问答题1、碰到食色之后如何定？
答：因为只有定，才能稳住食色。“欲中离欲，火中生莲”。在欲望当中离开欲，就像佛灯里的火中生莲一样，很难做到，这就是许多人做不到修持五戒的原因。欲中离欲，犹如火中生莲，在家修行要花好几倍的功力才行。（答案仅供参考）2、持戒要配上一贴什么药？
答：持戒要配上一贴药，就是“慈忍”。 一个人要想戒，戒掉自己身上的习气，一定要慈忍，即慈悲的忍耐。（答案仅供参考）3、如何理解“意见”像颗钉子，越敲越深？这种“意见”会造成什么后果？
答：“意见”像颗钉子，越敲越深。我对你有意见说出来了，我无所谓，我不是存心的，可是别人就会种在心里。不要对人有意见，人常说“有意见讲出来就好”，那是骗人的。因为我们是人而不是神，这种“意见”一定会造成其他人“恨”的根基。（答案仅供参考）4、一个修行人把善恶分的太清楚犯了什么大错误？
答：一个修行人把善恶分的太清楚，实际上这个人在犯一个大错误，即大瞋心。（答案仅供参考）5、为什么学佛的人不能把善与恶分辨的太清楚？
答：因为人间的一切全都是假相，全是由因果所生。（答案仅供参考）6、今世被人家欺负，是前世你做了什么坏事？
答：今世被人家欺负，是前世你欺负人家。（答案仅供参考）7、前世所造的因，今世如何做才能改变？
答：前世所造的因，今世只有修心才能改变。（答案仅供参考）8、人间善恶也是什么的持续？
答：人间善恶也是因缘果报的持续。（答案仅供参考）9、师Fu教了我们高僧传下的怎样的克制方法？
答：师Fu教你们高僧传下的克制方法：谤我，要忍他；欺我，要让他；辱我，要避他；轻我笑我，要由他；贱我，要敬他。（答案仅供参考）10、为什么当你今天想做善事，是从心里发出的意愿，好的想法，好的意愿，那是一种非常有价值的资产？
答：因为当你有好的意念，从心里发出时，在你的八识田中就种下了一颗善良的种子，它是一种资产，是一种无声而又非常重要的力量。（答案仅供参考）11、什么才是真正的自由？
答：只有内在的自由和外在的自由合为一体才是真正的自由。外在的自由永远不能掩盖内在的不自由。（答案仅供参考）12、如何理解“本觉与无明，非一也非二，实相无明，即是佛性。”？
答：本来自己拥有的那个心，即是佛心，加上你现在对任何事情的不明白，不理解，实际上不是一和二，不是分开的，实属一个道理。我们的人身称为相，实相无明，就是我们的肉体是无明的，是不知道的，不明白的，实际上也是佛性，犹如镜子染尘，也就是说你的本性被污染了，犹如水至起波。无明实性，就是说你的无明加上你的实性，你本来的实性就是实实在在的本性。虽然你的无明遮住了你的本性，但是，这两个实性与本性实际上是同为一体的。犹如：太阳是你的本性又光又亮，光彩夺目，乌云过来了遮住了你的太阳，那你的太阳还是不是光明的？太阳还是不是很干净？乌云是你暂时沾染的许多习气，是你在人间所沾染的不好的东西，当这个乌云走掉之后，雨过天晴，乌云散去，阳光灿烂，你善良的本性就出来了。（答案仅供参考）
填充题
1、人的天性本能有两种，一种是（食），即天生就会（吃）。一种是（色），即（男女之色）。2、“欲中离欲，火中生莲”。在（欲望）当中离开欲，就像佛灯里的火中生莲一样，很难做到，这就是许多人做不到修持（五戒）的原因。3、要想定下来，必须（持戒），持戒要配上一贴药，就是“（慈忍）”。一个人要想戒，戒掉自己身上的习气，一定要慈忍，即（慈悲的忍耐）。4、不要对人有意见，人常说“有意见讲出来就好”，那是骗人的。因为我们是（人）而不是（神），这种“意见”一定会造成其他人“（恨）”的 根基。5、如果一个修行人把（善恶）分的太清楚，实际上这个人在犯一个大错误，即（大瞋心）。6、前世（所造的因），今世只有（修心）才能改变。7、把（善恶）分得太清楚，瞋心重，最容易上（阿修罗道 ）。8、如果你今天想做善事，是从（心里发出的）意愿，好的想法，好的意愿，那是一种非常有（价值的资产）。9、当你有好的（意念），从（心里）发出时，在你的（八识田）中就种下了一颗（善良）的种子。10、一个人只有外在的自由而没有内在的（自由），是没有（价值）的。11、（本觉）与无明，非一也非二，实相无明，即是（佛性）。12、（本来）自己拥有的那个心，即是（佛心），加上你现在对任何事情的不明白，不理解，实际上不是一和二，不是分开的，实属一个（道理）。
发表于 2023-7-5 14:07:21
