《BHFF》第一册 第24篇 佛性的妙用【视频+音频+文字+课件】

妙言辞

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《BHFF》第一册 第24篇 佛性的妙用

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《BHFF》第一册 第24篇 佛性的妙用

《BHFF》第一册 第24篇

佛性的妙用

佛性的妙用。佛性的妙用就是佛 Pu sa 真正来救度众生的一些方法，一些理念，一些行为。师Fu现在的妙法是观世音 Pu sa 传授的，是为了救度众生，现在师Fu就是用这个妙法在救人；利用广播，利用电脑网络传播应用妙法，使能听到、看到的人一接触就开始学了，就开始念经了，一念经就灵了。救人要有方法，更要有妙法。师Fu给你们讲一故事，有一个儿子非常不孝自己的母亲，母亲只要看见儿子就会害怕发抖。但这个儿子信佛，有一天去求 Pu sa 保佑显灵，结果观世音 Pu sa 真的显灵了， Pu sa 说：其实观世音 Pu sa 就在你家里，是反穿鞋子反穿衣的，你只要求他就可以了。他就急忙赶回家去看，到家门口，就大声呼喊，狠命敲门，妈妈一听到儿子这声音，吓得一紧张把衣服和鞋都穿反了，赶快去开门，门一开儿子吓呆了，知道了，也明白了是观世音 Pu sa 在点化他，要他先把自己的母亲孝顺好再来拜 Pu sa ，你现在连拜 Pu sa 的资格都没有。所以你们要明白其中的道理啊。

常见本性，本性常住，佛性妙用加起来才等于功德。将佛性用在日常生活中，就是功德，如果把你的佛性用在生活中绝对是有功德的，要记住，做任何好事善事要加一个佛性才有功德。

功德的另一种理解，本性佛，自己本性是佛。见证佛，看到证实是佛，是 Pu sa 。观想佛，你脑子里经常想到佛，你就是佛，看到的都是佛。应用佛，你所做的事情应用在生活当中，完全应用佛的理念去做任何事情，就是功德。如果在开Fa会时，所做的好事善事都是功德，比如：你一直坚持帮助别人，把自己忘记了，这时人家看你就是 Pu sa ，你自己看自己也是 Pu sa ，这时才是功德无量。

明心开悟，你只要讲“我开悟了”，其实就是没开悟，因为真正开悟的人是不会说自己开悟的，真正明白的人就不说自己明白。明心开悟不是真开悟，因为这仅是在道理上的开悟，明白了这个道理了，在理上的开悟，明白了宇宙万物的真相，如果没有实际应用，你就是不开悟，你们明白这个世界都是假的，都是空的，知道之后在理上开悟，真正应用在实践当中了吗？你若能通过这些道理知道要让更多的人离苦，要把自己明白开悟的真相尽快告诉大家，那你就是 Pu sa 了，如果自己明白了，不去告诉人家，又不去救度人家，这能叫明白吗？能叫开悟吗？真正的开悟要用在实践当中，要实际应用，才能称为明心见性。开悟要应用平等。刚刚给你们讲的是要认识平等，而现在给你们讲开悟要应用，如果认为学佛的理念是不平等的，你就不能很好地应用。比如：人家有钱，而你没钱，你就会觉得不平等了，你有了这个不平等就是不能很好地应用平等。

行于外，也就是正常的礼仪。你把自己修行的言行告诉人家，就是德。从内心的理解，卑下平等到外表的礼仪，明白道理后做出的好的行为加起来就是你的功德。 Pu sa 讲自性建立万法是功，自己的本性是建立在万法的基础上，你在人间所有的行为，所有的动作，所有的语言称为万法，也就是说你自己的本性如果是在所有的语言，所有的动作行为中你就有功。一切万法是由自性流露出来的，也就是说所有的法门，所有的在人间的行、住、坐、卧、思维，所有的好的东西，所有的不好的东西都是你自己本性的流露，但是为什么流露到最后不好了呢？因为常年累月转世沾上了不好的东西，而且是在不知不觉中慢慢沾染上去的，所以才会有业障。

世界上的一切事物均是佛性的显现，即世界上所有的一切物质思维全都是佛性的演变，你把世界上所有的东西都认为是佛性，那你就成佛了。比如：今天能坐在这里，感谢天地万物给我这把椅子。今天坐在这里听师Fu讲课，感谢观世音 Pu sa 给了我师Fu，引导我修学Fo法。回到家能与家人团聚和睦相处，感谢观世音 Pu sa 赐给我这么好的家庭。所有一切你都把它想成具有佛性，都是佛 Pu sa 赐给的，要有感恩心。你若把世界上一切事物都看成具有佛性，而且是佛性的显现，那么你就是佛 Pu sa 了。

