女听众：师Fu，《白话Fo法》里讲，佛 Pu sa 不能消定业，自己种下的因，前世种下的因今世必须受果报。这是不是讲跟Fo法无缘的人？我们修行人是不是还是可以转定业的？
Tz 答：转定业靠你自己，不是靠 Pu sa ，有句话叫“ Pu sa 不能动你的因果”， Pu sa 不动因果的（师Fu在第三册中又讲到，我们通过拜佛、真心礼忏，通过加持力可以把自己的定业转掉，也就是俗话说“把大事化小事，小事可以化没”，是这个意思？）对。我问你，到底定业可不可以转？（我觉得像我们修心修行，多做功德，肯定可以转）《了凡四训》看过吗？可以转吗？（可以）不可以你还修心啊？（那我们修心就是这个目的，对吗？）目的就是转自己的命，转自己的运（明白了，感恩师Fu）
答：其实你心“动”和嘴巴里念经没有“心”，这是两个概念。比方说，你在念经的时候知道自己在念经，你的心已经在经文上了。“我在念经，不管念什么经”，就是心、念都在一起了。那么你今天念经一边做事情，根本没有感觉自己在念经，但是你的思维完全是虚空的，这种“空”是初级阶段的，是不用心的“空”，那这个就不是太好。知道自己一直在念经，念到最后连自己念经都不知道了，就是在念经，这个时候才叫“如如不动”“念念无念”。举个简单的例子，我今天在马路边上看到一个老妈妈要走过去，跌跌撞撞的。有的人说，一看见老妈妈，“我拉拉她吧”，那是做善事，对不对？如果一个学佛的人，说：“哎呀，这个老妈妈很辛苦，她也是未来佛，我今天要把她搀过去，我也是做 Pu sa ，我也是让更多的人能够做善事，有慈悲心。”那这个时候你是有功德了。等到最后，学佛的人觉得这个根本不是一件事情，这个就是应该这么做的—看见一个老妈妈走过去，搀着，“老妈妈，我陪你过去。”根本没想到“我要做功德，我这也是为了未来的佛”，这个时候，你就是境界完全超脱了。
臺 長：这位记者，我现在告诉你啊……哈哈，你现在变记者了，经常要挖Tz 的过去。Tz 现在告诉你，我小时候刚刚学佛的时候也是磕头，磕头念经呢很小，四岁左右就开始磕头，因为我们家外婆是信佛的。从小学佛的时候不懂，就知道磕个头、拜拜佛能够心想事成，那个时候就想，比方说“哎呀，要读书好，考试顺利……”就求这些事情。随着你自己智慧的增长，随着你修心不断地保持好、保护好你的根基，不做坏事， Pu sa 会慢慢给你很多的，因为你过去生中的根基不一样，所以 Pu sa 给你的智慧、给你的加持也不一样。所以很小就慢慢懂得要帮助别人，我从小就有一个意念，觉得好的东西要分享，好的东西要告诉别人，我从来不小气的。这方面大家都看得出来，我什么都讲的。很多人做师Fu，自己的弟子、徒弟都不教的。所以人家说，“徒弟传徒弟，师Fu传徒弟，一代一代传下去，传到后来把师Fu的精华都传没了”，因为他总是要保留一点的，每个师Fu保留一点、每个师Fu保留一点，到最后徒弟学到的东西都是杂碎了，没有精华了。对不对啊？你看我教你们，我什么都不保留，你们问什么，只要我知道我全部告诉你们，这个是好的东西啊。对不对？就是这样。我觉得我小的时候根基很重要，善良，从小就知道不能杀动物，所以我从小连蚂蚁都不踩，看蚂蚁很可怜。那个时候小嘛，我经常趴在地板上看蚂蚁在那里排着队跑路，就觉得它们像人一样的，没有必要去伤害它们；看见一只小苍蝇飞在我的手上，我也不动它，就看着它，就看它的前面两个爪子不停地在抓我的皮肤，就看着它的头不停地在转动；我看见一只鸟，看见它很害怕，总怕别人再伤害它。我觉得这些都是跟人一样的，所以从小就觉得要爱护动物，不能伤害别人，所以这些实际上就是一个学佛的根基，一个基础。你有这些基础，到了后来你就会越来越懂得帮助别人，懂得让别人能够离苦得乐。随着境界的提高，那你自己本身也提高很多了。明白了吗？（明白了，谢谢师Fu慈悲开示）
发表于 2024-12-10 16:30:45
