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《BHFF》第二册 第22篇 念佛妙法是“诚”,意念修养是“纯”【视频+音频+文字+课件】

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发表于 2023-7-5 14:01:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
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白话Fo法


《BHFF》第二册 第22篇 念佛妙法是“诚”,意念修养是“纯”


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第二册 第22篇 念佛妙法是“诚”,意念修养是“纯”






《BHFF》第二册 第22篇

念佛妙法是“诚”,意念修养是“纯”

接下来给大家讲,传法要平等,这个平等是我传给你,你传给他,就是说人与人在传法这个问题上是绝对平等,传法的信仰、概念也是平等。但是如果一个人连 Pu sa 都不信,你怎么与他平等呢?平等是说你的素质和我的素质是平等的,你的理解力和我的理解力也是平等的,你的概念和我的概念是平等的,你相信的东西就是我相信的东西,信念、信仰、概念是平等的,你才能给他讲法。当平等了之后,有一句话叫“默付”,就是默默地付出,救人要默默地付出,也就是默默地付出你的真情真意,这才叫真正的平等传法。

得到Fo法后,才能讲到你的个人境界,你的境界必须靠学佛念经后,才能提高,提高境界后,才可以脱离烦恼。如果你每天想着烦恼,你的心里就会充满烦恼,因为烦恼都是你自己想出来的,很多人在还没有烦恼的时候就开始想烦恼了。你天天想烦恼,烦恼就会想着你,来找你。心里充满了烦恼之后,人就不能清静。想想看,如果人不清静,怎么传法呢?平等是见地平等,就是见识平等,大家的见解见识都是平等的,也就是说心和心是平等的,只有当你的心和心平等的时候,你才能传法,才能接受法。

在前世积累的因果中人身上的业障已经造成了,只要有人点火就会爆炸,如果把业障比作火药,因为人身上都是业障,而且已经存积了大量的有害的元素在身体里面,任何的火苗,业障就会爆发出来。如果你身上都是好的干净的元素,拼命地点火,也点不起来的。犹如,你天天讲发财,而自己没有发财的基础元素,是发不了财的。如果你身上都是不好的元素,人家一讲你不好,你就真的会不好。所以,自古以来说好的不灵,说不好的就灵。

平等修法就是修意念修养,当一个人意念到了一定程度的时候,就会产生一种元素,那就是修养,境界越高,修养就越高。那些随地吐痰的人,乱拿公共财物的人,你们说他们有高的修养吗?他们的修养是很低的,见地也是很低的,因为境界不到,所以他们认为做这些事情都是无所谓的,这种见地的人,也会在心里产生一种基本元素,那就是垃圾。

师Fu现在给大家讲念佛的妙法,为什么同样是念佛,有些人念的就灵,而有些人念的就不灵呢?因为其中有个妙法。

首先,世出世间法,无不以诚为本,诚则消孽障,增长善根。修心念经的妙法在于诚,讲到底是一个“诚”字,一个人没有诚心怎么念经修心?诚则消孽障,一个很诚心念经的人,一念经就可以消很多的孽障。念经的时候要用最诚的心来念,可以增长你的善根,增加你的智慧。

第二,息虑忘缘,一心净念。就是在念经的时候,必须把自己的各种各样的忧虑和顾虑全部息灭掉,忘记各种各样的缘分,不管这个人与你是什么关系,所有的缘分,要全部忘记。这样才能达到诚心净念,因为当你息虑忘缘沉浸于Fo法的时候,你是一心净念,你的心只有一个念头了,是很干净的一个念头,叫一心净念。然后就像听到了圣音,亲聆圆音,就像听到了天籁之音,就像听到了观世音 Pu sa 的声音,看到观世音 Pu sa 的脸在给你讲话一样,其实这就是亲自聆听。

第三,潜通佛智,暗合妙道。就是你已经潜入通达,到了佛 Pu sa 的智慧,并找到了这条道,念经念到和 Pu sa 的境界合在一起了,这时你才能学到 Pu sa 的智慧。修心修到和 Pu sa 平等的境界,你才能潜通佛智,暗合妙道,这个暗合是正好,正巧的意思。

