《BHFF》第四册 第45篇 一切法不可取，无取亦无舍【视频+音频+文字+课件】

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《BHFF》第四册 第45篇 一切法不可取，无取亦无舍

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《BHFF》第四册 第45篇 一切法不可取，无取亦无舍

《BHFF》第四册 第45篇

一切法不可取，无取亦无舍

法施，就是要让这个学佛的人明白，今天你把这么好的法门告诉大家让大家念经，求观世音 Pu sa 保佑，实际上是告诉大家让大家明白。但是我不执著这一讲经、劝醒大家的功德。我今天只要让大家明白了我就开心了，我不执著于我这个功德。如果是因为我要做功德，所以我才给你讲的，这样你的功德就没有了。举个简单例子，这里有很多徒弟，也真的很努力、很辛苦。师Fu都看到了。最好不讲，自己一讲就不值钱了；你不讲，你会变得崇高。大家心里都看得明白。我们都是学佛人，本来就不会把人看扁的。如果你经常想：“我把家都甩了，我忙呀，我做了多少功德呀。”这一讲，好了，功德没了。不要讲，要任劳任怨。宋先生和太太两夫妻整天在这里做功德，照顾师Fu，人家是用心在做呀。但是人家做功德是不想的，从来不炫耀的，这就是无相布施。你们要记住，每个人做功德不要炫耀，做任何事情都要无相布施。为什么小张这么快能成为师Fu的弟子？他是从电台一周年台庆的时候就开始了。台庆结束后有几十袋的垃圾在后面，大家都在前面讲呀、笑呀，他一个人一直在整理收拾垃圾。这个孩子给师Fu留下了很深的印象，他是无相布施。如果他把几十袋垃圾处理完之后，跑到我面前来说：“Tz ，今天有很多垃圾呀。没有人帮忙，都是我一个人在整理扔垃圾。我一直忙到现在啊。”Tz 马上说：“哎呀，你辛苦了，谢谢你！”讲过之后就没了，我就不会把他记在心上。就是因为他当时没有跟师Fu讲，师Fu才一直记在心上。很多夫妻也是这样的，你对对方好，你不讲出来，人家心里不是傻瓜。“瞎子吃馄饨——心里有数”啊。需要讲吗？千万不要去告诉人家说这是我的功德，你只要把功德布施出去就可以了。今天我做了多少好事什么都不想，既然已经做出去了，帮助了别人，我就可以了。这就叫“一相入门”。也就是说，我就好好地做功德，我不要任何回报，就入门了。这才是智慧啊。所以最伟大的善业就是不取也不舍。什么叫最伟大的善业？最伟大的善业就是你所从事的这个善业。我们学佛也是善业，我们做任何事情都是善业。我们不想索取任何回报，我们今天付出了这么多，从来不想索取的。但我也不舍去，这个“不舍”，就是我不舍去我所追求的这条学佛之路。

一切法是不可以取，也是不可以舍的，叫“无取也无舍”。是什么意思呢？我做任何功德不想得到什么回报，我只管耕耘，不管收获。我只管救人，帮助人家好，我从不想知道有什么回报的。上次去香港时有人对师Fu说，Tz 你现在开始收获了。我从来没有想过要想收什么东西，但是Fo友这么爱护师Fu，都对我那么好。你们拼命地做功德，你们想想看，观世音 Pu sa 在天上能不关心你们吗？如果你们身上有任何的毛病，有任何的不顺利，实际上就是你们没有修好。还有什么话可讲的呢？相同年龄的人，为什么有的人就生重病，而有的人为什么不生呢？这就是因缘。同样，你和人家生了同样的病，为什么他们走了，而你没有走呢？这都是因缘。因为你修心了，他们没有修。要好好想一想，学佛就是要勤思、要勤想。

