我也不给你,你做多大坏事,我也不给你,不是这样的;你做多少好事,得到多少善报,你做多少坏事,得到多少恶报。所以叫报应如影随行,丝毫不爽,该出来就出来,该灭的就灭了。我们做人,人情也是这样,今天我们好得不得了,大家在一起很开心,那也是人情;到灭的时候,没了就没了。为什么还去报复啊?你们听到电台里的一个听众说的吗?两个小青年不是说,“你为什么要报复我,你要报复到什么时候啊?”人家不跟你好嘛,就不跟你好了,灭了,没了,没缘分了,结束了。你的儿子现在不要你了,就结束了,这个妈妈不要儿子了,就结束了,没了就没了。死盯着人家,接下去就产生恶缘了。善缘尽了,就算了,为什么要死盯着人家?

中国人常说,有苦往肚子咽,那吃苦就是随缘,忍耐就是随缘。你不能忍耐,你就不能随缘。灭了嘛,就灭了;这个事情出来了,就出来了。人情也是法,懂吗?做人本身也是在法界当中的,也是在法当中的。你今天跟人家好一点,人家对你也好一点;你对人家不好,人家对你不好,人情不也是法吗?人需要不著相。就是说,不要把事情看得太重了,不要把事情看得太严重了,你今天这个事情大得不得了了。人要不著相,就是永远不要把这件事情看得太真了,对不对啊?要见相不离相,见到这个相,不离开这个相。举个例子,我今天有这个机会了,我虽然见到了一个男朋友,但是呢,我的心中也不执著他,随缘分。今天大家都在排队买这个便宜东西,你排着队,可是,轮到你的时候,没了,哦,没关系,不著相。排队的时候,见相不离相。因为有排队,我就排着,但是,实在排到那里,轮到你,没了,很多人第一个反应就是骂娘,对不对呀?这就叫“著相”。

见相不离相,要见法离法,什么意思啊?你见到的任何的事情,你都要离开它。如果这个事情已经成为一个人间之法了,我指的并不是Fo法。比方说,单位里准备处理一个人了,要你马上离开,你也无所谓了。见法离法,明明看得见的东西,这个法就是执著,实际上,你要离开它。你明明看得见,再这么发展下去,两个人的感情会越来越好,马上要离开;再发展下去,两个人马上吵架了,马上离开;再发展下去,我要犯罪了,你的杂念必须马上脱离身体,听得懂吗?

师Fu今天继续跟大家讲,不取不舍,一切法不可得。不要去著相,人间所有看到的东西都叫法。我今天看见钱了,我今天看见名了,看见利了,看见所有的东西了,我想拿了,实际上,这所有的一切法,我都不要去得它。你今天在人家家里看见人家掉钱了,跟你没关系,离开它;你要老用眼睛盯着它看,你就会产生一种欲望。你今天看见这个人很漂亮,你就离开他,不要多看他,你多看,就会产生麻烦。今天有个领导职位,你天天想,你天天看到它,你就天天会想。所以,不著相,就是不取不舍,我不去想取掉它,我没有想去把它夺过来,取就是拿过来的意思,我不去拿,我也不舍,我也不要再去把这些东西弄掉了。有多少人,还没有做官之前,拼命地要求做官,等到官做了,被人家弄得一塌糊涂,最后,想舍了不做了,也舍不了,舍不掉了。为什么?没面子。所以,你取和舍都是很重要的。你不要去取这个东西,你就不存在舍的这个结果。如果你想去取,你一定会有个结果出来。你娶老婆也是这样啊,你想好了,你娶个好老婆,你去娶了,但天天吵架,闹离婚,接下来,你舍的时候就痛了。

