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《BHFF》第一册 第13篇 心不随境转,灵不随缘转【视频+音频+文字+课件】

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发表于 2023-7-5 14:07:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 妙言辞 于 2023-7-10 14:45 编辑

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《BHFF》第一册 第13篇 心不随境转,灵不随缘转


白话Fo法 第01~12册&课件》总目录


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——非官方课件仅供参考

《BHFF》原 文

七日课件 星期一

七日课件 星期二

七日课件 星期三

七日课件 星期四

七日课件 星期五

七日课件 星期六

七日课件 星期日


《BHFF》第一册 第13篇 心不随境转,灵不随缘转






《BHFF》第一册 第13篇

心不随境转,灵不随缘转

你们要记住:在人间做一些事情能不能圆满成功,在缘而不在能。主要是缘分,而不是能不能做。如果想做一件事,不论你做多少努力,有多大的能力,也未必能成功。因为人间的福报是因缘和合而成的。你有这个因才能促成这个缘。如果有一个正因正缘合成,那事情一定能成功。要记住:若想要让事情圆满成功,首先要仔细想一想你的因缘是否成熟,而不是你有没有能量和能力来办成或解决。

要记住:时时要念念无常。就是脑子里要经常想世间没有长久的东西,没有长久的东西它就不是真的。世间本来就是无常无我,即没有长久的,也没有我,所以不要执著。

灾难临头要方寸不乱,要有信心,纵然是定业它也能转。定业,就是算命能算出来的事情,即称为“命”。譬如:算命说你多少岁有一个关,这就是定业。定业是可以改的,但一定要有信心。如多做好事,许大愿,多布施,狂念经就一定能改变。所以,纵然是定业它也能转,但是要勤于念经、学佛,不要求神问卜。学佛的人少占卜,要好好修,要相信 Pu sa 能改变你的业力。另外给你们讲,要真的不动心,一个人嘴巴里讲我不动心,看见钱我不动心,而心里却不这样想,嘴巴里讲的和心里想的是两回事。你们说有几人能做到见财不动心。如一个人走在马路上有钱飘到你的脚下,你捡不捡呢?你动不动心呢?看见有利可图的事情你能做到不动心吗?动了心接下来就会受动心后的这个果报。你可以动这个心,但是果报来了你怎么办?如果碰见人间的任何事,你真的不动心,你就是个高尚的人,到了圣人阶段了,你就入圣流了。八地 Pu sa 才能做到无相无功用。因为只有八地 Pu sa 才有真正的定力,才真正不动。所以,佛亦凡夫到圣流,往上流也是一步步走过来的。也就是今天本来很小气的人,现在不小气了。本来不懂得施舍的人现在懂得布施了。施舍就是克服自己的贪。因为舍是最好的治疗你贪的药,能舍就不会贪了,有贪心的人是不舍得布施的。这就是说学会用什么方法来克服自己身上的毛病恶习。

境界不论怎样转,心一定不能转。境界来了,就是指身上不好的东西来了或环境不好了。怎样消除自己的杂念,不动心?

第一,要慧观。要用智慧观看,要明白一切事物都是暂时的永远不会长久。用智慧看问题得到的就是智慧。

第二,观地狱苦。当你要做什么不好的事情时,就要想到果报来了以后会下地狱,要学会克制自己。譬如:我欺骗人家,对人家不好,接下来就要想到在地狱将受什么样的苦。

第三,观饿鬼苦。饿鬼就是那些在鬼道且嘴很小,肚子很大,非常饥饿都很可怜的灵性。

第四,持咒忏悔。即念经。当脑子乱想心里烦恼时,要专心念经用心忏悔,烦恼自然就消除了。只有诚心诚意地用心来念经才能离开业障,离开心魔,离开所有给你带来烦恼的东西。念经时思想要集中,不然就达不到效果。如果在念经时胡思乱想一会这个,一会想那个,念出来的经文就会散乱,心也散乱。所以念经要用心来念。

念经没有效果,除了心不诚之外,还有一个外界环境问题,吃荤腥,吃五辛护法神是不会来的。五辛包括:葱、蒜、韭、薤、兴渠,为什么不能吃臭味的东西?因为所有臭味的东西都带有刺激性。有刺激性的东西都会刺激人体的大脑细胞,引发人的食欲和性欲。如果护法神闻到了刺激的味道,念诵者就无法成就其道业。

念经时需要有以下几点,可以念出更好的效果来:

1)心气合一。念经的时候你的心和你的气要合为一。

2)声气合一。你的声音和你的气场要合为一体。

3)身心气合一。你的身体和你的心和气场要合为一体。即念经三合一。


第一册第13篇星期一

———1-13《心不随境转,靈不随缘转》

问答题

1、人间的福报是如何形成的?什么情况下事情一定能成功?