师Fu继续给大家讲，做任何事情要达到解脱的最高智慧，不取不舍。当一个人做任何事情不想有回报的时候，这个人境界实际上很高了。“不舍”是什么？叫“锲而不舍”。我想准了走这条路，你再怎么骂我，你再怎么讽刺我，不管怎么样我就是跟着观世音 Pu sa 好好修。这就叫不舍。听人家讲了，怎么样怎么样了，跟我没有关系。听人家讲了，学佛有很多法门，没有关系。我就认准这个法门，我就不二法门，我就好好修，因为我修学观世音 Pu sa XLFaM得到许多益处，所以我知道这条路是对的，我就坚持学下去。犹如我看见这个牌子是去首都的，所以我就一直往前开不会错的。人家说不对呀，应该往那里去呀，很多人都是往那里去的，你也不要相信他。学佛也是这样。当一个人坚持走这条路而且无所求时，实际上这个人境界已经很高了。不取不舍能断除烦恼，所以它是境界很高的。

如果反过来讲，你布施后执著了，你就会失望。“哎呀，我念了这么长时间经了，我法布施了，我救了这么多人了，我都给他们讲了，我怎么还没有成功呢？”好了，失望来了。这就应了佛教里面的一句话，叫求不得苦。对不对？因为你求了，你付出了，你念经了，你供养 Pu sa 了，你做功德了，你去帮助人家了，“哎呀，家里怎么还不好呀？”应到求不得苦，失望来了。所以大家要明白，当你执著了之后，你就求不到人家对你的尊敬。本来你去帮助人家，你是无所求的，人家会尊敬你。如果你今天有求了，人家就不尊敬你了。举个简单例子，你去帮助一个人，如果你带有目的，人家就不会尊敬你的。对不对？如果师Fu在门口放一个牌子——“看圖T收钱”。你看人家还会尊敬你吗？师Fu讲给你们听是为了教育你们，让你们明白道理。你想做善事，你只要不求回报别人就会尊敬你。如果自己觉得了不起，你就求不到人家对你的尊敬，你就得不到别人对你的回报。师Fu告诉你们，你做多少事情天上都知道。你们要懂得，一个人只要付出一定会得到回报的。周先生一直这么付出帮助大家，当他生病了，这么多人全跪着求观世音 Pu sa 让他身体好，他太太感动得不得了，感谢大家，感恩大家。这个时候请他不要忘记，是他的功德和他平时无私的奉献做的无相布施所得。大家都跪在这里帮周先生求，这种求都是真心的，不是假的。你能够花钱买到人家帮你求吗？如果求不到别人来回报你，你就会不开心，然后你这么一苦，你就堕落到了轮回当中，你又进入了烦恼的陷阱里。“我磕头为什么不灵呀？我烧香怎么不灵呀？”烦恼了吧？“我放生了，我放了几千条鱼了，我花了这么多钱了，我为什么病还不转好呢？”又烦恼了，就陷入了烦恼的轮回之中。

佛 Pu sa 教育我们说，大 Pu sa 是没有什么舍不得的。如果你是一个大 Pu sa ，没有什么东西是可以舍不得的。而且 Pu sa 连身家性命都可以布施，所以没有什么可以舍不得的。想一想，你们对比一下，你们现在是不是 Pu sa ？你们只要想一想你们还有多少东西是舍不得的，你们就知道你们是不是 Pu sa 了。师Fu为什么是 Pu sa ？师Fu什么都舍得，我什么都会舍。当我喜欢的东西要舍的时候，我会难过一阵子，但是我就是能舍，这就是 Pu sa 。你们差得很远。师Fu对你们要求不高，但是你们至少要朝这个目标慢慢走，而不要越来越往后掉。所以不可以执著有功德，也不能舍不得，也就是说我们不能执著于功德。“哎哟，我做了功德了。哎呀，有功德一定有回报。”。很多人做完功德之后，一定要让人家讲一句“功德无量”，他就开心了。殊不知这会让功德有漏。很多人师Fu一谢谢他们，他们马上说：“不要谢，不要谢，你一谢我们没有功德了。”实际上他不接受师Fu的这个谢，并不是说师Fu没有谢到，而是他的功德更加加强了。如果他嘴上和心里真的想，“你不要讲，讲了我就没有功德了”，实际上他就有功德。听得懂吗？如果想了就是把这个布施吸收进去了，就没有功德了。

