悟道菩提

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听从佛 Pu sa 的教诲,更加严守自己的戒律,…精进修行,只管耕耘、不问收获地去做一个对社会...

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发表于 2024-6-13 15:46:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 平安顺遂 于 2024-6-13 15:47 编辑

听从佛 Pu sa 的教诲,更加严守自己的戒律,精进修行,只管耕耘、不问收获地去做一个对社会有用的人

  德国有一家电视台征集“10秒钟惊险镜头”的活动,奖金非常优厚。10秒钟有很多的惊险,我们能做什么?而一个德国父亲的举动,他用10秒钟居然震惊了全世界。他是一位德国的铁路扳道工,在火车站工作。他正准备为一辆迎面而来的火车扳动道岔,此时,铁轨的另一头,一列火车从相反的方向驶进车站。这本来是一个很正常的工作,他只需及时扳动道岔就好。然而,他回头一看,惊出了一身冷汗,因为自己的儿子正在驶向火车站的火车铁轨上玩耍,如果冲过去抱住他的儿子,这耽误的几秒钟时间必定会让两辆火车相撞,但是他不救儿子,儿子必定会粉身碎骨。生死时速的10秒钟,他冲着孩子大喊:“卧倒!”同时扳动了火车的道岔,尽管他没有冲上去抱走自己的孩子,但是孩子居然遵从父亲的指令,在一瞬间就卧倒了。相应地,两辆火车呼啸而过,驶入既定的轨道。这惊险的一幕被一个路过的记者摄入了镜头,《卧倒》的镜头一举夺得桂冠。当电视台在播出的时候,每一个看的观众眼睛里都饱含着泪水。因为,搬道工的儿子是一个智障儿童,父亲曾一次次地告诫孩子:“你以后能干的工作很少,孩子,你必须有一样是出色的。”尽管孩子依然没有太大的起色,但是和父亲玩打仗游戏的时候,每次父亲只要一喊“卧倒”,孩子就马上趴下,这是他最出色的动作。


  大家也许会陷入沉思,一个大脑发育并不健全的孩子,尚能在危急关头严格地遵从父亲的指令,那么任何正常的孩子是否也应该遵守纪律?我们学佛人是否也应该听从佛 Pu sa 的教诲,更加严守自己的戒律,精进修行?只管耕耘、不问收获地去做一个对社会有用的人。遵纪守法才能维护家庭和社会的安定,爱国爱民才能使Fo法融入到家庭和社会,才能为民族和谐、世界和平作出贡献。




  一个不懂宽容的人,心胸必定是狭窄的。很多人因为占了别人一句话、一件事情的小便宜而庆幸。Tz 给大家讲个小笑话。有一个农夫从来没有听人说过“令尊”二字,他不知道什么叫“令尊”,心中不解,就去请教村里的秀才:“请问相公,这‘令尊’二字是什么意思?”


  秀才看他一眼,心想“这庄稼佬连令尊是对别人父亲的尊称居然都不懂”,便戏弄他说:“令尊啊,这两个字就是称呼别人家的儿子。”说完,这个秀才掩嘴而笑,心中暗暗得意。


  农夫不知道,信以为真了,就马上和秀才客气起来了:“相公,请问你家里有几个令尊?”


  秀才当时气得脸色发白,又不敢发作,只好说:“我家里没有令尊。”


  农夫傻傻地看着他那副样子,当真以为秀才因为没有儿子,听了问话引起心里难过,就恳切地安慰他说:“哎呀,这位相公,如果你家里没有令尊,你千万不要伤心,我家里有四个儿子,你看中哪一个,我就送给你做令尊吧。”


  人的毛病就是喜欢占别人的便宜,什么时候、什么事都要斤斤计较,什么事都要以我为主,这样你终有一天会搬起石头砸自己的脚。只有多帮助别人,才能广结善缘。




  中华传统文化讲“欲成大器者,需守六戒”,也就是说,一个人要在事业上成功,在社会上、在为人方面做成功,要守六个戒。


  第一个,觉人之诈,不愤于言。就是说你发觉这个人心中有诈,就是有欺骗,或者有骗人家不实在的地方,你不要在语言当中马上就非常气愤。


  第二,受人之辱,不动于色。受到别人的侮辱,你要笑嘻嘻,不要想,这就是Fo法界讲的忍辱精进。


  第三,察人之过,不扬于他。就是当你知道别人做错事情的时候,不要到处去向别人宣讲他的不是,因为这会给你造成日后的麻烦和烦恼。


  第四,施人之惠,不记于心。帮助别人,给别人恩惠了,不要记在心里,你对别人好一百,别人还你不还你,那是别人的事情,这样,你就心无罣碍。


  第五,受人之恩,铭记于心。要想成功的人,受人的恩惠要记在心里,不要在嘴巴里说掉。


  第六,识人之才,授之于权。既然你相信别人了,你认为别人是有才华的,我让你去做了,你就必须相信他,能够让他拥有很多的权力去做很多的事情。


  这就是中华传统文化讲的,希望六戒能够守住,你很容易接近成功。




  我们人的一辈子无非就是四辆车、四张床、四本证书、四个瓶子。四辆车:小时候的婴儿车、年轻时候的自行车、中年时候的汽车、老年时候的轮椅车;四张床:出生时候的婴儿床、年轻时候的单人床、结婚之后的双人床、老年时候的病床;四张证书:出生时的出生证、青年时候的毕业证、中年时候的结婚证、老年时候的退休证;四个瓶子:出生时候的奶瓶、青年时候的饮料瓶、中年时候的酒瓶、晚年时候医院里的输液瓶。



