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《BHFF》第四册 第10篇 法身佛本自如如【视频+音频+文字+课件】

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《BHFF》第四册 第10篇 法身佛本自如如


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第四册 第10篇 法身佛本自如如






《BHFF》第四册 第10篇

法身佛本自如如

【东方台秘书处编者按】这篇开示实际上是Tz 给徒弟开课,内部整理的稿件,因为卢Tz 在讲这一个话题的时候有一些问题是对内部讲的,并不想对外。所以我们在整理完之后给卢Tz 审稿的时候,卢Tz 慈悲众生,说:“还是给大家看看吧,让所有学佛的人都能够理解,如果XFZ不好好念是什么后果。”希望以此文章能够让大家更加明理,更加珍惜我们敬爱的卢Tz 。在此特注销原稿,以供大家学习。

现在地府的情况有一些变化。很多人念XFZ,只要是烧掉的,如果你没有好好念,已经开始都加罪了。这个不是跟你们开玩笑的。如果你马马虎虎乱念烧下去,第一,骗鬼;第二,骗管鬼的地府里的神;第三,骗活着的人;第四,骗天上的 Pu sa ,因为经文是来自于 Pu sa 的。你们想想看,罪孽大不大?如果谁不好好念XFZ,随随便便烧掉,师Fu告诉你们就是犯罪了。如果不好好念,尤其是助念团的,师Fu告诉你,人就像一个活鬼,因为下面任何一个鬼可以找他。为什么?因为他犯罪了。他虽然在阳间没犯罪,但是他犯的是阴间里的罪,又犯了天条。这是大事情,不要开玩笑。谁再敢乱念XFZ,就是自己跟自己过不去。师Fu就不知道以后他是否能够上天了。大家好好想一想。

师Fu现在法身厉害,功力很强。基本上你只要是好好念经的人,一求师Fu,师Fu可以给他解答问题的。但是师Fu不愿意在公开场合讲这些东西,因为毕竟还是伤神的。你们要记住,法身还是靠法力的。如果这个人的法身很强的话,实际上说明这个人的法力无边。在人间的法力也要有赖于你吃五谷杂粮的身体,也是要身体好。师Fu的身体很重要,因为身体越好,法力越大,就能救度更多的众生。师Fu身体不好,那你说怎么有法力啊?大家都在灵界里找师Fu,但是师Fu本人的真灵,天上是有的,下面也有名字,但是真灵最多的灵还是在人间。所以希望你们要珍惜师Fu,不要老让师Fu生气。把师Fu当作什么都不知道、什么也看不出来的人,实际上他是最傻的人。所以你们自己在学佛当中还是在做傻人,还不如老老实实地说话做事,不要去隐瞒,不要去骗人。你们徒弟也是这样,本来想隐瞒一下不要让师Fu生气,可是你被师Fu看出来之后,师Fu还是生气。所以做人还是要实实在在。

今天给大家讲,法身要如如不动。法身是什么?就是我们现在这个身体。我们在法界,法身要如如不动,就是不要动,就是如来如去,就是说我的身体跟来的时候一样,去的时候也是这样。实际上讲的是人身体上的灵性。灵性来到这个身体上,过去是什么样,等走的时候还是什么样。那就是一个好人啊。因为来的时候他是很纯洁、很淳朴的,他走的时候也是很纯洁、很淳朴的。那这个人就是来去自由。他就不可能想到他会下地狱或者到天上。他就是很正常的,像如来一样,“有来有去,亦无所来,亦无所去,无来无去。”就是说,我没有感觉到我来,也没有感觉到我走了,没有来,也没有去,“一切如如”,一切都是一样的。你把世界上的东西都看得平淡一点,你就是如来。如来是什么?没有啊。没有进来,也没有出去,什么都无所谓了。如果糊里糊涂地来,糊里糊涂地去,那就是我们人。而 Pu sa 亦来亦去,没有感觉来,也没有感觉去。