师Fu今天给大家讲一点现实的白话Fo法。我们要融入社会，就要远离妄想执著。如果我们想跟大家搞好关系的话，就一定要把妄想去掉，不能执著于我，就是说不可以我想怎么样怎么样。一个人想跟人家好，首先要把“我”去掉，人家才能爱你，才会喜欢你。如果你老觉得自己了不起，你这个人永远不会得到大家的尊敬和爱护。对不对？你们徒弟跟徒弟之间也是这样的。如果你们不跟每一个人好的话，谁会对你好呢？妄想是什么？妄想就是去想不该想的事情。把人家想得不好就是妄想。一个学佛的人永远把人家想得都是好的，不要把人家想得不好。想得不好就是妄想。执著是什么？执著是执著于我身，我觉得我自己了不起，我觉得我很有能力，把人家看不起，说这个不好，说那个不好，这个就叫执著。这种人不能融入社会。那么怎么样融入社会呢？怎么样让大家都喜欢你呢？就是要守戒律，要信因果。戒律是什么？是该做的做，不该做的不要做。信因果，就是如果我做这个事情有不好的因，那我就不能做，做下去一定会有果的。尽心力，就是尽心尽力去做任何事情，你一定会有求必应的。

第四册第45篇星期一

———4-45《一切法不可取，无取亦无舍》

问答题

1、什么是法施？

答：就是要让这个学佛的人明白，今天你把这么好的法门告诉大家让大家念经，求观世音 Pu sa 保佑，实际上是告诉大家让大家明白。

（答案仅供参考）

2、什么叫一相入门？

答：①今天我做了多少好事什么都不想，既然已经做出去了，帮助了别人，我就可以了。

②我就好好的做功德，我不要任何回报，就入门了，这才是智慧啊。

（答案仅供参考）

填充题

1、如果是因为我要做（功德），所以我才给你讲的，这样你的（功德）就（没有）了。

2、你们要记住，每个人做功德，不要（炫耀），做任何事情都要（无相布施）。

相关开示~开示一

Wenda20190429 40:25 用心做功德就会功德无量

女听众：有个同Xiu很感恩观音堂提供了餐食给师兄，感恩他们做了很多很营养的素食。因为他们在外面吃饭不是很方面，他们虽然不是亲人，但是却免费地给同Xiu这些饮食，同Xiu很感动。他不知道如何感恩，他就在佛台前许愿，把一些钱放到功德箱印经书，求 Pu sa 把印经书的功德给这些做餐饮的师兄。紧接着他就很惊奇地感觉有一道金黄色的光从他的心里跑出来，进入了功德箱。请师Fu开示，真的是这样吗？

Tz 答：是啊，他用心了（那功德是金黄色的，对吗？）对，大功德了。所以我跟你们讲了，不管什么功德，你用心去讲一讲的话，那功德就无量了。

第四册第45篇星期二

———4-45《一切法不可取，无取亦无舍》

问答题

3、最伟大的善业是什么？

答：就是不取也不舍。

（答案仅供参考）

4、怎样理解“无取也无舍”？

答：①一切法是不可以取，也是不可以舍的，叫无取也无舍。

②我做任何功德不想得到什么回报，我只管耕耘，不管收获。我只管救人，帮助人家好，我从不想知道有什么回报的。

（答案仅供参考）

填充题

3、千万（不要）去告诉人家说这是我的（功德），你只要把功德（布施）出去就可以了。

4、最伟大的（善业）就是你所从事的这个善业，我们（学佛）也是善业，我们做任何事情都是（善业），我们不想（索取）任何回报。

相关开示~开示二

Wenda20130726 49:05 对善业的执着会造下轮回的因缘吗

女听众：一个人执着于自己的善业是不是造成六道轮回的因缘？也障碍出离心吗？

Tz 答：实际上不会的。对善业的执着只不过境界不够高，绝对不会继续往下轮回，只能往上轮回。举个简单例子，一个人一心只想做好事、做好人，只不过比雷锋差一点，雷锋做的好事不留名，而他整天想着做好事，他是好人还是坏人？还是好人啊（好的，感恩师Fu）。