答:人间的福报是因缘和合而成的。你有这个因才能促成这个缘。如果有一个正因正缘合成,那事情一定能成功。

(答案仅供参考)

2、如何理解“时时要念念无常”?

答:时时要念念无常。就是脑子里要经常想世间没有长久的东西,没有长久的东西它就不是真的。世间本来就是无常无我,即没有长久的,也没有我,所以不要执著。

(答案仅供参考)

填充题

1、在人间做一些事情能不能圆满成功,在(缘)而不在(能)。

2、(人间的福报)是(因缘和合)而成的。

相关开示~开示一

Wenda20190322 26:59 修成与愿力、缘分和自身努力都有关系

女听众:有的人学 佛是靠愿力坚持下来的;有的人是因为有这个缘分,靠缘分的力量牵着走,有的走的是正缘,是佛 缘。请问这两者有什么区别?

Tz 答:正缘,那也就是说,你自己今世修心的缘分很正。因为跟你的过去生也有关系,所以正缘也来自于你过去的佛 缘。有了佛 缘,你才会有正缘;你有了正缘,你一定过去拥有过佛 缘。不能把它撇开讲的(有些人本身可能愿力并不是那么强,但是他的缘分、佛 缘、善缘很强,靠着这种缘分,加上自己的一点努力,最后修成。这种情况存在吗?)存在。过去缘分不足的话,今世一世修成,多得是。一旦开悟,只要有一段的悟性……我举个简单例子,你上辈子虽然没有福气,但是你上辈子有一段时间三年当中做了很多善事,接触过佛 法;那么到了今世,在这个三年当中,你突然开悟了,你就紧紧地抓住这个悟性永远不放,把你后面所有的人生全部转变。那你是不是能一世修成啊?(是的)当然了,如果你连你过去生中三年的修 佛“学位”都没有,那你这辈子想修成,那就难上加难了。



第一册第13篇星期二

———1-13《心不随境转,靈不随缘转》

问答题

3、什么是定业?

答:定业,就是算命能算出来的事情,即称为“命”。

(答案仅供参考)

4、纵然是定业它也能转,但是要如何做?

答:纵然是定业它也能转,但是要勤于念经、学佛,不要求神问卜。学佛的人少占卜,要好好修,要相信 Pu sa 能改变你的业力。

(答案仅供参考)

填充题

3、如果有一个(正因正缘)合成,那事情(一定能成功)。

4、(定业)是可以改的,但一定要有信心。如多做好事,许大愿,多布施,狂念经就(一定能改变)。

相关开示~开示二

Wenda20160605B 55:20 定业是善恶两业造成的;如何转定业

男听众:定业是指的恶业吗?

Tz 答:不是的,定业是由善恶两业造成的。定业就是说你的命根当中,善恶两业已经造成了你今世的命运,已经定下来了。那么我们现在修,我们这个业就会变,消掉了,定业也会改变。定业的改变是在你流年当中,做了很多善事,才会慢慢移,改变你的定业。比方说你这个人是个坏人,你只有在每天做好事,慢慢地让人家都觉得你是个好人。时间长了,人家才会给你一个概念你是个好人。就是这样(师Fu,当定业转化成善业,是全部转掉,还是会留一点受报呢?)转得掉全部转,转不掉全部受报。



第一册第13篇星期三

———1-13《心不随境转,靈不随缘转》

问答题

5、碰见人间的任何事,你要怎样做,你就入圣流了?

答:碰见人间的任何事,你真的不动心,你就是个高尚的人,到了圣人阶段了,你就入圣流了。

(答案仅供参考)

6、如何理解“施舍就是克服自己的贪”?