“恒在常住不变异”。就是说,你常住在人间,你也是这个样子;短暂地住在人间,你也是这个样子。那么这个人就是有修为了。这个人来的时候是 Pu sa ,他去的时候也会是 Pu sa 。比如说师Fu今天到人间来救你们,从上面下来的。如果师Fu像那些浮夸子弟一样不好好修,师Fu可能今天就不会有这个功能,可能就不能够回到自己的家乡,师Fu的福德就用完了。师Fu到现在还在检点自己、检讨自己。虽然师Fu三岁开始叩头求佛,但师Fu觉得如果自己年轻的时候再早点念经懂得修心,可能这个电台会办得更早,可能救人会救得更多。师Fu是在不断地忏悔自己的过去。师Fu四十八岁才开始这么做,人家说已经挺好了,但是师Fu觉得还是晚了。所以说学佛人要有智慧,要时刻检讨自己,不要去有任何变化。其实我们做人就是要这样,做人就是不要经常变化。因为经常变化的人就是言而无信啊,人家不愿意跟你交朋友的。

像师Fu这样从天上下来到人间来时,肯定许了大愿,“我到人间,我要救所有的有缘众生,普度众生”。但是下来之后,师Fu要恒在常住不变异,师Fu才能够回到天上去。如果师Fu下来了,贪财、贪名、贪利,你说说看,那还能回去吗?一定要记住啊。有一位听众找了一个特异功能的人专门去查师Fu在天上的果位,结果还查出来了,说师Fu是观世音 Pu sa 的在天上的一位很大的徒弟。那么从Fo法上来讲,观世音 Pu sa 有没有徒弟呢?实际上可以说没有,也可以说有。你们如果看过电视剧《观世音 Pu sa 》,看过的人讲一讲,观世音 Pu sa 有没有徒弟?有。我们可以都是他的弟子,也可以说我们都是佛的弟子,因为观世音 Pu sa 就是佛。

凡是乘愿再来的大 Pu sa ,要看他的行为,看他天天是不是在往上,他救的人是不是越来越多,他的法是不是越来越明亮,接受的人是不是越来越多,是不是效果越来越好。有这几点其他的就不要讲了。要记住,做任何事情用心做,功德就大;如果不用心,绝对没功德。上次放生,开车三个多小时,很多人一想“这么远,结果鱼一放就没事了”。这样一想,一点功德都没有。一点杂念都不要。“我就是去救人的,我就是去放生的”。我今天维持秩序,把老人家搀扶到车上。所有的都有功德,那多好啊。如果把这次活动在报纸一登,又怎么样呢?师Fu把总理的信拿在手上,如果总理下来了,废纸一张。又怎么样呢?名利在晃眼之间,怎么留得住啊!

我们天天活在这个世界上,都不知道岁月催人老啊。看看镜子,能让自己永远不生皱纹吗?你的年龄能够永远这样吗?没有的事情啊。只有你的心可以永远不老,永远可以干净,永远可以纯洁。你的心干净、开心,你的心如花一样永远是开的,你才永远不会老。所以,法身佛本自如如。法身本身就是一个佛。你们每个人的身体就是一个佛的身体。但是你们爱护吗?你们拿你们的身体去做很多坏事,你们知道吗?小的坏事,比如偷吃人家的东西。 Pu sa 会做这种动作吗?因为你的肉体就是佛 Pu sa 的肉体,因为你的心的本性就是佛 Pu sa ,那你用你的手做出来的动作是佛 Pu sa 吗?你做出来任何肮脏的动作,比如偷、拿、骂、打,你就离 Pu sa 越来越远,离佛越来越远。佛 Pu sa 怎么会在你身上呢?很多人在电台里问师Fu:“Tz 啊, Pu sa 在不在我身上?”实际上他们问的这个话很可怜。 Pu sa 只会给干净的心灵和身体加持。