第四册第45篇星期三

———4-45《一切法不可取，无取亦无舍》

问答题

5、解脱的最高智慧是什么？

答：做任何事情要达到解脱的最高智慧，不取不舍。当一个人做任何事情我不想有回报的时候，这个人境界实际上很高了。

（答案仅供参考）

6、不舍是什么？

答：叫契而不舍，我想准了走这条路，你再怎么骂我，你再怎么讽刺我，不管怎么样我就是跟着观世音 Pu sa 好好修，这就叫不舍。

（答案仅供参考）

填充题

5、学佛就是要（勤思），要（勤想）。

6、我就认准这个法门，我就（不二法门），我就好好修，因为我修学观世音 Pu sa XLFaM得到许多（益处），所以我知道这条路是（对）的，我就坚持学下去。

相关开示~开示三

Wenda20111030 29:21 执着与锲而不舍的区别

男听众：TZ，执着与锲而不舍的当中的分水岭是什么呢，区别？

Tz 答：执着实际上已经带点贬义词了，锲而不舍还带有点褒义词，对不对？执着是什么呢，执着就是我对某一件事的执着，就是说你对这件事情一直在钻牛角尖，既然把你说成牛角尖，就说明这个事情不要去钻得这么深的，执着的话，就是说对某一件事情我一直这么某一方面去追进去，去钻牛角尖，对不对？（对）实际上比方说，不是叫Fo法啦，Fo法整个我是慈悲啊喜舍呀，我怎么样，这个不叫执着，这个叫什么，叫发心啦，叫愿力啦，对不对？（对）那么执着呢，比方说，他为什么这么对我啊？！为什么我对他这么好他还要这样对我啊！？他还要骂我打我？就是想不通，才会产生执着。想不通本身就是贪嗔痴当中一种，贪嗔痴一种之后才滋生出执着（明白）而锲而不舍是什么？我本来这个事情放弃了，我不舍得，我知道它是好的，因为我自己的条件，我的能力做不到，但是呢我尽量地创造条件，创造能力去做，这叫锲而不舍 (明白，就是锲而不舍的话，正面的，比如讲这件事情我基本上有能力去做的，但是可能非常的困难，但是我一直坚持去做，做到最后，成功了，就是锲而不舍；我做不成功，也放下了，没关系的，那应该也算是锲而不舍）你做不到的话，实际上你锲而不舍已经成功了，因为一个人对一个善事，对某一个事业上，或者对心灵当中的一个事情，锲而不舍，实际上这个东西是可以放弃的，而你没有去放弃，你去追逐，去追求，这是只能做好事，不能做坏事，所以锲而不舍只能用在好事上，不能做在坏事上（明白）。

第四册第45篇星期四

———4-45《一切法不可取，无取亦无舍》

问答题

7、布施后执著了，你就会怎样？

答：①你就会失望。

②失望来了，这就应了佛教里面的一句话叫求不得苦。

③当你执著了之后，你就求不到人家对你的尊敬。

（答案仅供参考）

8、你去帮助一个人，如果你带有目的，人家会怎么对你？

答：①人家就不会尊敬你的。

②你想做善事，你只要不求回报别人就会尊敬你。如果自己觉得了不起，你就求不到人家对你的尊敬，你就得不到别人对你的回报。

（答案仅供参考）

填充题

7、当一个人（坚持）走这条路，而且（无所求）时实际上这个人（境界）已经很高了。

8、如果（求不到）别人来回报你，你就会不开心，然后你这么一苦，你就堕落到了（轮回）当中，你又进入了（烦恼）的陷阱里。

相关开示~开示四

Wenda20190823 01:06:37 精进的、正的愿力都不算执著

女听众：有些师兄遇到一些问题，他说的愿力，有的师兄说是愿力，但有的师兄说是执著，比如说在家人不太……

Tz 答：说人家执著的人就是没有愿力，说人家执著的人就是贡高我慢，自己做不到，还要讲人家不好。没有话讲的，人家有愿力，不管他做得到做不到，他有这个愿力，他就是一个好孩子（就是说只要是正的就可以，是吗？）对了（是正的就不算执著是吗？）根本不算执著，精进的力量全部不算执著的。他去阻碍人家，说人家执著，他就叫贡高我慢，他就有漏（有些师兄会许一些愿，比如说度到多少人，修到什么层次，可能有些看起来会超出自己目前的能力范围，好像是执著了，但是缘由愿来。请问师Fu，有了愿力才有这个缘分，这样也算执著吗？）不执著。已经跟你讲了，正常、正知、正能、正量的，全部都是不执著（好的）。