第四,诚到极处,豁然贯通。就是说你诚心念经的时候,脑子里完全相信佛 Pu sa ,没有任何杂念,突然之间什么都明白了,什么都通了。其实学佛就是讲究一个“悟”字。

以诚为本,消除孽障,增长善根;息虑忘缘,一心净念;潜通佛智,暗合妙道;诚到极处,豁然贯通,此乃念经妙法也。

正人行邪法,邪法亦正。这个人是正的,如果做了有些偏倚法门的事情,而他讲出来的东西也是正的。而邪人行正法,正法亦邪。Fo法是不是正的?为什么会有邪道出来?为什么会有邪魔出来?能明白吗?正道由邪人去做,会变成邪道。永远要记住,我们在修法当中一定要行得正,当你人不正了,就算学的法是正的,讲出来也会是邪的。比如邪人学正法,正法也成了邪法,因为心是邪的,是邪思说法,他的思维是拿 Pu sa 的东西来打击别人,他可以拿 Pu sa 的一条条戒律来打击某一个人,这本来就偏离了Fo法。学Fo法不应该去讲人家不好,更不应该拿 Pu sa 的戒律来套这个人,套那个人。当你内心黑暗时,你虽然身处光明,但是你的内心还是黑暗的;当你内心光明时,你虽然身处黑暗,但是你的内心仍然是光明的。

未曾生我,谁是我?我还没有生下来时,谁是我?生我之时,我是谁?等把你生出来之后,你又是谁?你知道你的前世是谁?你的再前世又是谁?长大成人,方是我?长大成人就是我了吗?是我吗?我是谁啊?还是不明白自己是谁?到了最后,合眼朦胧,又是谁?快要死了,两眼要闭起来时,什么都看不清楚的时候,你又是谁?人从生出来到死,朦朦胧胧活了一辈子,人一辈子就这么快的结束了,想想这是什么感觉?所以说自己都不知道自己是谁,人来到这个世间是匆匆的过路客,来也匆匆,去也匆匆,要去寻找真正的东西。

学佛要学会沉默,沉默是诽谤最好的答复。当人家诽谤你的时候,你最好的答复就是沉默。学 Pu sa 要学会沉默,不讲话,但是很多人就是不能沉默,哪怕是学佛的沉默也是装出来的,学佛的沉默是要把恶缘在心里化解掉,学佛的沉默是跟 Pu sa 一样,大慈大悲,大肚能容,随缘救度。你们看看 Pu sa 沉默吗? Pu sa 看我们清清楚楚,知道我们每个人的行为举止,虽然 Pu sa 不讲话, Pu sa 很沉默,但很威严,所以我们人要做得有威严,不要怕人家说什么,自己有威严,自己要沉默。

有一句话叫“沉默是金”,话越多失败越大。很多人在一生中的失败,就是失败在语言上面,很多人不能沉默,做事就是喜欢讲,不论做好事,还是做坏事都喜欢讲。要记住学佛修心做功德,都要做在心里,大家都会感谢你。

要学佛 Pu sa 的沉默,训练自己的定力,能使你在学佛当中处于乱中不动,顺逆境不逸,但是我们是很难做到的。要训练自己的定力,要能定得住自己,能使你在学佛当中处于乱中不动,要学会如如不动,心不要随境转。顺逆境不逸,就是不论是顺境还是逆境心都是很平稳的,这是学佛的基础之一。


第二册第22篇星期一

———2-22《念佛妙法是“诚”,意念修养是“纯”》

问答题

1、传法要平等,这个平等说的是什么?

答:平等是说你的素质和我的素质是平等的,你的理解力和我的理解力也是平等的,你的概念和我的概念是平等的,你相信的东西就是我相信的东西,信念、信仰、概念是平等的,你才能给他讲法。

(答案仅供参考)

2、怎样理解“默付”才叫真正的平等传法?