举个例子,你买一辆车,花了这么多钱,心中说,我取了,然后被人家把车划得一塌糊涂,最后要把这辆车卖掉,去修,钱要舍出去,你难受不难受?划一道就像划在你的心上一样。你们没这感觉啊?你们很多女人在家里不是也这样吗?家里弄得干干净净,结果孩子跑进来,把屋子弄得乱七八糟,因为你们取了干净,所以你们舍脏,就是舍的时候特别难,所以,我不取,我也不舍啊。举例:我没有孩子生出来,我也用不着舍去我的生命去维护孩子的安全啊?现在叫你们放下,放下是什么意思啊?就是什么东西都不要去索取,不拿人家的东西。你拿了人家的东西,人家在外面讲你。你问问看,很多人就是这样的,送东西的时候,送给你,“哎呀,没关系的,这东西很好的,你拿呀,你拿呀……”送完后,跑出去说,“你看我送他那个东西,他都要”,你丢人不丢人啊?

不要取,就没有舍,叫不取不舍,一切法不可得,什么法都不可得,所以叫无得无失。没有得,也不存在失。对不对?你今天得到一样宝贝了,有一天,你可能会失去。失去的时候,你很痛苦;我今天不要得,我也不想去取,所以,我就不会失去这个东西。学佛学法就是学这个理念啊,就是学这种精髓的东西。

一切都是因缘。所以,一切法均是因缘,你们在人间的所有一切东西都是因缘所成。今天你们能够跟师Fu坐在一起,那也叫因缘;你们今天是旁听生,那也是因缘;你们过几天成弟子了,那也是因缘;他们在门口偷听也是因缘。等到你们以后做了弟子了,那也是因缘。今天你认识他,他认识你,都是缘分。一切法都是缘分,人间所有的东西都是缘分。你们今天跟他特别好,不是缘分啊?过两天跟他吵起来了,你要在好的时候,就要想到吵的时候;你要在吵的时候,就要想到总有一天会有好的时候。所以,吵的时候不要骂到底,不要把人家十八代祖宗都骂出来,以后还能有好的机会;好的时候,也要控制,要承前顾后。做一个事情,要想到后面一步啊,你做了后面果的时候,你要想到以后还会再好,所以,要好来好散。学佛不是教你们学做人吗?不是学人间做人吗?好的时候好得不得了,最后也是吵得最厉害,怪谁啊?就怪你们自己。能怪谁啊?做事情要留点分寸,学佛要中庸,中国人讲的中庸之道就是这个意思。坏也不要坏到底,好也不要好到底,若即若离。所以,中国人有句话叫“古人有训:君子之交淡如水”。


第六册第6篇星期一

———6-6《不取不舍不着相》

问答题

1、为什么学佛学法它是不能取?

答:你得不到的东西,很多东西不是你人所能得到的,有待于你的根基啊,你做功德做了多少啊,你能不能吸收这个法门,你能不能得到它,所以,不能取,就是取不到。(答案仅供参考)

2、为什么学佛学法不能舍的?

答:很多东西又舍不掉,不能舍得。什么东西不能舍啊?因为你身上的习惯,因为你身上的坏脾气,因为你身上各种各样的孽障、灵性,你能舍吗?

(答案仅供参考)

填充题

1、大家要记住,学佛学法,它是(不能取),也(不能舍)的。

2、因为这个法是(不归)你主宰的,因为这个世界不是由你来(主宰)它的。当年希特勒称霸全世界,他以为他能(主宰这个世界),最后这个世界是(归他主宰的吗)?

相关开示~开示一

Wenda20160327B 26:28 如何理解“接受有,承受无”

女听众:您说我们要“接受有,承受无”,但是也说过我们“不取不舍”。请问师Fu,如果人间有一些缘分,比如名利什么的来了,这种我们要接受吗?这种算不算贪?

