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《BHFF》第二册 第01篇 谈佛德与知行合一【视频+音频+文字+课件】

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发表于 2023-7-5 14:03:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
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白话Fo法


《BHFF》第二册 第01篇 谈佛德与知行合一


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第二册 第01篇 谈佛德与知行合一






《BHFF》第二册 第01篇

谈佛德与知行合一

佛德就是具有佛的品德,我们做人要具有佛的品德,要具有佛的道德和具有佛的性德。佛果就是具有佛的果报和果位。无我果,真正修得好的人连这个果都是空的,无我果就是没有果,没有果就是真正有果,而有果就是没果。佛的品德,道德和性德都是最高的境界,是无上正等正觉,修成的是大觉圆满,就是完全觉悟了,智慧圆融了。要用肉身之光加上智慧之光,把两个光合二为一,就是佛之光。肉身之光是吃素,脑子干净,不动坏脑筋,身体干净等,即肉身干净。要修成肉身之光,即把肉身修出光,然后再开启智慧之光,智慧之光加上肉身之光,就是佛之光。如果身上肮脏,脑子里肮脏,行为上肮脏,灵魂上肮脏,哪里会有佛之光,佛光也无法普照进去。犹如一个包着的东西,阳光能照进去吗?如果是玻璃透明的,阳光自然就照进去了。

知行合一,就是知道道理要去行动,学Fo法如果知道了很多道理,不去行动,不去做,就不是知行合一。行为和知识要合二为一,你所修的行和你所学的佛 Pu sa 的知识,要合二为一,就是要用知识去为行为服务,在修行中,求知识,一边在做善事,在劝导人家时,会学到更多Fo法的知识的,在一边做善事的同时,一边悟道理,增佛理,长知识。你们每一个人在劝说人家学Fo法的过程中,都能增长佛的智慧,用行为,行动来得到知识。知识再多而不行动,你有再多的Fo法知识讲,说出来一套一套的佛理,有了这么多知识而不去做,不去应用,等于无知,视为无知。记住你们学了之后,要去救度众生。

佛说:“凡执著某一见解的人,而藐视其他见解,视为卑劣。”也就是说执著于自己的观点,执著于自己认为的事情是对的,而认为他人的见解都是错的,藐视他人,即视为卑劣。世上有太多的人执著于自己的理论,执著于自己的观点,执著于自己所学的东西,而藐视其他的东西,智者称他为缠裹,聪明的人说这些执著于自己的观点,而不肯接受他人观点的人是缠裹,就是把自己缠起来,裹起来捆绑起来。Fo法不是纯理论,Fo法是实实在在要去做的,如果学了Fo法之后,不实实在在地去做,就不会相应佛 Pu sa 。

要知道不是闲人,闲不得。如果这个人不是闲人,闲不得。是闲人,非等闲人。从这几句话悟出一个道理,做事情要做在功上,要做在德上。如果做任何事情是做在善上,做在一个事上,你是没有功德的;你要做在功上,要做在德上,这才是有益身心健康的。功就是从心里发出的,超出正常善事范围的才称为功。用你的佛心去做善事,用佛德,德就是道德,佛 Pu sa 的德性。再加上你自身的佛德,所做的事情称之为功德。

人应当自作皈依,皈依自性三宝,自己皈依自己的佛、法、僧,佛在心中,法在行中,僧在戒中。还有谁可以做你的皈依?你本身已经是佛 Pu sa 了,皈依谁啊?学佛不能贪爱,贪爱能令人无恶不作,因为你的贪心,你的爱,可以令你无恶不作。所以圣人、贤明是克念作圣,有修为的人称为圣人,能克制自己的念头才能成为圣人,凡夫则以妄念作凡,凡夫就是因为妄念太多,才会成为凡人,最后告诫徒弟们的是,愚者求师之过,而智者从师之长,就是在社会上不要去看人家的短处,要看别人的长处。三人之中,必有我师,十步之内,必有芳草,今天时间关系,就讲到这里,合十。


第二册第1篇星期一

———2-1《谈佛德与知行合一》

问答题

1、什么是佛德?做人要具有佛的哪三德?

答:佛德就是具有佛的品德,我们 做人要具有佛的品德 ,要具有佛的道德和具有佛的性德 。

(答案仅供参考)

2、什么是佛果?

答:佛果就是具有佛的果报和果位。

(答案仅供参考)

填充题

2. 无我果,真正修得好的人连这个果都是(空)的,无我果就是(没有果),没有果就是真正有果,而有果就是没果。

3. 佛的品德,道德和性德都是(最高的境界),是无上正等正觉,修成的是(大觉圆满),就是完全觉悟了,智慧圆融了。

相关开示~开示一

Shuohua20181116 09:06 关于“肉身之光”与“智慧之光”

男听众:有个同Xiu问,一个真正学佛的人要有肉身之光和智慧之光,结合在一起就是佛之光,这就是Fo法界讲的“知行合一”,是这样吗?