第四册第45篇星期五

———4-45《一切法不可取，无取亦无舍》

问答题

9、 佛 Pu sa 教育我们什么叫大 Pu sa ？

答：大 Pu sa 是没有什么舍不得的。如果，你是一个大 Pu sa ，没有什么东西是可以舍不得的，而且 Pu sa 连身家性命都可以布施，所以，没有什么可以舍不得的，想一想，你们对比一下，你们现在是不是 Pu sa ？

（答案仅供参考）

10、师Fu为什么是 Pu sa ？

答：师Fu什么都舍得，我什么都会舍，当我喜欢的东西要舍的时候，我会难过一阵子，但是我就是能舍，这就是 Pu sa 。

（答案仅供参考）

填充题

9、师Fu对你们要求（不高），但是你们（至少）要朝这个（目标）慢慢走，而不要越来越往后掉。

10、很多人做完功德之后，一定要让人家讲一句（功德无量），他就开心了，殊不知这会让（功德有漏）。

相关开示~开示五

Wenda20170806B 20:41 应以怎样的心态面别人说自己“功德无量”

男听众：师Fu，您经常讲某件事情功德无量，其实这个“功德无量”到底有多大的功德？

Tz 答：功德无量，就是说你自己在做，没有感觉到自己在做功德，你就无量了（哦。师Fu，那我们平时被人家讲“功德无量”的时候，应该以怎样的心态才不会有损功德呢？）人家说你功德无量，你就在加功德了。你只要谦虚，什么心都不要，你就很谦虚，“没有，没有……”你就功德无量了，就更多功德上去了。举个简单例子，你是劳动模范，人家说：“哎哟，你做得真好，你真的是像劳动模范！”“没有，没有，没有……”你说说看，不是增加他的光环吗？（明白了）。

第四册第45篇星期六

———4-45《一切法不可取，无取亦无舍》

问答题

11、我们要融入社会就要远离什么？

答：我们要融入社会就要远离妄想执著。如果我们想跟大家搞好关系的话，就一定要把妄想去掉，不能执著于我，就是说不可以我想怎么样怎么样。

（答案仅供参考）

12、妄想是什么？

答：妄想就是去想不该想的事情，把人家想得不好就是妄想。一个学佛的人永远把人家想的都是好的，不要把人家想的不好，想的不好就是妄想。

（答案仅供参考）

填充题

11、信（因果），如果我做这个事情有不好的（因），那我就不能做，做下去一定会有（果）的。

12、尽心力，就是（尽心尽力）去做任何事情，你一定会（有求必应）的。

相关开示~开示六

Wenda20200126 46:52 如何灭妄想

女听众：师Fu，您曾经开示过，说妄想是万恶之源，不能靠妄想来解决问题。怎么彻底地灭这个妄想？

Tz 答：“彻底”不可能的，你是人，就彻底不了，只有到了天上才能彻底。你只能灭掉大部分的妄想，就是要修心啊，修心了不贪了，不贪的话是不是妄想就没了？（对）贪什么？知足常乐就好了；能够得到现在这一点，很满足就可以了（好的，感恩师Fu）。

