要把自己看得低一点，放下一点，你就什么事情都过得去了；把自己看得太高了，过不去了。
01
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放下，难道就不管我的家人了吗？
《金刚经》 上讲: “修一切善, 离一切相”。 离一切相, 离开你最喜欢的东西, 并不是从表面离开, 而是从心里离开。 表面上你可以关心, 而内心要学会放下。
譬如: 一个孩子你很喜欢, 而在心里要放开他。孩子大了能够独立去工作、去生活。然而在行为上还是要关心他, 帮助他。但是在心里等到他离开你的时候, 你就要放掉他。怕的是心里着相，而不是物质着相，这点很重要。
有一位老人家就是这样，把自己过去所有的事情都带在身上，想起来就恨，这个“恨”给她带来的是一身的病，这些病是怎么来的？ 80% 来自于她的孩子，因为她有一个不孝的孩子，想起这个不孝子就会非常的生气，非常的难过，非常的恨，最后就造成这位老人家一身的病痛。但是，她身上这 80% 的病痛也是她自己造的，是她自己背着不肯放下，如果能把这个包袱早一点甩掉，自己的身体会这样吗？
要知道生气伤身呀，而且是在伤自己的命呀。千万不要生气，一切都是欠的，都是因果，前世你欠孩子的，今世就得还，而且要没有任何条件的还债，要还得开开心心，要为自己松绑，要把自己的包袱彻底地放下。
所以要把自己的欢喜心、哀伤心、求财心、争斗心、嫉妒心、分别心、尊贵心、傲慢心等，几乎所有的烦心全部都要去掉，你把这些所有的心都不要了，让它们全部倒下来。
有一尊佛菩萨叫卧佛，你们知道佛的一个动作代表着很多层意思吗 ? 就是这位佛菩萨，把所有的心全部抛开了，当你所有的心都在的时候，你是不能涅槃的，卧佛的这个姿势就是达到正定涅槃、开悟、醒悟，达到了妙觉定。妙就是最终觉，就是达到了最终的觉悟。
02
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放下，到底放下什么？
要学会能够放下自己，能够放得下烦恼的人，才能得到真正的快乐，一个人只有把烦恼真正的放下了，才能得到真正的快乐，要想获得心灵的解脱，要能不为物所牵，你的心灵想获得解脱的话，千万不要被人世间的事物所牵住，就是什么事情都不要被牵住。
例如被情所牵住，被名利所牵住，被一切不好的东西所牵住等等。要真正的摆脱，真正的放下，要面对现实，然后要超越现实，因为你不面对现实，就无法超越现实。比如：孩子对我不好，我要面对孩子对自己不好的现实，我来超越他，不把他当回事情，觉得这是自己前世所欠的，这是自己的业债，不是他不好，而是我不好，前世自己为什么不多做点好事呢？
能放下自己，就能解脱烦恼，心灵就能得以真正的快乐。心放下了你的瞋怒心就会离开你了，因为你的心放不下来，你的恨心就永远在你的心中；你把心放下了，“我不恨了”，恨心就没有了。
这么多的烦恼放在脑子里干什么？脑子里的东西还不够多吗？一辈子装到现在，把脑子里的东西拿出来看看，全部都是剩汤烂谷子，全都是肮脏的东西。坏的东西全记住了，好的东西记不住。你们把一辈子不好的东西，恨呀，记人家的仇呀，全部装在脑子里，会是一个好人吗？明白了吗？做人真的要想得开、放得下。
我们做人就是要学会放下、低头，要常说 ：对不起，我错了。要懂得放下自己，不要把自己看得那么高，要学会忘却自己，才能解脱。君子是责人先责己，如果你是君子，想讲别人时，先谴责自己，我自己做对了没有？
所以肯低头的人，他是永远不会碰到门框的，永远没有过不去的路。越谦虚、越懂礼貌的人才是高贵的人，才是有境界的人，才会让人看得起。死要面子不肯承认错误的人是让人看不起的。被人家背后骂，自己想只要我没听见就可以了，两耳朵掩耳盗铃。如果你说声“对不起，我以后改。”人家就很看得起你了。