Tz 答:是啊。肉身之光,我问你,很多受人尊敬的人,走到哪里,人家看到他的身体是不是肃然起敬?(对对,比如师Fu)不是师Fu。不要说肉身之光了, Pu sa 的瓷像,我们尊敬不尊敬?(尊敬)其实就是他的身体之光,他的身体之光来自于哪里?来自于他的灵魂之光。他没有灵魂,哪来的身体?他的灵魂让人家受益了,所以他的身体也受到尊敬。其实讲到底还是灵魂——精神上的问题(这里的“智慧之光”是不是就是指的灵魂之光?)对啊。灵魂是泛泛的所指,智慧就是说经过一般人的灵魂之后上升了,提高到一个境界了,才产生智慧的(明白了)。



第二册第1篇星期二

———2-1《谈佛德与知行合一》

问答题

5、什么是佛之光?

答:要用肉身之光加上智慧之光,把两个光合二为一,就是佛之光。

(答案仅供参考)

4、什么是肉身之光?怎样修成肉身之光?

答:肉身之光是吃素,脑子干净,不动坏脑筋,身体干净等,即肉身干净。要修成肉身之光,即把肉身修出光,然后再开启智慧之光,智慧之光加上肉身之光,就是佛之光。

(答案仅供参考)

填充题

3、(智慧)之光加上(肉身)之光,就是(佛之光)。

4、如果身上肮脏,脑子里肮脏,行为上肮脏,灵魂上肮脏,(哪里会有佛之光),佛光也(无法普照)进去。

相关开示~开示二

Wenda20200329 37:40 何为智慧之光;师Fu的法寳就是《白话Fo法

男听众:您开示说的“肉身之光加上智慧之光就是佛之光”,何为智慧之光呢?怎么修智慧之光?您再开示一下。

Tz 答:比方说过去在同学当中,大家碰到一个问题都不知道怎么回答,都说等这个人来,等到这个人来了,他一讲,“哦……”那么等的时候这个人是不是有智慧之光?(是的)比方说大家碰到什么事情都解决不了,说要等师Fu过来,你们在等的时候是不是觉得师Fu有智慧之光?(是的)就是这个光,明白了吗?(好好学《白话Fo法》就能得到智慧之光,是这样吗?)一定的,而且《白话Fo法》它是一点一点让你得智慧,它不是一下子的,你经常长期地学,你的智慧之光就充满(明白了。我那天在想“师Fu的法寳是什么,师Fu的法寳就是《白话Fo法》”,是这样吗?)对啊,师Fu的法寳就是《白话Fo法》。《白话Fo法》非常好,而且开启人的智慧,锻炼人的心智,成全人的功德,就这么好。



第二册第1篇星期三

———2-1《谈佛德与知行合一》

问答题

5、“知行合一”是什么意思?

答:就是知道道理要去行动,学Fo法如果知道了很多道理,不去行动,不去做,就不是知行合一。

(答案仅供参考)

6、何为无知?

答:知识再多而不行动,你有再多的Fo法知识讲,说出来一套一套的佛理,有了这么多知识而不去做,不去应用,等于无知,视为无知。

(答案仅供参考)

填充题

5、(行为和知识)要合二为一,你所修的行和你所学的佛 Pu sa 的知识,要(合二为一)。

6、你们每一个人在劝说人家(学Fo法)的过程中,都能增长(佛的智慧),用(行为,行动)来得到知识。

相关开示~开示三

Wenda20141212 26:30 怎样做到知行合一

男听众:师Fu,怎样才能做到“知行合一”呢?

Tz 答:知行合一,你自己知道的、学到的知识,和你的行为必须要合一。举个简单例子,你学的知识叫人与人为善,但是你做出来的动作,都是与人不为善的,那你能知行合一吗?你学的知识就是培养你有修养,那你的行为必须要有修养。你一个女人,跑到外面去就必须有修养,不能骂人,不能讲粗口,不能讲荤笑话,本身这是行为。这行为怎么来的呢?因为脑子里学到的知识就是下流的,所以你才会有这些下流的姿势和动作。所以你要是脑子里全是学的Fo法,你这些动作怎么可能来呢?你这些下流的话怎么可能出来呢?那就是“知行合一”啊。“合一”就是完全心里想什么,动作就做什么。一个善良的人,做出来的全是善良的动作知行合一了。



第二册第1篇星期四

———2-1《谈佛德与知行合一》

问答题

7、佛说:“凡执著某一见解的人,而藐视其他见解,视为卑劣”如何理解?

答:也就是说执著于自己的观点,执著于自己认为的事情是对的,而认为他人的见解都是错的,藐视他人,即视为卑劣。

(答案仅供参考)

8、智者称什么为缠裹?