告诉大家就是要我们看清:人生就是像一场梦一样,很快就会过去。看透因缘,但不要看破,看清需要智慧,看透需要经验,不看破则需要一种胸怀。我们做人,就算别人对你不好,你也要拥有宽阔的胸怀,因为我们人是活在精神世界中,我们真正的享受不是肉体的享受,而是精神世界的富有和安详、平安。平安就是福,一个人能够看清这个世界,感受到一切都会失去,你就不会为一件事情、一句话去这么执著,你会通过自己的悟性来改变自己的人生,那就叫Fo法中的超凡脱俗的境界。

 

 在巍峨的大雄宝殿中,有一个少年对着佛陀敬香祷告。他把三炷香插入了香炉,说:“愿佛祖保佑我科举得中,加官进爵,报国还乡。”说完了又跪拜了好几次。佛祖看着少年,笑而不语。身旁的阿难尊者问道:“佛祖,这个少年十分虔诚,他发的又是善愿,您为什么不答应他?”佛祖微微一笑,缓缓地说道:“他还差了一炷香。”“差了一炷香?”阿难尊者看看香炉中三炷檀香,百思不解。


  转眼过了10年,少年已经成长为一个俊朗青年。他投笔从戎,成为一名武将,立下赫赫战功。这次回乡特来办喜事的。青年人燃起三炷檀香,祷告说:“愿佛祖保佑下官结善姻缘,妻子贤惠,夫妇和睦。”阿难尊者见到这一幕,感慨良多,回头看到佛祖依然笑而不答,说道:“佛祖,您又为何不应他?”佛祖笑道:“还是差着一炷香。”


  转眼又过了10年,青年人步入中年,他再次走入了大雄宝殿,由于受到妻子家族的牵连,昔日的大将军这时已经被贬到地方的小位,忧郁不得志。他敬香磕头,祷告自己的儿女能够发奋读书,完成自己未完成的事业。阿难尊者看看他,又看看笑而不语的佛祖,心中叹道:“唉!可能还是差了一炷香。”


  又过了10年,曾经的中年人步入了老年。此时他解甲归田,安居乡野,已经没有从前的那些欲望和誓愿。这位老年人像从前一样,燃起三炷檀香,叩拜道:“佛祖啊,之前我来许愿,您从来没有满足过我,但是这一次却请您务必能够成全我的孝心。想当年,我父亲早亡,家中老母辛苦抚养我长大成人,如今高堂年事已高,希望她老人家身安无事,舍此则无所求了。”


  阿难尊者非常善良随喜,扭头看一看佛祖。这时候,他看见佛祖面露笑容,微微点头说:“好,那就如你所愿。”老年人走出寺庙还没有回到家,喜讯已经远远传来。他的两个儿子竟然同时高中朝廷文武状元,并且朝廷还颁下诏书,洗刷了他的冤屈,让他官复原位,再升三级。然而在这一次,他决定从此留在家里,照顾年迈的母亲。至于大雄宝殿中为母亲祈祷的那一炷香,当然再也没有间断过。


  这个故事就是告诉我们,人缺的是一炷孝道之香啊。佛陀告诉我们,人不能随着欲望而贪求,要了还要,多了还要多。我们要心存善念,少计较,少和别人去攀比,要多孝顺,多慈悲,你才会和 Pu sa 有感应。所以学佛人以孝心为上。




  佛陀让我们看到了世事无常。我们人,只有心中没有杂念,心情才会清净,心情清净了才会修心,修心之人才不会污染我们的善心。佛教导我们,当人间任何一件事情发生,没有办法处理的时候,最好的方法就是面对它,承受它,解决它,然后放下它。我们人什么事情都放不下,一点点事情就会让自己忧郁。


  有一个朋友说过一件事,说他的同事自从老婆怀孕之后就跟他说:“我老婆得了忧郁症,经常自己一个人在家里发呆。”这个朋友就跟同事讲:“你老婆是不是得了产前综合症啊?”但是他的同事不相信。一直到分娩前的那一刻,这个同事的老婆抓住他的手,说:“老公啊,如果孩子生出来不像你,你千万别多想,我保证孩子是你的。”老公当时一听就蒙了。他老婆地说:“因为我在认识你之前,曾去整容过一点点,我怕孩子生出来之后不像你也不像我,你会想得很多呀!”




  我们人背负着各种各样的烦恼、痛苦和执著、欲望,我们艰难地走在人生的道路上,我们的心灵因为装载着太多的负担,所以才会将自己送进失去希望的黑暗生活。2019-10-20吉隆坡

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