第四册第45篇星期日

———4-45《一切法不可取，无取亦无舍》

问答题

1、什么是法施？

答：就是要让这个学佛的人明白，今天你把这么好的法门告诉大家让大家念经，求观世音 Pu sa 保佑，实际上是告诉大家让大家明白。

（答案仅供参考）

2、什么叫一相入门？

答：①今天我做了多少好事什么都不想，既然已经做出去了，帮助了别人，我就可以了。

②我就好好的做功德，我不要任何回报，就入门了，这才是智慧啊。

（答案仅供参考）

3、最伟大的善业是什么？

答：就是不取也不舍。

（答案仅供参考）

4、怎样理解“无取也无舍”？

答：①一切法是不可以取，也是不可以舍的，叫无取也无舍。

②我做任何功德不想得到什么回报，我只管耕耘，不管收获。我只管救人，帮助人家好，我从不想知道有什么回报的。

（答案仅供参考）

5、解脱的最高智慧是什么？

答：做任何事情要达到解脱的最高智慧，不取不舍。当一个人做任何事情我不想有回报的时候，这个人境界实际上很高了。

（答案仅供参考）

6、不舍是什么？

答：叫契而不舍，我想准了走这条路，你再怎么骂我，你再怎么讽刺我，不管怎么样我就是跟着观世音 Pu sa 好好修，这就叫不舍。

（答案仅供参考）

7、布施后执著了，你就会怎样？

答：①你就会失望。

②失望来了，这就应了佛教里面的一句话叫求不得苦。

③当你执著了之后，你就求不到人家对你的尊敬。

（答案仅供参考

8、你去帮助一个人，如果你带有目的，人家会怎么对你？

答：①人家就不会尊敬你的。

②你想做善事，你只要不求回报别人就会尊敬你。如果自己觉得了不起，你就求不到人家对你的尊敬，你就得不到别人对你的回报。

（答案仅供参考）

9、 佛 Pu sa 教育我们什么叫大 Pu sa ？

答：大 Pu sa 是没有什么舍不得的。如果，你是一个大 Pu sa ，没有什么东西是可以舍不得的，而且 Pu sa 连身家性命都可以布施，所以，没有什么可以舍不得的，想一想，你们对比一下，你们现在是不是 Pu sa ？

（答案仅供参考）

10、师Fu为什么是 Pu sa ？

答：师Fu什么都舍得，我什么都会舍，当我喜欢的东西要舍的时候，我会难过一阵子，但是我就是能舍，这就是 Pu sa 。

（答案仅供参考）

11、我们要融入社会就要远离什么？

答：我们要融入社会就要远离妄想执著。如果我们想跟大家搞好关系的话，就一定要把妄想去掉，不能执著于我，就是说不可以我想怎么样怎么样。

（答案仅供参考）

12、妄想是什么？

答：妄想就是去想不该想的事情，把人家想得不好就是妄想。一个学佛的人永远把人家想的都是好的，不要把人家想的不好，想的不好就是妄想。

（答案仅供参考）

填充题

1、如果是因为我要做（功德），所以我才给你讲的，这样你的（功德）就（没有）了。

2、你们要记住，每个人做功德，不要（炫耀），做任何事情都要（无相布施）。

3、千万（不要）去告诉人家说这是我的（功德），你只要把功德（布施）出去就可以了。

4、最伟大的（善业）就是你所从事的这个善业，我们（学佛）也是善业，我们做任何事情都是（善业），我们不想（索取）任何回报。

5、学佛就是要（勤思），要（勤想）。

6、我就认准这个法门，我就（不二法门），我就好好修，因为我修学观世音 Pu sa XLFaM得到许多（益处），所以我知道这条路是（对）的，我就坚持学下去。

7、当一个人（坚持）走这条路，而且（无所求）时实际上这个人（境界）已经很高了。

8、如果（求不到）别人来回报你，你就会不开心，然后你这么一苦，你就堕落到了（轮回）当中，你又进入了（烦恼）的陷阱里。

9、师Fu对你们要求（不高），但是你们（至少）要朝这个（目标）慢慢走，而不要越来越往后掉。

10、很多人做完功德之后，一定要让人家讲一句（功德无量），他就开心了，殊不知这会让（功德有漏）。

11、信（因果），如果我做这个事情有不好的（因），那我就不能做，做下去一定会有（果）的。

12、尽心力，就是（尽心尽力）去做任何事情，你一定会（有求必应）的。

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