Tz 答:自然来的就是随缘,不自然来的就是贪(那有些自然来的东西会让我们陷进去的话……)那你不要去接受(哦,就是有了还是不接受)对,自然来了,你也不要接受。比方说,上辈子有一个男的欠你的,这辈子死盯着你,他自然来了,你怎么?一定要接受啊?他是个“赖皮狗”呢?呵呵(明白了。您说要“承受无”,有的人从来没有得到过这样东西;有的人是得到过再失去,他也能放下,这两种人的境界是否有区别呢?)当然有区别了。你从来没得到过,那你也不存在失去的危险。因为你没有,你失去什么了?你得到过,比方说你今天得到过,做会长了,人家把你开除了,你是不是失去,“无”了?你就要承受了。你今天做会长的时候,要想到人家把你选下去怎么办。



第六册第6篇星期二

———6-6《不取不舍不着相》

问答题

3、为什么说我们学的法,它没有自己的本性?

答:你做好事,它就是好的果出来;你做坏事,坏的果就出来了,它是没有自己真正的一个属性的。(答案仅供参考)

4、为什么说报应如影随行,丝毫不爽,该出来就出来,该灭的就灭了?

答:看你自己,它来帮助你这么做,你做多少就得多少,它是跟着你的回报;并不是说它本身有一个天平秤,你做多大好事,我也不给你,你做多大坏事,我也不给你,不是这样的;你做多少好事,得到多少善报,你做多少坏事,得到多少恶报。(答案仅供参考)

填充题

3、我们做人,(人情也是这样),今天我们(好得不得了),大家在一起很(开心),那也是人情;(到灭的时候),没了(就没了)。

4、人家(不跟你好嘛),就不跟你好了,灭了,没了,(没缘分了),(结束)了。

相关开示~开示二

Wenda20190104 01:55 师Fu开示“法无自性”

女听众:能请师Fu开示一下“法无自性”吗?就是人间的Fo法没有自性。弟子在读的时候有点不懂。

Tz 答:你在学《白话Fo法》?(嗯。看《白话Fo法》,有时候觉得可以理解,但有时候觉得很深奥,没有办法理解)是很深啊。首先,我问你什么叫“自性”(就是这句话没有理解)自性,本性。你的自性是什么,讲给我听。慈悲是不是?(对)本性是不是慈悲?(是)那么“无自性”是什么?你说一个人无自性,诸法因缘生、因缘灭,所有人间的一切,它都是因缘所生、因缘所灭。师Fu上次《白话Fo法》里边讲的就是《唯识论》里面的,讲的一切法皆无自性,就是无自性。你把“法”跟“无自性”三个字分开,“无自性”就是无实在的本体。也就是说,这个世界上一切都是没有本性,没有一种实体的东西,世界上很多东西无自性。你今天动了一个脑筋,你明天可能动另一个脑筋,那么你今天动的这个脑筋还有没有啊?(没了)那无自性了。你今天想做好人,明天又做坏人了,那你昨天做好人的那个自己定下来的那个性是不是会随着你的因缘所变而转换?(会)好。无自性就是这个人本来生出来了,最后死掉了,物即灭尽,四大相离,四大假合之身,地水火风,所有一切都会离开这个世界,一切都没有,称为“无自性”。那么“法无自性”什么意思?就是Fo法讲的在人间的所有的法也好,所有的一切也好,它都是本无实体的,都是一种虚空的东西,叫“法无自性”。明白了吗?(感恩师Fu,我要回头再听一下录音,再感受一下。因为当下好像可能听懂了,但是还是糊里糊涂的)糊里糊涂就是你自己没自性。因为你当下好像听懂了,就是没自性。再举个简单例子,什么叫空性。一粒微尘,有一阵风来了,这阵风有吗?有的。有感觉吗?有感觉的。风吹过了,有吗?没了。风吹过之后这个感觉还存在吗?没有了。无自性啊。“法无自性”就是法界本空的道理啊。也就是说,人人都要知道这个世界上一切都是空性的。房~子几百年之后也没了,推倒重建了;一个人一百年之后就死了;一个思维在脑子里几秒钟之后可能就转换了。这个就是“无自性”啊(懂了,懂了,谢谢师Fu)。



第六册第6篇星期三

———6-6《不取不舍不着相》

问答题

5、人需要不着相是什么意思?