第一册第24篇星期一

———1-24《佛性的妙用》

问答题

1、什么是佛性的妙用？

答：佛性的妙用就是佛 Pu sa 真正来救度众生的一些方法，一些理念，一些行为。

（答案仅供参考）

2、师Fu的妙法是怎么来的 ？

答：师Fu现在的妙法是观世音 Pu sa 传授的，是为了救度众生，现在师Fu就是用这个妙法在救人；利用广播，利用电脑网络传播应用妙法，使能听到、看到的人一接触就开始学了，就开始念经了，一念经就灵 了。救人要有方法，更要有妙法。

（答案仅供参考）

填充题

1、佛性的妙用就是（佛 Pu sa ）真正来救度众生的一些（方法），一些（理念），一些（行为）。

2、救人要有（方法），更要有（妙法）。

相关开示~开示一

Wenda20170407 01:19:17 本性和佛性有什么区别

男听众：您在《白话Fo法》里开示：“我们学佛人的本是什么？就是学到自己的本性，学到本性之后你才有佛性，有佛性之后你才会彻悟。”请问师Fu，本性和佛性有什么样的区别呢？

Tz 答：本性和佛 性，实际上本性就是内在的、内深层的，其实就是佛 性。从佛 法上来讲，你是佛 性；从人的意义上来讲，就是你的本性。举个简单例子，这个学校最高只有讲师级，没有设教授，那高级讲师 就是副教授，那么大学里的副教授到这个学院里来，就是个高级讲师 。其实是从不同的名称上来讲的。

第一册第24篇星期二

———1-24《佛性的妙用》

问答题

3、功德是怎么得来的？

答：常见本性， 本性常住， 佛 性妙用加起来才等于功德。 将佛 性用在日常生活中，就是功德 ，如果把你的佛 性用在生活中绝对是有功德的 ，要记住，做任何好事善事要加一个佛 性才有功德。

（答案仅供参考）

4、功德的另一种理解是什么？

答：功德的另一种理解，本性佛，自己本性是佛。见证佛，看到证实是佛 ，是 Pu sa 。观想佛， 你脑子里经常想到佛 ，你就是佛 ，看到的都是佛。应用佛， 你所做到的事情应用在生活当中， 完全应用佛的理念去做任何事情，就是功德。

（答案仅供参考）

填充题

3、常见（本性），本性（常住），佛 性妙用加起来才等于（功德）。将佛 性用在日常生活中，就是（功德）。

4、应用佛，你所做的事情应用在生活当中，完全应用（佛的理念）去做任何事情，就是（功德）。

相关开示~开示二

Wenda20121214 33:27 众生平等的概念

女听众：有些西人可能看到的一些资料是经过翻译的，他们会说“因为佛陀说‘这个世界是平等的’ ”，就是没有高低之分，所以在跟他们说会修到更好的地方去，他们就说没有好坏，没有高低，没有什么，他们说都是一样的。那这种时候是不是就不要太……

Tz 答：要跟他们解释的，不解释你会耽误人家的。 Pu sa 说“众生平等”并不是说每一个人的因缘果报是平等的，如果因缘果报平等，西方世界的 Pu sa 也不分大小了？佛和 Pu sa 也是平等的，为什么要分成佛和 Pu sa 呀？为什么在西方世界要分上等上品，上等中品，上等下品啊？（对对对）还有中等上品，中等中品，中等下品（他们可能没看到过这些信息，就以为应该是没有高低）没有高低是一个概念，举个简单的例子：老师 教育坏孩子的时候说：“孩子啊，老师 都是一样看待你们的，你们在老师眼里都是一样，没有好坏之分的。”事实上班级里三十个孩子有好坏之分吗？（有的）好了，你就这么解释给他听，他不会不明白的。现在我们拥有的平等，在同一个起点上学佛并不是代表我们是真正的平等，否则就没有因果了，刚杀过人的人也是 Pu sa 啊？（噢）修行了几辈子了也是 Pu sa 啊，你怎么平等啊？（对，懂了，谢谢您）。