很多人问Tz 他家里有没有 Pu sa 来过?实际上 Pu sa 来,并不是到你家里的佛像里面,而是他在天上,他只要一关心你,看一看你,师Fu就能够知道来过没来。实际上 Pu sa 用理念就可以保护你、帮助你。就像你们一样,爸爸妈妈不在身边,但是他们的理念一直保护着你们,等到你们一有困难的时候,他们马上会对你们采取帮助的态度,有钱出钱、有力出力。所以 Pu sa 怎么可能天天跟你住在一起啊?就到你家一个小佛台上面? Pu sa 要吃你供的水果吗?是你的心供在上面啊!供果供的是你的心,花就是因果。为什么开花啊?结果啊?因为你种出去好的东西,你的花会越开越盛。如果家里气场好的话,铁树都会开花啊。家里倒霉的人,再好的花全部谢掉。花、植物也有生命啊。要好好地想一想,人种的任何因都会有果的。你们徒弟要是想骗 Pu sa 或者骗师Fu,以后一定会有果的。就连你自己家里的人,你种下这个不好的因,你也一定会有果的。

你们要智德圆满。一个人单单有智慧没有道德,这个不叫圆满。有些人有德,狂做功德,但是不开智慧,也算圆满吗?智慧和德都要圆满。你看看我们小时候叫“德智体”三方面全面发展。当时对德智体不能用Fo法理解得这么深,其实智不是智商、机智,以为德是要有道德、职业道德。其实学佛后可以知道周遍法界,要用你的智慧和你的德性的圆满来遍布法界。要超思量,就是说你要超过你的智慧的份量。比如说我们平时看一件事情,“哦,店面八点钟就开了”,这是平时的思量。如果你超思量的话,“这个店主八点钟会不会迟到啊?万一迟到了,今天有嘉宾来,怎么办呢?我应该去把钥匙拿过来,或者跟他打个电话,让他明天准时过来”,那你的这个智慧就超过了你原来思维的量度了。要超思量,但不是要你们用在人间赚钱上,而是要你们用在救人、度人遍法界。


第四册第10篇星期一

———4-10《法身佛本自如如》

问答题

1、XFZ马马虎虎乱念烧下去会怎样?

答:第一,骗鬼;第二,骗管鬼的地府里的神;第三,骗活着的人;第四,骗天上的 Pu sa ,因为经文是来自于 Pu sa 的。你们想想看,罪孽大不大?如果谁不好好念XFZ,随随便便烧掉,师Fu告诉你们就是犯罪了。

(答案仅供参考)

2、为什么说法身是靠法力的?

答:如果这个人的法身很强的话,实际上说明这个人的法力无边。

(答案仅供参考)

填充题

1、他虽然在(阳间没犯罪),但是他犯的是阴间里的罪,又(犯了天条)。这是大事情,(不要开玩笑)。谁再敢乱念XFZ,就是自己跟自己(过不去)。

2、身体很重要,因为身体越好,(法力越大),就能救度更多的众生。

相关开示~白话衔接一

人如拥有法身,功德法身,即此法身,是万行之本。这个法身是一个做功德的身体,你想把你这个身体做任何事情都会成为功德,就是你的法身。你拥有你这个善良本性功德身,你想做功德的话,你所有的事情、一万个行为都不会脱离功德法身。也就是说,你做任何事情,你都会抱着有功德的理念去做。师Fu曾经跟你们讲过,什么叫功德理念呢?就是用 Pu sa 的思维去帮助人家,用善良的本性来做的事情,用佛性来做的任何善事,它即成为功德。道理就是这样的,你们要好好地体悟啊,师Fu现在跟你们讲得深了一点。万行之本,也就是说,你做一万个事情、上万个事情、几千万个事情,必须要有功德之身来做啊,也就是你必须要用佛性、用Fo法来严格地考量自己,你才能做得好,否则怎么能做得好呢?想一想,今天做一件事情,带一点私心杂念,那你说有功德吗?没功德了。所以,只有用功德的身体来把它去除,功德身体就是原始的本性,就是功德法身。就是我们每一个人必须要有功德的身体,你才能去除这些杂念。

——白话Fo法6-17《清净法身 是功德之本》



第四册第10篇星期二

———4-10《法身佛本自如如》

问答题

3、何为法身要如如不动?

答:我们在法界,法身要如如不动,就是不要动,就是如来如去,就是说我的身体跟来的时候一样,去的时候也是这样。

(答案仅供参考)

4、如何理解“有来有去,亦无所来,亦无所去,无来无去。”?

