一个人到佛陀面前去哭诉：“佛陀，我无论做什么事情都不成功。”佛说：“这是因为你没有学会布施！”穷人说：“佛陀，可我是个穷人。”佛陀说：“一个人即使没有财，他也可以给予别人七样布施。”“请佛陀赐教。”
一，颜施。就是布施微笑。我们现在的人，你叫他笑都是多么难，看见陌生人不会笑，所以给人家笑就是一种布施。Tz 经常给你们笑，就是一种布施；你们不给我笑，你们就是没布施。
二，语言布施。就是看见人家好了，马上要称赞别人，“哎呀，你真进步”“哎呀，你越长越年轻了”“你现在跟过去不一样了”“你的孩子真好”……要不停地去跟人家讲。
三，心施。敞开心扉，诚恳待人。现在没有人是傻瓜，你要想得到别人的尊敬，要想跟人家交好朋友，你就必须要诚恳，真心对人。
第四，眼施。你们知道很多人的眼光冒出冷冷的光，看别人很讨厌。如果你能慈悲，冒出善意的光芒，让人家感觉到你的温暖，你这个人就叫布施。“哎呀，老妈妈，你好吗？”“哎呀，你真好。感恩你啊，谢谢你啊，我有了你，这个家才感觉到温暖。”你经常跟你太太讲讲，跟你先生讲讲，你的家里一定会很好。如果你天天用冷冷的眼光看着你的老婆：“我很爱你。”然后老婆冲着你：“我也很爱你。”
第五，身施，身体布施，就是用行动去帮助别人。这个人不停地用行为去帮助别人，帮人家拿东西，帮人家推车，都是好的。
第六，座施。座施是什么？你出去乘船、坐车，你要将自己的座位留给别人。你们想想，现在坐公车、坐地铁的人，很多人都不愿意把座位让给别人，被人家看不起。所以我们学佛人就要懂得把自己的座位让给别人，叫“座施”。
第七，叫房施。如果你的家很大，你有能力帮助别人，提供别人休息的场所，或者借给人家住一住。
佛陀说：“你有这七样的布施，好运一辈子就会跟随你了。”
佛教倡导的是“物”“我”两忘，对这个世界上所有的物质要忘掉它。我们小时候，拥有很多的物质，后来都忘记了，我们现在拥有新的物质；我们小时候，很多帮助我们的人，我们也忘记了，我们现在有更多的人帮助我们。但是我们要记住了，对别人的感恩心要存在心中，对人间的名利、物质要忘记。人人皆具佛性，但是人成不了佛的主要原因是什么？就是执著于我相，就是以自我为中心，什么东西都是“我开心了吗？”“我得到利益了吗？”“今天做这件事情，我有没有利益啊？如果没有利益我不做，如果这件事情对我没有好处，我不做。”就像我们悉尼最近一样的，如果今天买奶粉，每个人都有利益，每个人都去做，所以把奶粉都抢光。
告诉大家，我们自我观念不能太重，比方说“这个是我的身体”“这是我的妻子”“这是我的孩子”“这是我的财产”……你们想一想，一定的时候，你的孩子也没了，你的妻子也没了，几十年之后你可能什么都没有了，还有什么是你的？“这个荣誉应该是属于我的”，在自我当中不能离开它，你就一直在痛苦当中。我过去经常讲阿拉伯的王子33岁，要什么有什么，黄金铺地，真的。你看看，33岁，命没了。我们现在还有生命，还有身体，我们还能活着，就是我们的成功。我们要这么多的物质，但是命没了。
所以我们现在就要继续努力，不要追求物质，要懂得精神方面的追求，要能够帮助别人、爱护别人，珍惜你身边一切曾经帮助过你的人，你就是一个纯粹的人，就是一个脱离了低级趣味的人，就是一个高尚的人。
有一个幽默的哲理故事，有一个人驾驶了一辆新买来的奔驰，结果跟一辆卡车碰撞上去了。警察来了，他向警察抱怨说：“哎呀，你看看，这么漂亮的新买的车，被这该死的卡车给撞毁了。”警察惊奇地看着他说：“难道你就注意你的新车，其他你都不关心吗？”这个人说：“你什么意思啊？”警察说：“你没有看见你的手都撞掉了，没了？”这个人低头一看：“哎呀，我的劳力士手表也没了。”
在现实生活中，有一些人是在用一种狭隘幼稚的认知方式，为自己营造着可怕的心灵监狱，这是十足的自寻烦恼。Fo法讲“世间本无事，庸人自扰”，不要为人间的一些无常的利益放弃做人应该有的良心和本性。很多人不仅使自己活得很累，而且使周围的人也活得很无奈，于是他们为自己编织了一个一个痛苦的人生。有些父母亲为了让孩子做出好的成绩，不是打就是骂，伤害了孩子，实际上也伤害了他自己。