答:因为舍是最好的治疗你贪的药,能舍就不会贪了,有贪心的人是不舍得布施的。

(答案仅供参考)

填充题

5、佛亦凡夫到(圣流),(往上流)也是一步步走过来的。

6、施舍就是(克服)自己的(贪)。

相关开示~开示三

Wenda20151101A 56:47 如何不被事物的表象所迷惑

男听众:师Fu,碰到事情我们经常会着相,执著在事物表象不能自拔。请问如何可以像师Fu一样,凡事都可以从因果、缘分角度考虑,不被事物表象所迷惑呢?

Tz 答:很简单,时刻想着自己是 Pu sa ,时刻想着自己是佛,时刻想着我今天所做的,我的一言一行一定要像 Pu sa ,像佛一样地活在这个人间,我今天在人间不是为自己活着的。是佛、是 Pu sa ,你做一件事情,马上第一个意念跳出来“我是佛、我是 Pu sa ”。你怎么会做错事情呢?比方说,你一个男的看见一个女孩子动心了,你马上脑子跳出来“我是 Pu sa ”,你说你还敢动吗?(是啊)今天电脑板上有黄色的这种吸引你的这种文章或者这种图画出来了,你第一个脑子跳出来“哎哟,我是 Pu sa ”,你说你还敢看吗?其实就是时时刻刻严格要求自己,没有什么话讲的,不能做错,如履薄冰。实际上师Fu跟你们一样,没有什么特别的,讲老实话就是严于律己。明白了吗?(明白了。谢谢师Fu慈悲开示!)。



第一册第13篇星期四

———1-13《心不随境转,靈不随缘转》

问答题

7、为什么说“八地 Pu sa 才能做到无相无功用?

答:因为只有八地 Pu sa 才有真正的定力,才真正不动。

(答案仅供参考)

8、怎样消除自己的杂念,不动心?

答:第一,要慧观。要用智慧观看,要明白一切事物都是暂时的永远不会长久。用智慧看问题得到的就是智慧。

第二,观地狱苦。当你要做什么不好的事情时,就要想到果报来了以后会下地狱,要学会克制自己。

第三,观饿鬼苦。饿鬼就是那些在鬼道且嘴很小,肚子很大,非常饥饿都很可怜的灵性。

第四,持咒忏悔。即念经。当脑子乱想心里烦恼时,要专心念经用心忏悔,烦恼自然就消除了。只有诚心诚意地用心来念经才能离开业障,离开心魔,离开所有给你带来烦恼的东西。念经时思想要集中,不然就达不到效果。如果在念经时胡思乱想一会这个,一会想那个,念出来的经文就会散乱,心也散乱。所以念经要用心来念。

(答案仅供参考)

填充题

7、舍是最好的治疗你贪的药,能舍就不会(贪)了,有(贪心)的人是不舍得布施的。

8、境界不论怎样转,(心)一定(不能转)。

相关开示~开示四

Wenda20141212 51:51 如何理解“心不随境转”;如何更好地持戒

男听众:师Fu常说“心不随境转”,这是不是一个定力强弱的问题呢?

Tz 答:“心不随境转”一个是定力,定力是怎么来的?定力就是戒律,能戒的人就会有定,戒了之后才会有定力,定了之后才能产生智慧,所以“戒定慧”。你要想定得下来,那你必须要戒,什么都不能做,什么都不能看,不该看的不看,不该做的不做,不该说的不说,慢慢慢慢自己就定得下来了,有定力的话你当然不会受五欲六尘所染了(那对于意志力薄弱,容易受外界影响的人来说,如何更好地去持戒呢?)忍辱持戒。学会人家骂你不讲话,学会人家讲你、讽刺你、污蔑你忍辱!有什么用啊,有什么关系啊,让他讲好了。谎言有时候就像拿一把弓箭,朝着天上射箭,因为你的心是光明的,像天一样的光明透彻,所以箭射不到你的心脏的,谎言就像弓箭一样到了一定的高度,它就会慢慢自己掉下来。所以,学佛人首先要先学会忍辱,忍辱才能精进,所以必须要学会忍辱(明白了)。



第一册第13篇星期五

———1-13《心不随境转,靈不随缘转》

问答题

9、念经没有效果有哪些原因?

