问答题1、为什么不能瞋怒？
答：①因为你一瞋怒你真正的本性就会离开你的心。 ②因为一瞋怒就会变成一场大祸，所以要抛弃烦恼。（答案仅供参考）2、为什么说烦恼即菩提？
答：烦恼虽然是麻烦，烦恼是业障，但因为有业障才能让它转换成智慧，用智慧带来菩提。（答案仅供参考）3、学佛人应怎样对待因祖先做错事，而遭受报应的后代？
答：他们现在遭受的报应，学佛人应该用同情心、慈悲心去看这件事，而不能去恨他们，如果你恨他们接下来你就有罪了。一个人不能恨人家的。人家的祖先做错了事情，为什么要恨他们的后人呢？（答案仅供参考）4、什么时候你的本性就出来了？什么是本性的心？
答：你的心在自然反应当中，你看见人家苦的时候你的本性就出来了。心在自然中，自然发出来的心那才是你本性的心。（答案仅供参考）5、学佛要让心产生一种本然体。什么叫本然体？如何理解本然体？
答：就是本来就有的很自然的一种体现。就是心是最原始的本性。看见别人有灾难了，感觉他们很可怜，那种感情是出自于本然体，就是人之根本。（答案仅供参考）6、心不是有魔吗？为什么又说没有呢？
答：因为这个魔是你自己的心招惹来的。比如你要钱了，财让你着魔；你要赌博了，赌让你着魔。对不对？如果你今天想吃，你也吃成魔了；你今天想睡，人家说有睡魔。你今天拼命地去追求某一件事情，你心里的压力增大了，你就加上心魔了。所以本来这个心是没有魔的，因为你心最根本的地方是没有魔的，而是你们自己加上去的。所以要记住心在自然中，心中要没有魔。（答案仅供参考）7、修心修到后来心中要连众生都没有，如何理解？
答：①因为众生已经在你的八识田中了，已经深深的藏在了你的心中，所以你就看不到了。 ②说的是外表，而内心你的根本是有众生的。（答案仅供参考）8、请举例说明 Pu sa 和凡人的区别？
答：就像师Fu一样，每做一件事情先想到的都是众生，而你们是先想到自己，这就是 Pu sa 和凡人的区别。师Fu什么事情都是先想人家，这就叫心中有众生，是根本里有众生，而不是表面上的。(答案仅供参考）9、你们的累赘众生是谁？怎样就不会成为你的业障？
答：是孩子、妻子、老公、父母等都是你们的众生，是你们的累赘呀，因为你们放不下呀。其实他们和你的关系，你只能在人间尽自己的能力，而真正的你是救不了他们的--这要看他们自己的根基。对众生要能够放下，要能够救，这样就不会成为你的业障。（答案仅供参考）10、心怎样才能接收光明？
答：心是空的光明藏世界。心只有空，你才能接收光明。（答案仅供参考）11、心要怎样才能充满光明？
答：①把光明藏在你的心中，那你心中就充满了光明。 ②要忍辱精进，要学会忍耐，要想得通，你心中才是光明的（答案仅供参考）12、什么是 Pu sa 的境界？怎样达到 Pu sa 的境界？
答：要懂得放开，只有空才能藏住光明，而且能把世界都藏进去，这种境界就是 Pu sa 的境界。当你的心能藏住光明，能藏住太阳，什么都能藏住了，你就有光明了，你就是 Pu sa 的境界了。(答案仅供参考）
填充题
1、要把心（放下），不要（瞋怒），因为你一瞋怒你真正的（本性）就会离开你的心。2、“心在(身体里)”。心其实是在(自然中)，在自然当中才体现出(你这个心)。3、我们共同生活在这个(地球上)，要懂得(博爱)，我们学佛的人一定要懂得(慈爱)。4、(瞋恨心造成一种业)，就是（众业），众业就是师Fu经常给你们讲的（共业）。5、不要去（恨）人家，天大的事情也要（原谅）人家，这才叫 Pu sa 。6、人的根本就是很（善良）的心，人的根本就是很（同情）的心，人的根本就是你（好）了我开心，你不好了我难过，那才叫 Pu sa 心。7、表面上（看不见）众生，但是在你心中（完全是众生了)。8、师Fu，每做一件事情先想到的都是（众生），而你们是先想到（自己），这就是( Pu sa 和凡人的区别)。9、对众生要能够(放下)，要能够(救)，这样就不会成为你的(业障)。你们知道孩子也是业障，父母亲也是业障。无缘不来呀，无业不来呀，是前世的(业障和业力)，所以今世才会(在一起)。10、你们心中今天这里(愚痴)、这里恨人家、这里贪心，你这个心被所有的(贪瞋痴遮住了)，你说 Pu sa 的光怎么能(照进来)呢？11、只有（空）了，（干净）了，什么都不想了，你干净的时候 Pu sa 的（光）才能照进来呀。12、把(光明)藏在你的心中，那你心中就充满了(光明)；你把(邪恶)藏在你的心中，你的心中就充满了(邪恶)；你把(仇恨)藏在了你的心中，你的心中就充满了(恨)。
发表于 2023-7-5 13:56:18