答:人需要不着相。就是说,不要把事情看得太重了,不要把事情看得太严重了,你今天这个事情大得不得了了。人要不着相,就是永远不要把这件事情看得太真了。(答案仅供参考)

6、举例说明见相不离相?

答:①我今天有这个机会了,我虽然见到了一个男朋友,但是呢,我的心中也不执著他,随缘分。

②今天大家都在排队买这个便宜东西,你排着队,可是,轮到你的时候,没了,哦,没关系,不着相。(答案仅供参考)

填充题

5、中国人常说,有苦往肚子咽,那(吃苦)就是随缘,(忍耐)就是(随缘)。你不能忍耐,你就不能随缘。

6、人情也是(法),懂吗?做人本身也是在(法界)当中的,也是在法当中的。你今天跟人家(好一点),人家对你也(好一点);你对人家不好,人家对你不好,人情不也是法吗?人需要(不着相)。

相关开示~开示三

Zongshu20170909 01:42 学佛所学,行佛所行

Tz 语:我们学佛怎么样不着相?一个人学佛守戒律就是不着相。要特别当心,不要随随便便做错事情,因为随随便便做错事情,因种下了,等到哪一天你什么都不知道的时候,果报又来了。学佛所学,行佛所行。佛学什么我们就学什么,佛做什么我们就做什么。佛在慈悲,我们就慈悲;佛在救度众生,我们就救度众生。不管怎么样,我们心里都要明白,我们真正的学佛是为了心里的干净,境界的干净,精神上的干净,而不是为某一个别人,好像为了自己。



第六册第6篇星期四

———6-6《不取不舍不着相》

问答题

7、见相不离相,要见法离法,是什么意思?

答:①你见到的任何的事情,你都要离开它。如果这个事情已经成为一个人间之法了,我指的并不是Fo法。

②见法离法,明明看得见的东西,这个法就是执著,实际上,你要离开它。

(答案仅供参考)

8、什么叫一切法不可得?

答:不要去着相,人间所有看到的东西都叫法。我今天看见钱了,我今天看见名了,看见利了,看见所有的东西了,我想拿了,实际上,这所有的一切法,我都不要去得它。(答案仅供参考)

填充题

7、见法离法,明明(看得见)的东西,这个法就是(执著),实际上,你要(离开它)。

8、不着相,就是(不取不舍),我不去想(取掉)它,我没有想去把它(夺过来),取就是(拿过来)的意思,我不去拿,我也不舍,我也不要再去把这些东西弄掉了。

相关开示~开示四

Wenda20150426B 24:35 Tz 对“见相不离相,见法离法”的开示

女听众:我们前两天学《白话Fo法》,我们讨论了半天,不同的师兄给出了不同的解释。师Fu,您给我们开示一下,“见相不能离相,见法要离法”是怎么讲啊?

Tz 答:“见相不离相”,很简单,就是心中不管碰到什么事情,要境转而心不转。“见相不离相”就是说不管外面发生什么情况、什么现象,你的心还是老样子,不要去随着外面的环境变化。大家都在贪污腐败,你照样不贪污不腐败,最后你还是一个清官,别人全抓起来了。明白了吗?(明白了)“见法离法”现在还不懂啊?见到人间所有法界里边的东西,知道了就离开它。比方人家说:“哎呀,给你做个会长。”我知道这个会长了,我就离开会长,我不要做会长,一做会长我烦恼不断,对不对啊?(嗯)见钱就离开钱,因为见到钱你拼命要去抢、要去夺、要去争、要去赚,最后你就被钱所迷惑、被钱所淹没。所以很多人一辈子“人为财死,鸟为食亡”。所以,要离开这个法,实际上就是这个法界上的一切东西都是空无虚无的,一切不可得。所以在不可得的前提下,就得必须要抛开它、离开它,你才会得到心境的平安、心境的安宁,听得懂了吗?(嗯,感恩师Fu开示!)。



第六册第6篇星期五

———6-6《不取不舍不着相》

问答题

9、为什么想舍了不做了,也舍不了,舍不掉了?