答:念经没有效果,除了心不诚之外,还有一个外界环境问题,吃荤腥,吃五辛护法神是不会来的。

(答案仅供参考)

10、五辛包括哪些?

答:五辛包括:葱、蒜、韭、薤、兴渠。

(答案仅供参考)

填充题

9、当脑子乱想心里烦恼时,要专心(念经)用心(忏悔),烦恼自然就消除了。

10、如果在念经时胡思乱想一会这个,一会想那个,念出来的经文就会(散乱),(心)也散乱。念经要用(心)来念。

相关开示~开示五

Wenda20171110 15:44 如何理解“灵不随缘转”

男听众:师Fu开示过“心不随境转,灵不随缘转”。第一句我们比较好理解,第二句的意思是什么?

Tz 答:灵魂,离开身体、离开肉体的才叫灵,分成主灵和分灵,你的本性是不是也叫灵啊?(对)你的本性、良心,第九意识当中的、阿摩罗识的这个本性,如果你能够常驻在本性当中,你这个灵魂永远在本性当中活着,任何缘分来了,你都如如不动,是不是“灵不随缘转”了?(师兄的理解说,我们本来就有一些我们应该修的方法,如果有外缘也不应该去改变自己本来应该修的方法。是这样吗?)对啊,他讲得比较浅一点。不是单单一个方法,缘分来了会骚扰你的心,但是你用如如不动的内心来控制好自己的缘分,那不就是“灵不随缘转”了吗?(感恩师Fu开示)。



第一册第13篇星期六

———1-13《心不随境转,靈不随缘转》

问答题

11、为什么不能吃臭味的东西?如果护法神闻到了刺激的味道,念诵者会有什么后果?

答:因为所有臭味的东西都带有刺激性。有刺激性的东西都会刺激人体的大脑细胞,引发人的食欲和性欲。如果护法神闻到了刺激的味道,念诵者就无法成就其道业。

(答案仅供参考)

12、念经时注意哪几点,可以念出更好的效果来?

答:1)心气合一。念经的时候你的心和你的气要合为一。

2)声气合一。你的声音和你的气场要合为一体。

3)身心气合一。你的身体和你的心和气场要合为一体。即念经三合一。

(答案仅供参考)

填充题

11、念经没有效果,除了(心不诚)之外,还有一个外界环境问题,吃(荤腥),吃(五辛)护法神是不会来的。

12、如果护法神闻到了(刺激的)味道,念诵者就无法成就其(道业)。

相关开示~开示六

Wenda20180805B 28:39 怎样才能集中精力念经

女听众:师Fu《白话Fo法》第一册十三篇《心不随境转,灵不随缘转》说到:“当脑子乱想心里烦时,要专心念经,用心忏悔,烦恼自然就消除了。只有诚心诚意地用心念经才能离开业障,离开恶魔,离开所有给你带来烦恼的东西。念经时思想要集中,不然就达不到效果。如果在念经时胡思乱想,一会儿这个,一会儿想那个,念出来的经文就会散乱,心也散乱。所以念经要用心来念。”但是我们在生活中做家务、驾车、走路,等等,这时候念经感觉不会集中、不会用心。请问师Fu,这是不是没像师Fu说的“心不随境转”呢?要怎么做才能集中精力去念经呢?

Tz 答:念经就是念心。心不集中,说明心散乱,杂念太多。如果心没有杂念,心会集中。你这个问题是相辅相成的,要看条件,内心条件和外在条件要符合,你才会思想集中,才会一心不乱(我个人的理解就是:一般做不用过脑子的事情,就可以一边做事情一边念经,因为做那个事情的时候不用用脑子,我们用脑子就是来念经。这么理解对吗?)对。



第一册第13篇星期日

———1-13《心不随境转,靈不随缘转》

问答题

1、人间的福报是如何形成的?什么情况下事情一定能成功?

答:人间的福报是因缘和合而成的。你有这个因才能促成这个缘。如果有一个正因正缘合成,那事情一定能成功。

(答案仅供参考)

2、如何理解“时时要念念无常”?