第一册第24篇星期三

———1-24《佛性的妙用》

问答题

5、怎么做才是功德无量 ？

答：你一直坚持帮助别人， 把自己忘记了，这时人家看你就是 Pu sa ，你自己看自己也是 Pu sa ，这时才是功德无量 。

（答案仅供参考）

6、什么是应用佛？

答：应用佛，你所做的事情应用在生活当中，完全应用佛的理念去做任何事情，就是功德。

（答案仅供参考）

填充题

5、明心开悟不是（真）开悟，因为这仅是在（道理）上的开悟，明白了这个道理了，在理上的开悟，明白了宇宙万物的（真相），如果没有实际（应用），你就是不开悟。

6、现在给你们讲开悟要（应用），如果认为学佛的理念是不平等的 ，你就不能很好的（应用）。

相关开示~开示三

Wenda20160429 01:07:25 脱离六道不是厌恶六道；对众生好，并不是与众生的劣根性在一起

女听众：同Xiu念经时有一个意念：脱离六道，不是厌恶众生，而是境界上脱离六道；与众生在一起，不是与众生的劣根性在一起，而是与众生的佛性在一起。请师Fu开示。

Tz 答：太好了！ Pu sa 讲的。讲得太好了！（这个同Xiu念礼佛大忏悔文之后经常会有这种意念）超脱六道不是厌恶六道，听得懂吗？你厌恶六道为什么 Pu sa 下来救人？所以很多人轻生就是……不是说开悟，像你说“我厌恶人生”；是开悟就借假修真。非常好！与众生在一起，不是与众生的劣根性在一起，而是与众生的佛性在一起。这个实际上是指 Pu sa 的。很多 Pu sa 在人间度人的时候，很恨人家众生的劣根性，那么他到 Pu sa 这里去complain（抱怨），就是说一种反馈、反映， Pu sa 就会告诉他：“叫你到人间来救人，叫你对众生好，并不是叫你跟他众生的劣根性在一起。要救度众生啊！”就是这个意思。

第一册第24篇星期四

———1-24《佛性的妙用》

问答题

7、在什么情况下明心开悟不是真开悟？

答：明心开悟，你只要讲“我开悟了”，其实就是没开悟，因为真正开悟的人是不会说自己开悟的，真正明白的人就不说自己明白。明心开悟不是真开悟，因为这仅是在道理上的开悟，明白了这个道理了，在理上的开悟，明白了宇宙万物的真相，如果没有实际应用，你就是不开悟。

（答案仅供参考）

8、明心见性怎么运用在实践当中 ？

答：你若能通过这些道理知道要让更多的人离苦， 要把自己明白开悟的真相尽快告诉大家， 那你就是 Pu sa 了， 如果自己明白了， 不去告诉人家，又不去救度人家，这能叫明白吗 ？能叫开悟吗？ 真正的开悟要用在实践当中 ，要实际应用，才能称为明心见性 。

（答案仅供参考）

填充题

7、从内心的（理解），卑下平等到外表的礼仪， 明白道理后做出的好的（行为）加起来就是你的（功德）。

8、 Pu sa 讲（自性）建立万法是（功），自己的本性是建立在万法的基础上，你在人间所有的行为，所有的动作，所有的语言称为（万法），也就是说你自己的（本性）如果是在所有的语言，所有的动作行为中你就有（功）。

相关开示~开示四

Wenda20161125 01:22:49 明心见性的境界在哪一层天；超脱六道后是否还有业障

男听众：师 父说过一个人明心见性就到天上了。请问师 父，明心见性一般的境界会在哪一层天？

Tz 答：“明心见性”已经超脱六道，在 Pu sa 道了，很厉害的；而且 Pu sa 很高的，应该至少上等上品了，非常高（师 父，他如果真的在人间明心见性了，是不是还有业障呢？）还有业障，只要在人间你就会有业障（他明心见性了但还有业障，这样也能超脱六道吗？）能，这个就叫带业往生。为什么明心见性？明心见性是你完全明白了道理，但是你在人间，过去没有明心见性之前，你还有很多业障，并不代表你过去就消掉了（师Fu，您说他带业往生之后超脱六道了，如果是乘愿再来的，他带业往生的那部分业是不是乘愿再来到人间再报呢？）没了。带业往生带上去，他到七宝池、八功德水里面一洗就没了。

第一册第24篇星期五

———1-24《佛性的妙用》

问答题

9、 Pu sa 讲自性建立万法是功，什么是万法？什么是功？

答： Pu sa 讲自性建立万法是功，自己的本性是建立在万法的基础上, 你在人间所有的行为 ,所有的动作, 所有的语言称为万法, 也就是说你自己的本性如果是在所有的语言, 所有的动作行为中你就是功。

