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人要懂得虽然忍耐是一种修行,但是要懂得不要再去想忍耐,…连忍字都没有了,那你就是无生...

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发表于 2024-9-21 13:31:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

人要懂得虽然忍耐是一种修行,但是要懂得不要再去想忍耐,连忍字都没有了,那你就是无生法忍


               

 我们学佛人要随缘修心,妙法度众,学会忍辱精进。(掌声)很多人说:“师Fu,我一天到晚忍辱,我忍不下来了,到了最后忍不住怎么办?”忍不住,也得忍,(掌声)这就叫修心。要记住,我们完全依靠忍耐的方法得到忍辱的境界不是最高境界,为什么呢?你忍啊忍,还是在一个“忍”字上面。这个“忍”字是“心”字头上一把“刀”,这把刀架在你的心上,你不能忍耐的话,刀就会割你的心,你的心就痛了、难过了、苦了。如果你不去碰这把刀,你的心上就没有这把刀,学会忍耐,就是不要把这把刀架在自己的心上。人要懂得虽然忍耐是一种修行,但是要懂得不要再去想忍耐,连忍字都没有了,那你就是无生法忍,我连忍的心都没有,我要耐什么?没有忍,哪来的耐啊?所以,忍耐就无生无灭了。(掌声)




举个简单例子,你们很多人开车,被后面的人顶着,不停地按喇叭,你生气得不得了,当时就想忍耐吧,不要搞事了,对不对?过一会儿开车到目的地之后,你们还要忍耐吗?早就把这件事情给忘记了,不需要忍耐了,所以叫无生法忍,你连忍耐的这颗心都没有生出来。人家欺负你,骂你一句,你想着:“我忍耐,君子报仇,十年不晚。”这就叫忍,对不对?如果人家骂你一句,你想着:“这个人怎么修得这么差啊?我要好好地度他,以后我修好了,我要度更多的有缘众生,包括他,让他明白骂人是不对的。”这样一想,你马上就不生气了,要忍什么?没有什么需要忍耐的事情啊。(掌声)




师Fu教你们,一个人说话是天性,沉默出自智慧。一个人如果能够保持沉默,他就是一个有智慧的人。如果一个人讲出来的话非常合理, 就是“合”,人、一、口,则为“合”。实际上中国传统文化早就暗示我们,一个人的嘴巴是最要紧的,一个人的嘴巴是一个“口”字啊。人生一世,你如果少开尊口,讲出来的话如理如法,那就叫合理。所以,沉默的人就是少说话,一开口你就要合理合法,这才叫合字理,所以叫合理。(掌声)




要记住师Fu讲的几句很重要的话,很少见有人因为沉默而后悔的,你们记住了,不讲话能够沉默的人,他不后悔啊。还没有出口的言辞,绝不会伤害别人,也不会伤害自己。你们想一想,多少人讲话一出口,就打自己的嘴巴:“我真恨自己,我为什么要讲啊?”非要打自己几个耳光。很多人一讲话总是喜欢托着下巴,托下巴就是把下巴顶住,不要让自己的嘴巴动。你们看,人在沉思的时候,为什么总是托着下巴啊?所以,顶住你的下巴,不要乱讲话啊,因为沉默是永远不会出卖你的,保持沉默是保护自己不被伤害的法宝啊。(掌声)一开口得罪人,你就被人家伤害了,一开口,人家就知道你是怎么回事了。很多很老实的人一开口,那些骗子心里就想:“这么老实的人,我不骗他,有点对不起他了。”所以要记住,少开尊口啊,少开你的口,你才会合理啊。所以学佛人要么不开口,一开口就要口吐莲花心怀宽大。(掌声)




你今天叫我讲话,我一开口就说:“老妈妈,你精神这么好!”“老伯伯,你好好修,你一定会很好,你一定会身体健康,会长寿。”永远要说好话,永远不说没必要的话,不说没有意思的话,因为你说了没有意思的话,就等于你发出了没有思维的声音,就是没有思想的声音。很多人很傻的,没事的时候,看见人家不讲话,他就不停地说:“今天天气蛮好的,你吃过饭了吗?”不停地去跟人家讲,人家要休息啊。很多人坐在那里,他不讲话,并不代表他没在思维啊。你坐在那里,你看他不讲话,你为了让他开心,你就过去讲,这是很傻的。很多人傻傻地去拍领导的马屁,其实领导在想很多事情,他的脑子并不是空的,你在边上一看,以为领导不开心了:“哎,领导,怎么……”“领导,你这个……”人家烦呢,你把人家的思路打断了。所以很多太太在算今天要买什么东西,那老公一看她呆在那里:“你怎么……”“不要烦我!”这种人就是没脑子、没智慧。