答:就是说,我没有感觉到我来,也没有感觉到我走了,没有来,也没有去,“一切如如”,一切都是一样的。

(答案仅供参考)

填充题

3、来的时候他是很纯洁、很淳朴的,他走的时候(也是)很纯洁、很淳朴的。那这个人就是来去自由。

4、如果糊里糊涂地来,糊里糊涂地去,那就是我们(人)。而( Pu sa )亦来亦去,没有感觉来,也没有感觉去。

相关开示~开示一

Wenda20120902A 19:05 什么样的人是“能见到本性的人”

男听父:Tz ,在博客里有“能够见到本性的人,绝对是有戒定慧的人”,这个“能见到本性的人”,师Fu能不能开示一下,是什么意思?

Tz 答:本性是什么?本性是佛心,用现代话叫良心。一个人做什么事情凭良心做,这个人实际上就是开悟的人,就是能够见到本性的人。但是现在为什么很多人做事情都不用良心做呢?唯利是图、自私自利,就知道自己、不知道人家,这些人属于见不到本性的人。见到本性的人是为人家着想的、是有慈悲心的人,是用良心在做事情的人,是这个概念(那他一定是有戒定慧的人了?)对,一定有戒定慧了。为什么呢?你想想看,如果有良心的人,恶的事情他不会做了吧,他是不是戒了?对不对?很多人有贪心在那里,但有良心的人“我不贪,我这点钱赚得可以了”,那他是不是定得下呀?同样来讲,一个人如果有良心,他做什么事情都凭良心做,他有没有智慧呀?因为凭良心做事的人,他不会出事啊(对)不会出事不就是有智慧吗?那些贪得无厌的人,最后给抓起来了,你说说看他有智慧吗?他怎么没想到他总有一天会被抓起来呀?就是这个道理。



第四册第10篇星期三

———4-10《法身佛本自如如》

问答题

5、如来是什么?

答:没有啊。没有进来,也没有出去,什么都无所谓了。

(答案仅供参考)

6、如何理解“恒在常住不变异”这句话?

答:就是说,你常住在人间,你也是这个样子;短暂地住在人间,你也是这个样子。

(答案仅供参考)

填充题

5、你把世界上的东西都看得(平淡)一点,你就是(如来)。

6、“恒在常住不变异”。就是说,你常住在人间,你(也是)这个样子;短暂地住在人间,你(也是)这个样子。那么这个人就是有修为了。这个人来的时候(是 Pu sa ),他去的时候(也会是 Pu sa )。

相关开示~开示二

Wenda20171208 26:24 如何正确理解法身

女听众:法身是肉身还是灵魂?因为《白话Fo法》里讲,“肉身的法,即法身,是无尽的”,“法身是很干净的身”,“如果你把功德做到了,你们这个肉身就是法身”。请师Fu慈悲开示。

Tz 答:对啊,法身就是你通过自己肉身所做出来的一些高尚的、超越人的境界的事情,那本身就高于人道了。你明白了吗?(我们以为指我们的灵魂出去了,有修的就叫法身,不是啊?)对啊,法身实际上就是人家说的化身。举个简单例子,今天妈妈教育孩子,教育完之后,妈妈不在,小孩子为什么还会害怕?功课拼命做,不出去玩。因为妈妈的人走了,肉身走了,她的法身留着了,庄严。就像你们梦到师Fu一样的,那是法身啊。



第四册第10篇星期四

———4-10《法身佛本自如如》

问答题

7、如何做一个智慧的学佛人?

答:学佛人要有智慧,要时刻检讨自己,不要去有任何变化。其实我们做人就是要这样,做人就是不要经常变化。因为经常变化的人就是言而无信啊,人家不愿意跟你交朋友的。

(答案仅供参考)

8、 Pu sa 是怎样来保护和帮助我们的?