（答案仅供参考 ）

10、如何理解世界上的一切事物均是佛性的显现？

答：即世界上所有的一切物质思维全都是佛 性的演变，你把世界上所有的东西都认为是佛 性，那你就成佛了。

（答案仅供参考）

填充题

9、一切万法是由（自性）流露出来的，也就是说所有的（法门），所有的在人间的行、住、坐、卧、思维，所有的好的东西，所有的不好的东西都是你自己（本性）的流露。

10、因为常年累月转世（沾）上了不好的东西 ，而且是在不知不觉中慢慢（沾染）上去的 ，所以才会有业障 。

相关开示~白话衔接一

见证佛 性，就是说你看到这个人在做善事，是用佛的心在做善事，他是佛，是 Pu sa ，我见证了，我证明了，你是 Pu sa 。证明佛 性，见到了叫见证，见到之后要证明是真的东西叫见证。感悟佛 性，用自己的真心去悟出佛 性。这三个加起来才叫功德，功德就是用心来做善事，行善事，说善言，用心发出来的东西，那才叫功德，做善事有人天福报。求福不见功德，因为当一个人求福的时候得到的是人天福报，而得不到功德。功德可以消除你的罪业，可以消除你的业障。真正的功德不但要看见佛 性，还要应用佛 性，还要感悟佛 性，这才叫真实妙用。比如今天做功德是无所求地去做，去帮助人家，是真正的在帮助他，就见证了你的佛 性，没有目的去帮助人家，做出来的就是佛 性，你所做的事情能看见你的佛 性，就叫功德。如果有目的的去帮助人家，就不是 Pu sa 的所为，不是 Pu sa 的所行，不是 Pu sa 的所言，所以就没有功德。真实妙用就是真正的把这个佛 法来妙用。

——白话Fo法2-6《借假修真，见证佛性》

第一册第24篇星期六

———1-24《佛性的妙用》

问答题

11、业障怎么产生的？

答：一切万法是由自性流露出来的，也就是说所有的法门，所有的在人间的行、住、坐、卧、思维，所有的好的东西，所有的不好的东西都是你自己本性的流露，但是为什么流露到最后不好了呢？因为常年累月转世沾上了不好的东西，而且是在不知不觉中慢慢沾染上去的，所以才会有业障。

（答案仅供参考 ）

12、怎样做成佛 Pu sa ？

答：你若把世界上一切事物都看成具有佛 性 ，而且是佛 性的显现， 那么你就是佛 Pu sa 了。

（答案仅供参考）

填充题

11、世界上的一切事物均是（佛性）的显现，即世界上所有的一切物质思维全都是（佛性）的演变，你把世界上所有的东西都认为是（佛性），那你就成佛了。

12、所有一切你都把它想成具有（佛性），都是佛 Pu sa 赐给的 ，要有感恩心。 你若把世界上一切事物都看成具有（佛性） 而且是（佛性）的显现 ，那么你就是佛 Pu sa 了。

相关开示~白话衔接 二

知行合一，就是知道道理要去行动，学佛 法如果知道了很多道理，不去行动，不去做，就不是知行合一。行为和知识要合二为一，你所修的行和你所学的佛 Pu sa 的知识，要合二为一，就是要用知识去为行为服务，在修行中，求知识，一边在做善事，在劝导人家时，会学到更多佛 法的知识的，在一边做善事的同时，一边悟道理，增佛理，长知识。你们每一个人在劝说人家学佛 法的过程中，都能增长佛的智慧，用行为，行动来得到知识。知识再多而不行动，你有再多的Fo法知识讲，说出来一套一套的佛理，有了这么多知识而不去做，不去应用，等于无知，视为无知。记住你们学了之后，要去救度众生。

——白话Fo法2-1《谈佛德与知行合一》

第一册第24篇星期日

———1-24《佛性的妙用》

问答题

1、什么是佛性的妙用？

答：佛性的妙用就是佛 Pu sa 真正来救度众生的一些方法，一些理念，一些行为。

（答案仅供参考）

2、师 父的妙法是怎么来的 ？

答：师Fu现在的妙法是观世音 Pu sa 传授的，是为了救度众生，现在师Fu就是用这个妙法在救人；利用广播，利用电脑网络传播应用妙法，使能听到、看到的人一接触就开始学了，就开始念经了，一念经就灵 了。救人要有方法，更要有妙法。

（答案仅供参考）

3、功德是怎么得来的？

答：常见本性， 本性常住， 佛性妙用加起来才等于功德。 将佛性用在日常生活中，就是功德 ，如果把你的佛性用在生活中绝对是有功德的 ，要记住，做任何好事善事要加一个佛性才有功德。

（答案仅供参考）

4、功德的另一种理解是什么？

答：功德的另一种理解，本性佛，自己本性是佛。见证佛，看到证实是佛 ，是 Pu sa 。观想佛， 你脑子里经常想到佛 ，你就是佛 ，看到的都是佛。应用佛， 你所做到的事情应用在生活当中， 完全应用佛的理念去做任何事情，就是功德。