有一个15岁的女儿，放学之后没有回家，爸爸急得不得了，因为这个孩子没有一天放学不在家里的。突然，他看见桌子上有一封信：“亲爱的爸爸妈妈，今天我和兰迪私奔了，兰迪是一个很有个性的人，他身上刺着各种花纹，只有42岁，并不老，对不对？我将和他住在森林里去。当然不只是我和他两个人，兰迪还有另外几个女人，可是我并不介意。我们将会种植大麻，除了自己抽，还可以卖给朋友。我还希望我们在那个地方生很多的孩子。在这个过程中，我们也希望医学科技可以有很大的进步，因为兰迪的艾滋病可能会治好。”
父亲读到这里已经崩溃了，整个人都傻了。然而他发现最后还有一句话：“未完，请看背面。”背面是这么写的：“爸爸，那一页说的都不是真的，其实我在隔壁的同学家里。期中考试的试卷放在抽屉里，你打开后签上字，因为我害怕你打我，所以写了这封信，就是告诉爸爸妈妈，世界上还有比考试没考好更糟糕的事情。爸爸妈妈，你们现在给我打电话，告诉我我可以安全回家了。”爸爸当即泪崩。
教育从来不是追逐于一朝一夕，成绩不好不该打骂孩子，而是要用爱心去引导孩子，要告诉他们“你无需和别人去比，你要超越的就是你自己”。Fo法告诉我们，我们真正的教育就是让自己的孩子超越自己，战胜自己。
我们在人生当中，有很多人什么都在意，什么都要斤斤计较，毛病很大。这些毛病一旦养成，天长日久，许多小的烦恼就会铸成大烦恼。在这一点上，古代的智者们早已有了清醒而深刻的认识。早在2000多年前，雅典的政治家伯里克利斯就向人们发出警告：注意啊，我的朋友们、先生们，你们太多地纠缠小事。中国古代的先贤孔老夫子说“礼之用，和为贵”，不要把别人向坏的地方去想。
Tz 告诉你们，我们常常为一些马上就应该忘掉和可以忘掉的微不足道的小事而纠缠、而失去理智。我们活在这个世界上只有几十年的时间，然而我们却为这些纠缠、无聊的琐事，已经白白浪费了近一辈子的宝贵时光。很多人一生喜欢和人攀比，好像觉得人生只要活着就要比，就是“人生活到死，我也要跟你比到死”。童年的时候，和别人比成绩；青年的时候，和别人比老婆；中年的时候，和别人比钱财；老年的时候，和别人比子女；死的时候，和别人比葬礼。我就听到有人跟我说：“我爸爸死的时候1000多人去了。”你怎么不说锣鼓喧天，鞭炮齐鸣？我告诉你，学佛人要懂得，活在这个世界上，一切都是无常的。懂因果，你才能破迷开悟。
在比较早的年代，有一个巨商为了躲避动荡，把所有的家产置换成了金银票。他特制了一把油雨伞，为了逃避动荡，怕被人家拿去这些金银票，他就全部藏在伞柄里面，然后把自己装扮成普通百姓，带着雨伞准备归隐乡野老家。
不料，途中出了意外，因为他走得太劳累了，就在凉亭中打了一个盹儿，醒来之后雨伞不见了，全部家当都在里边。巨商毕竟经商多年，面对突如其来的变故，他很快地冷静下来。仔细观察，他发现随身携带的包裹完好无损，断定拿雨伞之人应该不是职业盗贼，十有八九是过路人顺手牵羊拿走了雨伞，此人应该就居住在这一带附近。巨商决定就此住下来，他购置了修伞的工具，干起了修伞的营生，静静地等待。
春去秋来，两年过去了，他也没有等到自己的雨伞。巨商心沉下来仔细思量，他发现有些人当雨伞坏得不值得一修的时候，会选择重新购买新的雨伞。他怕他那把雨伞被人家丢了，于是打出旧伞换新伞的招牌，而且换伞不加钱，一时间前来换伞的人络绎不绝。
不久，有一个中年人夹着一把破旧的油雨伞匆匆而来，巨商接过一看，正是自己梦寐以求的那把雨伞，伞柄处完好无损。巨商不动声色地给那个人换了一把新伞。那个人离去之后，巨商转身进门，收拾家当，从此消失得无影无踪。
这个故事告诉我们，人不管碰到什么事情，静才能出智慧，巨商的无言等待，是静之后的智慧。所以，我们在碰到突如其来的事故面前，应该冷静，沉着应对，化险为夷。对学佛人而言，你要学会静，那是一笔智慧的财富，它会让你懂得静能生慧。人生惊涛骇浪、乌云笼罩，有时候焦虑、苦恼非但无济于事，有时候还会让事情变得更加糟糕；恰如其分地安静，能够让你稳住阵脚，挽回损失。2019年1月27日悉尼
发表于 2024-7-13 14:33:49