答:没面子。所以,你取和舍都是很重要的。你不要去取这个东西,你就不存在舍的这个结果。如果你想去取,你一定会有个结果出来。(答案仅供参考)

10、放下是什么意思?

答:就是什么东西都不要去索取,不拿人家的东西。(答案仅供参考)

填充题

9、不要取,就没有舍,叫(不取不舍),一切法不可得,什么法都不可得,所以叫(无得无失)。没有得,也不存在失。

10、你今天得到一样宝贝了,有一天,你可能会失去。(失去)的时候,你很(痛苦);我今天不要得,我也不想去取,所以,我就不会失去这个东西。学佛学法就是学这个(理念)啊,就是学这种(精髓)的东西。

相关开示~开示五

Wenda20200119 03:21 要学会放下缘分,有时放下反而能得到

女听众:感恩观世音 Pu sa ,感恩师Fu。弟子在这里向师Fu忏悔,弟子最近修得不好,请观世音 Pu sa 慈悲原谅,请师Fu原谅。

Tz 答:有的时候人生就是这样的(师Fu,能不能开示我两句?)要把缘分放下,不要认为这个缘分来了,哎呀,我一定要得到。有的时候要学会放下,因为放下反而得的到,不放下一点都得不到(明白了,感恩师Fu)没什么问题的,自己好好努力就好了。



第六册第6篇星期六

———6-6《不取不舍不着相》

问答题

11、做事情怎样才能好来好散?

答:做一个事情,要想到后面一步啊,你做了后面果的时候,你要想到以后还会再好,所以,要好来好散。(答案仅供参考)

12、怎样理解做事情要留点分寸,学佛要中庸?

答:中国人讲的中庸之道就是这个意思。坏也不要坏到底,好也不要好到底,若即若离。所以,中国人有句话叫“古人有训:君子之交淡如水”。(答案仅供参考)

填充题

11、一切都是(因缘)。所以(一切法)均是因缘,你们在人间的所有一切东西都是(因缘所成)。

12、做事情要(留点)分寸,学佛要(中庸),中国人讲的(中庸之道)就是这个意思。

相关开示~开示六

Shuohua20180112 01:56 随缘就是中庸之道,学佛人心要正

Tz 语:缘分很重要,什么叫“缘”?缘就是中庸,“随缘”就是中庸之道,不要偏,不要左,不要右。走一步往后看一看,进一步往后看一看。经常观照自己,不要偏左也不要偏右,经常让自己的心放在当中,不偏差就是正,有偏就不能算正。学佛人心正,那就说明他不偏。什么叫“偏”呢?对某一个人有特殊感情,对某一个人包庇,对某一个人特别喜欢,都叫“偏”。做到对所有的人都要正,你就要有正确的观念。



第六册第6篇星期日

———6-6《不取不舍不着相》

问答题

1、为什么学佛学法它是不能取?

答:你得不到的东西,很多东西不是你人所能得到的,有待于你的根基啊,你做功德做了多少啊,你能不能吸收这个法门,你能不能得到它,所以,不能取,就是取不到。(答案仅供参考)

2、为什么学佛学法不能舍的?

答:很多东西又舍不掉,不能舍得。什么东西不能舍啊?因为你身上的习惯,因为你身上的坏脾气,因为你身上各种各样的孽障、灵性,你能舍吗?

(答案仅供参考)

3、为什么说我们学的法,它没有自己的本性?

答:你做好事,它就是好的果出来;你做坏事,坏的果就出来了,它是没有自己真正的一个属性的。(答案仅供参考)

4、为什么说报应如影随行,丝毫不爽,该出来就出来,该灭的就灭了?

答:看你自己,它来帮助你这么做,你做多少就得多少,它是跟着你的回报;并不是说它本身有一个天平秤,你做多大好事,我也不给你,你做多大坏事,我也不给你,不是这样的;你做多少好事,得到多少善报,你做多少坏事,得到多少恶报。(答案仅供参考)

5、人需要不着相是什么意思?