答:就是默默地付出,救人要默默地付出,也就是默默地付出你的真情真意,这才叫真正的平等传法。

(答案仅供参考)

填充题

1、平等了之后,有一句话叫“(默付)”,就是默默地付出,救人要默默地付出,也就是默默地付出你的真情真意,这才叫(真正)的平等传法。

2、你的境界必须靠(学佛念经)后,才能(提高),提高境界后,才可以(脱离)烦恼。

相关开示~开示一

问:师Fu在《白话Fo法》中说:“从释迦牟尼佛开始,法门是默传,就是默默地传法,也叫暗传。师Fu现在给你们传的法,实际上也叫默默地传,现在是给徒弟上课,当众多跟随Tz 学佛后开悟了的Fo友,也能从中摄取养分,给徒弟开示传法。Fo法的传承必须要建立在默传的基础上,即要有个默契,默默地传,就是我和你心照不宣,都知道要学佛,然后我才能给你讲Fo法。而现在和未来最好的方法,传承是要迅速地救人。”

请问,默传是默默的传还是有默契的传啊?还是有两种不同的意思呢?如果意思是默默的传的话,那么Tz 开Fa会也叫默默的传吗?能否将默传再解释多一点呢?

答:五祖弘忍大师给六祖慧能传授衣钵时,是默默地传的吧?否则传出去,慧能大师连命都没了,别人会把他杀掉。讲的是精神。能写出这么好的偈语,说明已经得到了佛 Pu sa 的衣钵。传承衣钵给你,虽然是个物体,但你的精神已经领会到了禅宗的妙诀了。不就是默默的吗?比方说,师Fu刚开始的时候,人不多,是不是默传?等到你们有一批人都学得很好了,你们出去度人的时候,是不是越来越多?你们默传是传什么?传有缘众生,谁要听,谁喜欢Fo法,你们就去告诉他,不就是默传吗?到现在开Fa会了,就是普度众生。

---解答来信疑惑(二百四十)2018-07-19



第二册第22篇星期二

———2-22《念佛妙法是“诚”,意念修养是“纯”》

问答题

3、什么时候才可以脱离烦恼?

答:得到Fo法后,才能讲到你的个人境界,你的境界必须靠学佛念经后,才能提高,提高境界后,才可以脱离烦恼。

(答案仅供参考)

4、怎么理解平等修法就是修意念修养?

答:当一个人意念到了一定程度的时候,就会产生一种元素,那就是修养,境界越高,修养就越高。

(答案仅供参考)

填充题

3、你天天想烦恼,烦恼就会想着你,(来找你)。心里充满了烦恼之后,人就(不能清静)。

4、只有当你的心和心(平等)的

时候,你才能(传法),才能(接受法)。

相关开示~开示二

Wenda20121125A 15:59 如何进一步提升境界

女听众:假如一个人修到了一定的层次和境界,要怎样做才能更上一个台阶?

Tz 答:很简单,提高境界靠的是自律。一个人不断地有戒律,层次就会不断地提高。戒律怎么来的呢?一个是念经,开智慧;再就是靠人间的修为。Tz 的《白话Fo法》就是教你们在人间怎么学佛,你们每天看一篇《白话Fo法》,你看看境界会不会提高。现在有老师给你们教材,要好好学啊(好,谢谢师Fu)。



第二册第22篇星期三

———2-22《念佛妙法是“诚”,意念修养是“纯”》

问答题

5、怎么理解世出世间法,妙法一“以诚为本,诚则消孽障,增长善根”?

答:修心念经的妙法在于诚,讲到底是一个“诚”字,一个人没有诚心怎么念经,修心?诚则消孽障,一个很诚心念经的人,一念经就可以消很多的孽障。念经的时候要用最诚的心来念,可以增长你的善根,增加你的智慧。

(答案仅供参考)

6、怎么理解妙法二“息虑忘缘,一心净念”?

答:就是在念经的时候,必须把自己的各种各样的忧虑和顾虑全部息灭掉,忘记各种各样的缘分,不管这个人与你是什么关系,所有的缘分,要全部忘记。这样才能达到诚心净念,因为当你息虑忘缘沉浸于Fo法的时候,你是一心净念,你的心只有一个念头了,是很干净的一个念头,叫一心净念。

(答案仅供参考)

填充题

5、在前世积累的因果中人身上的(业障)已经造成了,只要有人点火(就会爆炸)。

6、当一个人(意念)到了一定程度的时候,就会产生一种元素,那就是(修养),境界越高,修养就(越高)。

相关开示~开示三

Wenda20190712 27:49 师Fu开示“一心净念处,无妄非之议;心无垢行方圆,心慈悲行无碍”