答:时时要念念无常。就是脑子里要经常想世间没有长久的东西,没有长久的东西它就不是真的。世间本来就是无常无我,即没有长久的,也没有我,所以不要执著。

(答案仅供参考)

3、什么是定业?

答:定业,就是算命能算出来的事情,即称为“命”。

(答案仅供参考)

4、纵然是定业它也能转,但是要如何做?

答:纵然是定业它也能转,但是要勤于念经、学佛,不要求神问卜。学佛的人少占卜,要好好修,要相信 Pu sa 能改变你的业力。

(答案仅供参考)

5、碰见人间的任何事,你要怎样做,你就入圣流了?

答:碰见人间的任何事,你真的不动心,你就是个高尚的人,到了圣人阶段了,你就入圣流了。

(答案仅供参考)

6、如何理解“施舍就是克服自己的贪”?

答:因为舍是最好的治疗你贪的药,能舍就不会贪了,有贪心的人是不舍得布施的。

(答案仅供参考)

7、为什么说“八地 Pu sa 才能做到无相无功用?

答:因为只有八地 Pu sa 才有真正的定力,才真正不动。

(答案仅供参考)

8、怎样消除自己的杂念,不动心?

答:第一,要慧观。要用智慧观看,要明白一切事物都是暂时的永远不会长久。用智慧看问题得到的就是智慧。

第二,观地狱苦。当你要做什么不好的事情时,就要想到果报来了以后会下地狱,要学会克制自己。

第三,观饿鬼苦。饿鬼就是那些在鬼道且嘴很小,肚子很大,非常饥饿都很可怜的灵性。

第四,持咒忏悔。即念经。当脑子乱想心里烦恼时,要专心念经用心忏悔,烦恼自然就消除了。只有诚心诚意地用心来念经才能离开业障,离开心魔,离开所有给你带来烦恼的东西。念经时思想要集中,不然就达不到效果。如果在念经时胡思乱想一会这个,一会想那个,念出来的经文就会散乱,心也散乱。所以念经要用心来念。

(答案仅供参考)

9、念经没有效果有哪些原因?

答:念经没有效果,除了心不诚之外,还有一个外界环境问题,吃荤腥,吃五辛护法神是不会来的。

(答案仅供参考)

10、五辛包括哪些?

答:五辛包括:葱、蒜、韭、薤、兴渠。

(答案仅供参考)

11、为什么不能吃臭味的东西?如果护法神闻到了刺激的味道,念诵者会有什么后果?

答:因为所有臭味的东西都带有刺激性。有刺激性的东西都会刺激人体的大脑细胞,引发人的食欲和性欲。如果护法神闻到了刺激的味道,念诵者就无法成就其道业。

(答案仅供参考)

12、念经时注意哪几点,可以念出更好的效果来?

答:1)心气合一。念经的时候你的心和你的气要合为一。

2)声气合一。你的声音和你的气场要合为一体。

3)身心气合一。你的身体和你的心和气场要合为一体。即念经三合一。

(答案仅供参考)

填充题

1、在人间做一些事情能不能圆满成功,在(缘)而不在(能)。

2、(人间的福报)是(因缘和合)而成的。

3、如果有一个(正因正缘)合成,那事情(一定能成功)。

4、(定业)是可以改的,但一定要有信心。如多做好事,许大愿,多布施,狂念经就(一定能改变)。

5、佛亦凡夫到(圣流),(往上流)也是一步步走过来的。

6、施舍就是(克服)自己的(贪)。

7、舍是最好的治疗你贪的药,能舍就不会(贪)了,有(贪心)的人是不舍得布施的。

8、境界不论怎样转,(心)一定(不能转)。

9、当脑子乱想心里烦恼时,要专心(念经)用心(忏悔),烦恼自然就消除了。

10、如果在念经时胡思乱想一会这个,一会想那个,念出来的经文就会(散乱),(心)也散乱。念经要用(心)来念。

11、念经没有效果,除了(心不诚)之外,还有一个外界环境问题,吃(荤腥),吃(五辛)护法神是不会来的。

12、如果护法神闻到了(刺激的)味道,念诵者就无法成就其(道业)。


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