答:人需要不着相。就是说,不要把事情看得太重了,不要把事情看得太严重了,你今天这个事情大得不得了了。人要不着相,就是永远不要把这件事情看得太真了。(答案仅供参考)

6、举例说明见相不离相?

答:①我今天有这个机会了,我虽然见到了一个男朋友,但是呢,我的心中也不执著他,随缘分。

②今天大家都在排队买这个便宜东西,你排着队,可是,轮到你的时候,没了,哦,没关系,不着相。(答案仅供参考)

7、见相不离相,要见法离法,是什么意思?

答:①你见到的任何的事情,你都要离开它。如果这个事情已经成为一个人间之法了,我指的并不是Fo法。

②见法离法,明明看得见的东西,这个法就是执著,实际上,你要离开它。

(答案仅供参考)

8、什么叫一切法不可得?

答:不要去着相,人间所有看到的东西都叫法。我今天看见钱了,我今天看见名了,看见利了,看见所有的东西了,我想拿了,实际上,这所有的一切法,我都不要去得它。(答案仅供参考)

9、为什么想舍了不做了,也舍不了,舍不掉了?

答:没面子。所以,你取和舍都是很重要的。你不要去取这个东西,你就不存在舍的这个结果。如果你想去取,你一定会有个结果出来。(答案仅供参考)

10、放下是什么意思?

答:就是什么东西都不要去索取,不拿人家的东西。(答案仅供参考)

11、做事情怎样才能好来好散?

答:做一个事情,要想到后面一步啊,你做了后面果的时候,你要想到以后还会再好,所以,要好来好散。(答案仅供参考)

12、怎样理解做事情要留点分寸,学佛要中庸?

答:中国人讲的中庸之道就是这个意思。坏也不要坏到底,好也不要好到底,若即若离。所以,中国人有句话叫“古人有训:君子之交淡如水”。(答案仅供参考)

填充题

1、大家要记住,学佛学法,它是(不能取),也(不能舍)的。

2、因为这个法是(不归)你主宰的,因为这个世界不是由你来(主宰)它的。当年希特勒称霸全世界,他以为他能(主宰这个世界),最后这个世界是(归他主宰的吗)?

3、我们做人,(人情也是这样),今天我们(好得不得了),大家在一起很(开心),那也是人情;(到灭的时候),没了(就没了)。

4、人家(不跟你好嘛),就不跟你好了,灭了,没了,(没缘分了),(结束)了。

5、中国人常说,有苦往肚子咽,那(吃苦)就是随缘,(忍耐)就是(随缘)。你不能忍耐,你就不能随缘。

6、人情也是(法),懂吗?做人本身也是在(法界)当中的,也是在法当中的。你今天跟人家(好一点),人家对你也(好一点);你对人家不好,人家对你不好,人情不也是法吗?人需要(不着相)。

7、见法离法,明明(看得见)的东西,这个法就是(执著),实际上,你要(离开它)。

8、不着相,就是(不取不舍),我不去想(取掉)它,我没有想去把它(夺过来),取就是(拿过来)的意思,我不去拿,我也不舍,我也不要再去把这些东西弄掉了。

9、不要取,就没有舍,叫(不取不舍),一切法不可得,什么法都不可得,所以叫(无得无失)。没有得,也不存在失。

10、你今天得到一样宝贝了,有一天,你可能会失去。(失去)的时候,你很(痛苦);我今天不要得,我也不想去取,所以,我就不会失去这个东西。学佛学法就是学这个(理念)啊,就是学这种(精髓)的东西。

11、一切都是(因缘)。所以(一切法)均是因缘,你们在人间的所有一切东西都是(因缘所成)。

12、做事情要(留点)分寸,学佛要(中庸),中国人讲的(中庸之道)就是这个意思。


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