答:实际上 Pu sa 来,并不是到你家里的佛像里面,而是他在天上......实际上 Pu sa 用理念就可以保护你、帮助你。

(答案仅供参考)

填充题

7、凡是乘愿再来的大 Pu sa ,要看他的(行为),看他天天是不是在(往上),他(救的人)是不是越来越多,他的(法)是不是越来越明亮,接受的人是不是(越来越多),是不是(效果)越来越好。

8、要记住,做任何事情(用心做),功德就大;如果不用心,绝对(没功德)。

相关开示~开示三

Wenda20170709B 30:12 如如不动,随缘而静;不要增加苦种

Tz 语:我们身处人间,不管发生什么事情,要学 Pu sa 如如不动。怎么样修心?

就是心要定下来。“如如不动”就是:外界再怎么转,心不转;外尘再怎么动,心不动,随缘而静。我们不要去增加自己受苦的种子,不要增加苦种,就是不去造那种因是最重要的,这个因是最能够伤你的,因为在造因的时候不知道自己在造因。



第四册第10篇星期五

———4-10《法身佛本自如如》

问答题

9、为什么说每个人的身体就是一个佛的身体?

答:因为你的肉体就是佛 Pu sa 的肉体,因为你的心的本性就是佛 Pu sa 。

(答案仅供参考)

10、一个人有那些行为会得不到佛 Pu sa 的加持?

答:你做出来任何肮脏的动作,比如偷、拿、骂、打,你就离 Pu sa 越来越远,离佛越来越远。佛 Pu sa 怎么会在你身上呢?

(答案仅供参考)

填充题

9、法身佛本自如如。法身本身就是一个(佛)。

10、 Pu sa 只会给(干净)的心灵和身体加持。

相关开示~开示四

Shuohua20180427 03:14 如何理解“永久的功德在法身当中能够找到”

男听众:师Fu,您在《白话Fo法》第十册中开示“永久的功德在法身当中能够找到”,如何理解呢?

Tz 答:“永久的功德在法身当中能够找到”,这是到精神层面了,法身就是精神层面了。也就是说,永久的功德并不是靠做出来的,而是靠精神上的(师Fu,法身就是一种精神,是这样吗?)对啊,法身——精神。我举个简单例子,我现在人在这里,你如果现在看见我法身,是不是精神?(对对对)看见我肉体是表面的,其实这是形成一个精神而过来的身体,明白了吗?(明白。法身永存就是精神永存,是吗?)对了。



第四册第10篇星期六

———4-10《法身佛本自如如》

问答题

11、怎样来周遍法界?

答:要用你的智慧和你的德性的圆满来遍布法界。

(答案仅供参考)

12、何为超思量?

答:就是说你要超过你的智慧的份量。

(答案仅供参考)

填充题

11、要智德圆满。一个人单单有智慧没有道德,这个(不叫圆满)。有些人有德,狂做功德,但是不开智慧,也算圆满吗?(智慧和德)都要圆满。

12、要超思量,但(不是)要你们用在人间赚钱上,而是要你们用在(救人)、(度人)遍法界。

相关开示~开示五

Shuohua20181116 09:06 关于“肉身之光”与“智慧之光”

男听众:有个同Xiu问,一个真正学佛的人要有肉身之光和智慧之光,结合在一起就是佛之光,这就是Fo法界讲的“知行合一”,是这样吗?

Tz 答:是啊。肉身之光,我问你,很多受人尊敬的人,走到哪里,人家看到他的身体是不是肃然起敬?(对对,比如师Fu)不是师Fu。不要说肉身之光了, Pu sa 的瓷像,我们尊敬不尊敬?(尊敬)其实就是他的身体之光,他的身体之光来自于哪里?来自于他的灵魂之光。他没有灵魂,哪来的身体?他的灵魂让人家受益了,所以他的身体也受到尊敬。其实讲到底还是灵魂——精神上的问题(这里的“智慧之光”是不是就是指的灵魂之光?)对啊。灵魂是泛泛的所指,智慧就是说经过一般人的灵魂之后上升了,提高到一个境界了,才产生智慧的(明白了)。



第四册第10篇星期日

———4-10《法身佛本自如如》

问答题

1、XFZ马马虎虎乱念烧下去会怎样?