答:世上有太多的人执著于自己的理论,执著于自己的观点,执著于自己所学的东西,而藐视其他的东西,智者称他为缠裹,聪明的人说这些执著于自己的观点,而不肯接受他人观点的人是缠裹,就是把自己缠起来,裹起来捆绑起来。

(答案仅供参考)

填充题

7、佛说:“凡(执著)某一见解的人,而(藐视)其他见解,视为卑劣。”

8、(执著)于自己的观点,而不肯接受(他人)观点的人是(缠裹),就是把自己缠起来,裹起来捆绑起来。

相关开示~开示四

Pu sa 说:“凡执着于某一个见解,而藐视其它的见解,为卑劣。”一个人认为某一件事情他一定是对的,而藐视其他人所说的见解,这个人就称为卑劣。也就是说不肯听人家意见的人,这个人就是卑劣。卑就是下、下贱;劣就是劣根性、劣质品。要记住,智者缠缚,如果一个聪明的人经常诽谤别人,说人家不好,那就是把自己束缚住了。不肯听人家意见的人,就是你一直非常固执着这个自以为有道理的“你”,这个“你”会让你一直吃亏吃下去。就像有人明明路走错了,旁边的人提醒他了,他还坚持自己是对的走下去,结果越走越远,碰壁后还是走回来,还说:“怎么搞的,明明地址写着是这边”。所以不要执着了,会把自己缠缚。人家说的对或不对,你听听总可以啊。不肯接受人家的意见,这不是一个智者。所以Fo法不是纯理论的,是实实在在要去做,你才会相应。如果师Fu天天跟你们讲要做好人,要多去度人,而你从来不肯去帮助人家,你能修得好吗?学佛是要实实在在地做出来的。

《学佛人很苦 不学佛更苦 ; 学佛人离苦 不学佛吃苦》

卢TZ给全世界弟子第九次的开示(四)2013-3-16



第二册第1篇星期五

———2-1《谈佛德与知行合一》

问答题

9、为什么学了Fo法之后还不能和佛 Pu sa 相应?

答:Fo法不是纯理论,Fo法是实实在在要去做的,如果学了Fo法之后,不实实在在地去做,就不会相应佛 Pu sa 。

(答案仅供参考)

10、什么称为功?什么称为功德?

答:功就是从心里发出的 ,超出正常善事范围的才称为功。用你的佛心去做善事 ,用佛德,德就是道德,佛 Pu sa 的德性。 再加上你自身的佛德,所做的事情称之为功德 。

(答案仅供参考)

填充题

9、Fo法(不是)纯理论,Fo法是实实在在(要去做)的。

10做事情要做在(功上),要做在(德上)。如果做任何事情是做在善上,做在一个事上,你是没有(功德)的;你要做在功上,要做在德上,这才是有益身心健康的。

相关开示~开示五

Wenda20170728 19:26 圣人就是整天想着众生的人;学佛不单单学佛理,而要行愿

TZ语:很多人以为出家就是因为不开心了、难过了……人的这种劣根性,能够找到一个圣人的境界,什么样叫圣人呢?你整天想着众生,想着帮助别人,你才叫圣人。出家不是这么简单的,为什么一出家,人家就叫他们师Fu啊?因为他们是觉悟者,他们是为人师。他不觉悟,他怎么能够成为人家的师Fu呢?真的学佛学到佛理上的话,不是单单的佛理,而要行愿,你的愿力要用行动来成全。师Fu跟你们讲的这些,你们要好好地学,因为真正的佛是一种觉。



第二册第1篇星期六

———2-1《谈佛德与知行合一》

问答题

11、什么是皈依自性三宝?

答:皈依自性三宝,自己皈依自己的佛、法、僧,佛在心中,法在行中,僧在戒中。

(答案仅供参考)

12、何为圣人?何为凡夫?

答:圣人、贤明是克念作圣,有修为的人称为圣人,能克制自己的念头才成为圣人。凡夫则以妄念作凡,凡夫就是因为妄念太多,才会成为凡人。

(答案仅供参考)

填充题

11、学佛不能(贪爱),贪爱能令人(无恶不作)。

12、愚者求师之过,而智者从师之长,就是在社会上不要去看人家的(短处),要看别人的(长处)。三人之中,(必有我师),十步之内,必有芳草。

相关开示~白话衔接一

断凡夫我性,就是一定要断掉无明,我们每一个人都是凡夫俗子,凡夫就是脑子里只想着自己,凡夫就是凡人。我性就是我自己的本性,是无明的。也就是断掉你的无明,为什么现在会无明,是因为你过去生所做错的事情,使你的心灵染尘,才会成为无明,所以 Pu sa 说要断凡夫我性无明。证遍满功德檀波罗蜜增上,就是你所有证悟的Fo法满功德,就是你现在所有的功德,你避开自己的无明习气,也就是你自己所思维的,所讲出的话,所听到的、所做出的事情,全部都是遍满 Pu sa 的智慧;(波罗蜜,就是彼岸)用你的境界再上一层,再上一层。

—白话Fo法2-26《学 Pu sa 界,转凡成圣》



第二册第1篇星期日

———2-1《谈佛德与知行合一》

问答题

1、什么是佛德?做人要具有佛的哪三德?