学佛做人都是一样的,师Fu教你们一个方法,你们一定要记住:当你跟别人讲话的时候,如果别人一言不发,只是边听你讲边点头,那就是你该停止说话的时候了。(掌声)




要记住,真诚者寡言,如果这个人对你很真诚,那么他不会有过多的言语。学佛人寡言,法师为什么不大讲话啊?法师一开口就是“阿弥陀佛”,他没有人间的是和非,在心中没有说“这个是对的”,就不会有“非”出来啊,如果你心中说“这个是对的”,那就有“非”出来了。如果你认为这个是“是”的,那“非”就出来了,所以,寡言的人就是思维的人,整天嘴巴不停讲的人就是没有脑子的。如果一个人跟你讲话一套一套的,你不要去相信他。所以,宁可寡言勤思善,就是话要少一点,脑子里多一些善良,勿因乱言断人慧命。所以,不要乱讲话,断人慧命。师Fu跟你们讲话、上课都是不多说的,师Fu说的话都是让你们点头,在心里想着师Fu说得真对,这样的话多说一点,大家都愿意听,否则你怎么学佛啊?请记住,憋不住想多说话的人,有一个方法,那就是好好念经吧。




传统文化讲:“失足犹可追,失言难挽回。”你今天失足了,做错事情了,还可以追回,可是失言难以挽回啊,如果一个人讲错话了,那就很难挽回了。要记住,一个人一言既出,说出去的话,泼出去的水,会惹麻烦的。所以言而无当,如果你讲话讲得不恰当的话,不如念经为上。(掌声)




学好佛首先不能生气,要消冤解气。生气不仅无济于事,还会使人丧失前进的动力;而争气则正好相反,能够变生活中的阻力为动力。大家知道有一个很有名的领带,叫“金利来”。“金利来”的老板叫曾宪梓,刚刚做生意的时候他非常可怜,做了领带很难销出去,他只能去一家一家的西装店推销自己的领带。有一天他去一个店里,但是他还没说几句话,就被老板骂了出来,他当时很生气,心想:“是不是我什么地方做错了?哎,我什么话都没说,你就把我骂出来,这个有点不合理吧!”他不开心。他为了知道老板为什么把他骂出来,第二天他就到咖啡店去要了两杯咖啡,然后端着两杯咖啡到西装店去向老板道歉。刚走进西装店,老板一看又是他,火又来了,刚想发 火,曾宪梓就说话了:“这个老板,我今天是特来向您道歉的。我想请您告诉我,昨天为什么我一进来话都没说,您都不知道我是谁,就突然之间骂我、说我做 得不对呢?”这个老板一看曾宪梓的态度很诚恳,不像是来捣蛋的,老板的气一下子消了,打断他说:“你不知道啊,你昨天来推销的时候,你都不看看我在干什么,我正好在跟别人谈生意,你一来就跟我讲话,生意差点被你搅和了,你说我能不生气吗?”这个时候,曾宪梓再一次向他道歉。老板一看他那么谦虚,对他产生了好 感,一番交谈之后,老板就让他的领带放在自己店里销售,还将他介绍给了自己的一些生意伙伴。曾宪梓打开了领带的销路,最后成了“领带大王”。




这个故事告诉我们,当我们遇到别人指责的时候,生气不如好好地争气,心态要好,诚恳地检讨自己的不足,能让拒绝你的人接受你,能让讨厌你的人喜欢你,能让否定你的人认可你,甚至能让反对你的人来帮助你,你这个人就叫有能量。所以要学会谦虚,学会能够低下头,这个人就会拥有佛的光 芒。(掌声)

美国·纽约《世界Fo友见面会》开示160917(文字

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