答:第一,骗鬼;第二,骗管鬼的地府里的神;第三,骗活着的人;第四,骗天上的 Pu sa ,因为经文是来自于 Pu sa 的。你们想想看,罪孽大不大?如果谁不好好念XFZ,随随便便烧掉,师Fu告诉你们就是犯罪了。

(答案仅供参考)

2、为什么说法身是靠法力的?

答:如果这个人的法身很强的话,实际上说明这个人的法力无边。

(答案仅供参考)

3、何为法身要如如不动?

答:我们在法界,法身要如如不动,就是不要动,就是如来如去,就是说我的身体跟来的时候一样,去的时候也是这样。

(答案仅供参考)

4、如何理解“有来有去,亦无所来,亦无所去,无来无去。”?

答:就是说,我没有感觉到我来,也没有感觉到我走了,没有来,也没有去,“一切如如”,一切都是一样的。

(答案仅供参考)

5、如来是什么?

答:没有啊。没有进来,也没有出去,什么都无所谓了。

(答案仅供参考)

6、如何理解“恒在常住不变异”这句话?

答:就是说,你常住在人间,你也是这个样子;短暂地住在人间,你也是这个样子。

(答案仅供参考)

7、如何做一个智慧的学佛人?

答:学佛人要有智慧,要时刻检讨自己,不要去有任何变化。其实我们做人就是要这样,做人就是不要经常变化。因为经常变化的人就是言而无信啊,人家不愿意跟你交朋友的。

(答案仅供参考)

8、 Pu sa 是怎样来保护和帮助我们的?

答:实际上 Pu sa 来,并不是到你家里的佛像里面,而是他在天上......实际上 Pu sa 用理念就可以保护你、帮助你。

(答案仅供参考)

9、为什么说每个人的身体就是一个佛的身体?

答:因为你的肉体就是佛 Pu sa 的肉体,因为你的心的本性就是佛 Pu sa 。

(答案仅供参考)

10、一个人有那些行为会得不到佛 Pu sa 的加持?

答:你做出来任何肮脏的动作,比如偷、拿、骂、打,你就离 Pu sa 越来越远,离佛越来越远。佛 Pu sa 怎么会在你身上呢?

(答案仅供参考)

11、怎样来周遍法界?

答:要用你的智慧和你的德性的圆满来遍布法界。

(答案仅供参考)

12、何为超思量?

答:就是说你要超过你的智慧的份量。

(答案仅供参考)

填充题

1、他虽然在(阳间没犯罪),但是他犯的是阴间里的罪,又(犯了天条)。这是大事情,(不要开玩笑)。谁再敢乱念XFZ,就是自己跟自己(过不去)。

2、身体很重要,因为身体越好,(法力越大),就能救度更多的众生。

3、来的时候他是很纯洁、很淳朴的,他走的时候(也是)很纯洁、很淳朴的。那这个人就是来去自由。

4、如果糊里糊涂地来,糊里糊涂地去,那就是我们(人)。而( Pu sa )亦来亦去,没有感觉来,也没有感觉去。

5、你把世界上的东西都看得(平淡)一点,你就是(如来)。

6、“恒在常住不变异”。就是说,你常住在人间,你(也是)这个样子;短暂地住在人间,你(也是)这个样子。那么这个人就是有修为了。这个人来的时候(是 Pu sa ),他去的时候(也会是 Pu sa )。

7、凡是乘愿再来的大 Pu sa ,要看他的(行为),看他天天是不是在(往上),他(救的人)是不是越来越多,他的(法)是不是越来越明亮,接受的人是不是(越来越多),是不是(效果)越来越好。

8、要记住,做任何事情(用心做),功德就大;如果不用心,绝对(没功德)。

9、法身佛本自如如。法身本身就是一个(佛)。

10、 Pu sa 只会给(干净)的心灵和身体加持。

11、要智德圆满。一个人单单有智慧没有道德,这个(不叫圆满)。有些人有德,狂做功德,但是不开智慧,也算圆满吗?(智慧和德)都要圆满。

12、要超思量,但(不是)要你们用在人间赚钱上,而是要你们用在(救人)、(度人)遍法界。


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