答:佛德就是具有佛的品德,我们做人要具有佛的品德 ,要具有佛的道德和具有佛的性德 。

(答案仅供参考)

2、什么是佛果?

答:佛果就是具有佛的果报和果位。

(答案仅供参考)

3、什么是佛之光?

答:要用肉身之光加上智慧之光,把两个光合二为一,就是佛之光。

(答案仅供参考)

4、什么是肉身之光?怎样修成肉身之光?

答:肉身之光是吃素,脑子干净,不动坏脑筋,身体干净等,即肉身干净。要修成肉身之光,即把肉身修出光,然后再开启智慧之光,智慧之光加上肉身之光,就是佛之光。

(答案仅供参考)

5、“知行合一”是什么意思?

答:就是知道道理要去行动,学Fo法如果知道了很多道理,不去行动,不去做,就不是知行合一。

(答案仅供参考)

6、何为无知?

答:知识再多而不行动,你有再多的Fo法知识讲,说出来一套一套的佛理,有了这么多知识而不去做,不去应用,等于无知,视为无知。

(答案仅供参考)

7、佛说:“凡执著某一见解的人,而藐视其他见解,视为卑劣”如何理解?

答:也就是说执著于自己的观点,执著于自己认为的事情是对的,而认为他人的见解都是错的,藐视他人,即视为卑劣。

(答案仅供参考)

8、智者称什么为缠裹?

答:世上有太多的人执著于自己的理论,执著于自己的观点,执著于自己所学的东西,而藐视其他的东西,智者称他为缠裹,聪明的人说这些执著于自己的观点,而不肯接受他人观点的人是缠裹,就是把自己缠起来,裹起来捆绑起来。

(答案仅供参考)

9、为什么学了Fo法之后还不能和佛 Pu sa 相应?

答:Fo法不是纯理论,Fo法是实实在在要去做的,如果学了Fo法之后,不实实在在地去做,就不会相应佛 Pu sa 。

(答案仅供参考)

10、什么称为功?什么称为功德?

答:功就是从心里发出的 ,超出正常善事范围的才称为功。用你的佛心去做善事 ,用佛德,德就是道德,佛 Pu sa 的德性。 再加上你自身的佛德,所做的事情称之为功德 。

(答案仅供参考)

11、什么是皈依自性三宝?

答:皈依自性三宝,自己皈依自己的佛、法、僧,佛在心中,法在行中,僧在戒中。

(答案仅供参考)

12、何为圣人?何为凡夫?

答:圣人、贤明是克念作圣,有修为的人称为圣人,能克制自己的念头才成为圣人。凡夫则以妄念作凡,凡夫就是因 为妄念太多,才会成为凡人。

(答案仅供参考)

填充题

1、无我果,真正修得好的人连这个果都是(空)的,无我果就是(没有果),没有果就是真正有果,而有果就是没果。

2、佛的品德,道德和性德都是(最高的境界),是无上正等正觉,修成的是(大觉圆满),就是完全觉悟了,智慧圆融了。

3、(智慧)之光加上(肉身)之光,就是(佛之光)。

4、如果身上肮脏,脑子里肮脏,行为上肮脏,灵魂上肮脏,(哪里会有佛之光),佛光也(无法普照)进去。

5、(行为和知识)要合二为一,你所修的行和你所学的佛 Pu sa 的知识,要(合二为一)。

6、你们每一个人在劝说人家(学Fo法)的过程中,都能增长(佛的智慧),用(行为,行动)来得到知识。

7、 佛说:“凡(执著)某一见解的人,而(藐视)其他见解,视为卑劣。”

8、(执著)于自己的观点,而不肯接受(他人)观点的人是(缠裹),就是把自己缠起来,裹起来捆绑起来。

9、Fo法(不是)纯理论,Fo法是实实在在(要去做)的。

10、做事情要做在(功上),要做在(德上)。如果做任何事情是做在善上,做在一个事上,你是没有(功德)的;你要做在功上,要做在德上,这才是有益身心健康的。

11、学佛不能(贪爱),贪爱能令人(无恶不作)。

12、愚者求师之过,而智者从师之长,就是在社会上不要去看人家的(短处),要看别人的(长处)。三人之中,(必有我师),十步之内,必有芳草。


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