男听众:师Fu,有位同Xiu念经时收到一个意念。第一句话是:一心净念处,无妄非之议;第二句是:心无垢行方圆,心慈悲行无碍。请师Fu开示一下。

Tz 答:这绝对是 Pu sa 在这个人身上跟这个人讲的。现在一句句帮你分析吧。“一心净念处”,把这个心完全归到自己很干净的念头,每一个念头出来都干净。“无妄”,没有妄念了;“非之议”,你想想看,一个人没有妄念了,你在人间还有什么可以去想象的东西?“议”就是议论。“净念”,一个净念,一个干净的念头,你在人间还有什么是非可以讲?就是这个意思(第二句“心无垢行方圆”)如果你心中没有肮脏的东西,你做什么事情要方就方,要圆就圆,这不就是一切顺利吗?(是,下一句“心慈悲行无碍”)你想想看,你做什么事情,行为上做什么事情,“行”实际上讲的就是我们人在行为当中、在运作当中、人的生命当中行,“行”就是行程,行的当中一切都无碍,没有阻碍的。心慈悲的人有什么阻碍?不跟人家作冤,你会有什么阻碍?(是,感恩师Fu慈悲)。



第二册第22篇星期四

———2-22《念佛妙法是“诚”,意念修养是“纯”》

问答题

7、怎么理解妙法三“潜通佛智,暗合妙道”?

答:就是你已经潜入通达,到了佛 Pu sa 的智慧,并找到了这条道,念经念到和 Pu sa 的境界合在一起了,这时你才能学到 Pu sa 的智慧。修心修到和 Pu sa 平等的境界,你才能潜通佛智,暗合妙道,这个暗合是正好,正巧的意思。

(答案仅供参考)

8、怎么理解妙法四“诚到极处,豁然贯通”?

答:就是说你诚心念经的时候,脑子里完全相信佛 Pu sa ,没有任何杂念,突然之间什么都明白了,什么都通了。其实学佛就是讲究一个悟字。

(答案仅供参考)

填充题

7、念经的时候要用(最诚)的心来念,可以增长你的(善根),增加你的(智慧)。

8、修心修到和 Pu sa (平等的境界),你才能(潜通佛智),(暗合妙道)。

相关开示~开示四

Shuohua2016121616:06 降伏意念是修行方法的一种

女听众:师Fu,现在有很多同Xiu动不动出来一些不好的意念。不管是哪种欲望的意念,降伏这种意念也是一种修行的功夫和提高境界的方法,是吧?降伏意念,师Fu教导我们要收回来,得把这个不好的意念删除......

Tz 答:降伏意念就是修行方法的一种(因为有很多人控制不住,控制不住这个意念一起,就要把它降伏住,然后是不是转念,把他的意念转成一个好的意念,这样不顺着它走,就能克服掉?)讲得很好,你总算讲对两句了。好好降伏意念吧。



第二册第22篇星期五

———2-22《念佛妙法是“诚”,意念修养是“纯”》

问答题

9、Fo法是正的,为什么还会有邪魔 邪道出来呢?

答:①邪人行正法,正法亦邪。

②正道由邪人去做,会变成邪道。永远要记住,我们在修法当中一定要行得正,当你人不正了,就算学的法是正的,讲出来也会是邪的。

(答案仅供参考)

10、面对诽谤最好的答复是什么?

答:当人家诽谤你的时候,你最好的答复就是沉默。

(答案仅供参考)

填充题

9、其实学佛就是讲究一个(悟)字。

10、当你内心(黑暗时),你虽然身处光明,但是你的(内心)还是黑暗的;当你内心(光明时),你虽然身处黑暗,但是你的(内心)仍然是(光明的)。

相关开示~白话衔接一

一般人在没有证道和开悟之前,诽谤他人开悟法门,将有百劫,轮回一千个生,百世断佛性。

一般的人在没有开悟,还没有得到佛 Pu sa 这个道之前,他没有开悟,他如果诽谤开悟法门,一定有恶果。开悟法门是普遍讲的,不是专指某一个法门,你不开悟你就没有这个法门,你开悟之后就得到这个法门。你诽谤它,你有百劫(一劫为一个受难),一千个生,百世断佛性。如果一个人诽谤一个正道,他有一百个劫难,有一千个生死轮回,投生一百世没有佛性了,再也看不到佛性了。就像投胎到畜生道一样。

——白话Fo法1-21《修行人应明觉恒住》



第二册第22篇星期六

———2-22《念佛妙法是“诚”,意念修养是“纯”》

问答题

11、“沉默是金”说的是什么?