（答案仅供参考）

5、怎么做才是功德无量 ？

答：你一直坚持帮助别人， 把自己忘记了，这时人家看你就是 Pu sa ，你自己看自己也是 Pu sa ，这时才是功德无量 。

（答案仅供参考）

6、什么是应用佛？

答：应用佛，你所做的事情应用在生活当中，完全应用佛的理念去做任何事情，就是功德。

（答案仅供参考）

7、在什么情况下明心开悟不是真开悟？

答：明心开悟，你只要讲“我开悟了”，其实就是没开悟，因为真正开悟的人是不会说自己开悟的，真正明白的人就不说自己明白。明心开悟不是真开悟，因为这仅是在道理上的开悟，明白了这个道理了，在理上的开悟，明白了宇宙万物的真相，如果没有实际应用，你就是不开悟。

（答案仅供参考）

8、明心见性怎么运用在实践当中 ？

答：你若能通过这些道理知道要让更多的人离苦， 要把自己明白开悟的真相尽快告诉大家， 那你就是 Pu sa 了， 如果自己明白了， 不去告诉人家，又不去救度人家，这能叫明白吗 ？能叫开悟吗？ 真正的开悟要用在实践当中 ，要实际应用，才能称为明心见性 。

（答案仅供参考）

9、 Pu sa 讲自性建立万法是功，什么是万法？什么是功？

答： Pu sa 讲自性建立万法是功，自己的本性是建立在万法的基础上, 你在人间所有的行为 ,所有的动作, 所有的语言称为万法, 也就是说你自己的本性如果是在所有的语言, 所有的动作行为中你就是功。

（答案仅供参考 ）

10、如何理解世界上的一切事物均是佛性的显现？

答：即世界上所有的一切物质思维全都是佛性的演变，你把世界上所有的东西都认为是佛性，那你就成佛了。

（答案仅供参考）

11、业障怎么产生的？

答：一切万法是由自性流露出来的，也就是说所有的法门，所有的在人间的行、住、坐、卧、思维，所有的好的东西，所有的不好的东西都是你自己本性的流露，但是为什么流露到最后不好了呢？因为常年累月转世沾上了不好的东西，而且是在不知不觉中慢慢沾染上去的，所以才会有业障。

（答案仅供参考 ）

12、怎样做成佛 Pu sa ？

答：你若把世界上一切事物都看成具有佛性 ，而且是佛性的显现， 那么你就是佛 Pu sa 了。

（答案仅供参考）

填充题

1、佛性的妙用就是（佛 Pu sa ）真正来救度众生的一些方法，一些（理念），一些（行为）。

2、救人要有（方法），更要有（妙法）。

3、常见（本性），本性（常住），佛性妙用加起来才等于（功德）。将佛性用在日常生活中，就是（功德）。

4、应用佛，你所做的事情应用在生活当中，完全应用（佛的理念）去做任何事情，就是（功德）。

5、明心开悟不是（真）开悟，因为这仅是在（道理）上的开悟，明白了这个道理了，在理上的开悟，明白了宇宙万物的（真相），如果没有实际（应用），你就是不开悟。

6、现在给你们讲开悟要（应用），如果认为学佛的理念是不平等的 ，你就不能很好的（应用 ）。

7、从内心的（理解），卑下平等到外表的礼仪， 明白道理后做出的好的（行为）加起来就是你的（功德）。

8、 Pu sa 讲（自性）建立万法是（功），自己的本性是建立在万法的基础上，你在人间所有的行为，所有的动作，所有的语言称为（万法），也就是说你自己的（本性）如果是在所有的语言，所有的动作行为中你就有（功）。

9、一切万法是由（自性）流露出来的，也就是说所有的（法门），所有的在人间的行、住、坐、卧、思维，所有的好的东西，所有的不好的东西都是你自己（本性）的流露。

10、因为常年累月转世（沾）上了不好的东西 ，而且是在不知不觉中慢慢（沾染）上去的 ，所以才会有业障 。

11、世界上的一切事物均是（佛性）的显现，即世界上所有的一切物质思维全都是（佛性）的演变，你把世界上所有的东西都认为是（佛性），那你就成佛了。

12、所有一切你都把它想成具有（佛性），都是佛 Pu sa 赐给的 ，要有感恩心。 你若把世界上一切事物都看成具有（佛性） 而且是（佛性）的显现 ，那么你就是佛 Pu sa 了。

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