答:话越多失败越大。很多人在一生中的失败,就是失败在语言上面,很多人不能沉默,做事就是喜欢讲,不论做好事,还是做坏事都喜欢讲。要记住学佛修心做功德,都要做在心里,大家都会感谢你。

(答案仅供参考)

12、顺逆境不逸是什么意思?

答:就是不论是顺境还是逆境心都是很平稳的,这是学佛的基础之一。

(答案仅供参考)

填充题

11、学佛要学会(沉默),沉默是诽谤(最好)的答复。

12、要学佛 Pu sa 的(沉默),训练自己的(定力),能使你在学佛当中处于(乱中不动),顺逆境不逸,但是我们是很难做到的。(要训练)自己的定力,要能(定得住)自己,能使你在学佛当中处于乱中不动,要学会(如如不动),心不要随境转。

相关开示~开示五

Wenda20170625A 08:31 从Fo法角度谈“沉默是金”

男听众:师Fu,您从Fo法角度给我们解释解释“沉默是金”吧。

Tz 答:一个人沉默、不讲话可以从别人身上学到很多东西。我问你,你不停地跟人家讲话,你能从人家身上学到什么?(不会的)一碗水,你不停地泼泼泼,泼完了,还是这一碗水,你把自己的水倒空,人家的水不断地往里边灌,你改变了自己的空间,你从人家身上可以学到很多东西。为什么现在很多人……昨天我还看到有大庙里的法师在跟人家宣讲白话Fo法(发微信朋友圈)为什么呢?他学啊,他学了,他就能够进步,他不学怎么进步啊?整天说自己一套理论,等到哪一天人家驳斥他了,他才知道“哦,我这个是错的”。如果他沉默,经常听人家讲,听了之后自己心中开悟,悟出来的道理,他就得到金子般的智慧了。要听啊,你去看好了,一个大法官不会轻易地判刑的,他要听,听双方不停地辩啊辩啊,到最后,“我明白了,这个事情是你错,是他错”,这不是“金”吗?到最后敲板的不就是“金”了吗?(古代讲“一言丧邦,一言兴邦”,是这样吗,师Fu?)是啊。“一言丧邦,一言兴邦”,讲的是在皇帝边上的人,给皇帝出个好点子——国家过去叫邦国——一句话,把皇帝讲得动怒了,一个国家就没了;一句话讲得好,把一个国家都弄得兴旺了。所以过去说皇帝边上的人特别重要,就是这个道理。佛陀身边也有阿难、须菩提……他们都是佛陀重要的助手,帮助佛陀的。包括包青天(王朝、马汉、张龙、赵虎、展昭、公孙策)就是,你懂就可以了,离不开的,就是说“一个好汉三个帮”,怎么可以没有人帮助你护法呢?所以韦驮 Pu sa 为什么这么重要呢?关帝 Pu sa 为什么这么重要?是大护法啊。包公身边王朝、马汉离得开吗?(是的,公孙策就特别有智慧)一个文的,一个武的;一个很文静的,一个是比较冲劲十足的。都是这样两个人(明白了。师Fu,其实他们也做了 Pu sa ,是这样吗?包青天身边护持的)绝对的,本身就是天上派下来的。



第二册第22篇星期日

———2-22《念佛妙法是“诚”,意念修养是“纯”》

问答题

1、传法要平等,这个平等说的是什么?

答:平等是说你的素质和我的素质是平等的,你的理解力和我的理解力也是平等的,你的概念和我的概念是平等的,你相信的东西就是我相信的东西,信念、信仰、概念是平等的,你才能给他讲法。

(答案仅供参考)

2、怎样理解“默付”才叫真正的平等传法?

答:就是默默地付出,救人要默默地付出,也就是默默地付出你的真情真意,这才叫真正的平等传法。

(答案仅供参考)

3、什么时候才可以脱离烦恼?

答:得到Fo法后,才能讲到你的个人境界,你的境界必须靠学佛念经后,才能提高,提高境界后,才可以脱离烦恼。

(答案仅供参考)

4、怎么理解平等修法就是修意念修养?

答:当一个人意念到了一定程度的时候,就会产生一种元素,那就是修养,境界越高,修养就越高。

(答案仅供参考)

5、怎么理解世出世间法,妙法一“以诚为本,诚则消孽障,增长善根”?

答:修心念经的妙法在于诚,讲到底是一个“诚”字,一个人没有诚心怎么念经,修心?诚则消孽障,一个很诚心念经的人,一念经就可以消很多的孽障。念经的时候要用最诚的心来念,可以增长你的善根,增加你的智慧。

(答案仅供参考)

6、怎么理解妙法二“息虑忘缘,一心净念”?

答:就是在念经的时候,必须把自己的各种各样的忧虑和顾虑全部息灭掉,忘记各种各样的缘分,不管这个人与你是什么关系,所有的缘分,要全部忘记。这样才能达到诚心净念,因为当你息虑忘缘沉浸于Fo法的时候,你是一心净念,你的心只有一个念头了,是很干净的一个念头,叫一心净念。

(答案仅供参考)

7、怎么理解妙法三“潜通佛智,暗合妙道”?

答:就是你已经潜入通达,到了佛 Pu sa 的智慧,并找到了这条道,念经念到和 Pu sa 的境界合在一起了,这时你才能学到 Pu sa 的智慧。修心修到和 Pu sa 平等的境界,你才能潜通佛智,暗合妙道,这个暗合是正好,正巧的意思。

(答案仅供参考)

8、怎么理解妙法四“诚到极处,豁然贯通”?

答:就是说你诚心念经的时候,脑子里完全相信佛 Pu sa ,没有任何杂念,突然之间什么都明白了,什么都通了。其实学佛就是讲究一个悟字。

(答案仅供参考)

9、Fo法是正的,为什么还会有邪魔 邪道出来呢?

答:①邪人行正法,正法亦邪。

②正道由邪人去做,会变成邪道。永远要记住,我们在修法当中一定要行得正,当你人不正了,就算学的法是正的,讲出来也会是邪的。

(答案仅供参考)

10、面对诽谤最好的答复是什么?

答:当人家诽谤你的时候,你最好的答复就是沉默。

(答案仅供参考)

11、“沉默是金”说的是什么?

答:话越多失败越大。很多人在一生中的失败,就是失败在语言上面,很多人不能沉默,做事就是喜欢讲,不论做好事,还是做坏事都喜欢讲。要记住学佛修心做功德,都要做在心里,大家都会感谢你。

(答案仅供参考)

12、顺逆境不逸是什么意思?

答:就是不论是顺境还是逆境心都是很平稳的,这是学佛的基础之一。

(答案仅供参考)

填充题

1、平等了之后,有一句话叫“(默付)”,就是默默地付出,救人要默默地付出,也就是默默地付出你的真情真意,这才叫(真正)的平等传法。

2、你的境界必须靠(学佛念经)后,才能(提高),提高境界后,才可以(脱离)烦恼。

3、你天天想烦恼,烦恼就会想着你,(来找你)。心里充满了烦恼之后,人就(不能清静)。

4、只有当你的心和心(平等)的

时候,你才能(传法),才能(接受法)。

5、在前世积累的因果中人身上的(业障)已经造成了,只要有人点火(就会爆炸)。

6、当一个人(意念)到了一定程度的时候,就会产生一种元素,那就是(修养),境界越高,修养就(越高)。

7、念经的时候要用(最诚)的心来念,可以增长你的(善根),增加你的(智慧)。

8、修心修到和 Pu sa (平等的境界),你才能(潜通佛智),(暗合妙道)。

9、其实学佛就是讲究一个(悟)字。

10、当你内心(黑暗时),你虽然身处光明,但是你的(内心)还是黑暗的;当你内心(光明时),你虽然身处黑暗,但是你的(内心)仍然是(光明的)。

11、学佛要学会(沉默),沉默是诽谤(最好)的答复。

12、要学佛 Pu sa 的(沉默),训练自己的(定力),能使你在学佛当中处于(乱中不动),顺逆境不逸,但是我们是很难做到的。(要训练)自己的定力,要能(定得住)自己,能使你在学佛当中处于乱中不动,要学会(如如不动),心不要随境转。


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