真正想要解决问题是把自己放下。我没有自己，我没有什么面子，我要的是有价值的生命，我要的是自己的前途，我要的是自身的修养，我要的是我的境界，要的是那些真正存在于你心灵的东西，而不是要这些名利、家具、钱财。
所以一定要把自己的名利、地位思想减淡，减淡自我。就是把自己看得越来越轻。你值多少钱啊？你是谁啊？你有什么了不起的？叫你说声对不起就不肯啊，你是谁啊？现在知道师父为什么经常要讲你们了吧？是在减淡你们的自我啊。师父当着这么多人的面讲你们，你们说声“对不起”，说明你们的境界在提升，并不是说你们掉下来了。
所以教你们要学会放下，放下那些不好的、影响你们生活很肮脏的东西，放下你们脑子里的杂念，放下所有损害你们肌体和灵魂的东西--那就是恶业，不再造恶业的人实际上就等于是放下了。
03
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你什么都放不下，
可是终有一天我们什么都带不走
试想一下，如果现在要死的时候，多难受啊，因为你什么都放不下：家、房子、钱、孩子……结果还是照样走。与其总有一天要放下，还不如早点把身上的包袱放下，让心活得踏实一点，活得开心一点呢。
比如夫妻分居两地了，光想有什么用啊？你想了还是这样，想了就能过来了吗？想了就更加的愁，愁更愁。如果不想的话，还能活得稍微心里舒服一些。孩子不好，就当没有这个孩子；老公不好，就全当没有这个老公；老婆不好，就全当我没有这个老婆。这样才能开心，这样才能放下，心里才会平衡。
我们来人间的时候，什么都没有带来；所以等我们走的时候，什么也带不去。既然带不去，也没有带来，还不如放下。犹如我们到别人家里去做客，没有给别人带来什么东西，在别人家里又吃又喝又睡，等到时间差不多要走了，不要再把别人家里的东西带走。
其实我们也带不走别人的东西。因为你睡过的床、用过的东西都是别人的，不是你的，你是带不走的。你留下的是在别人家里的印象。如果你帮助别人做了很多好事情，等你走时别人可能会感恩你、感谢你。对不对？
就像我们来到这个地球上是临时的家，我们又吃又喝又拿，到了最后要走的时候，“这个是我的，那个是我的，我都要带走。”人家会让你带走吗？这是人家家里的东西，是地球上的东西，你到地球上是临时住的，不要以为你是永久居民。既然不是永久居民，还不如早一点放下。所以在无奈间我们也会放下，万般无奈呀。不如早一点放下，给自己自在、安详，多好。既然带不走，就早一点放下吧。
04
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放下自己，轻装上阵迎接更好的生活
真正的布施是把烦恼、忧虑、分别心、执着，全部放下。这怎么会称为布施呢？因为你把烦恼放下了，就会利己利人。
比如，你今天不开心，脸上充满忧愁、烦恼，给别人看到后，不就是让别人也不开心，这就是给别人增添了忧愁和烦恼，因为别人享受的就是你的忧愁和烦恼。相反，你开心、没有忧虑，用笑脸相迎，让别人开心，这不就是一种布施吗？
放下其实就是一个顿悟。放下了，无所谓了，暂时先放下它，我就是开悟了，我还是原来的我，顿悟。我们之所以痛苦，因为我们有欲望，我们没有欲望的话，我们就不会痛苦了，我们天天背着欲望在生活，自然就很累。
我们是不是天天背着欲望在生活啊？每一个人都是背着欲望在生活，今天我想要房子，明天我想要儿子，后天我想做个经理，再后天我想怎么样发财，所有的这一切都是欲望，我们都背在身上，我们都放不下，我们才会难过，我们才会痛苦啊。开悟之人，想一想，有什么了不起的，对不对啊？不要去背着它，我们会很累的。
要学会放下。要有福气，要有德行。一个人就是要有德，以德服人。有品德的人才能征服人家，才能让人家服你；如果这个人没有道德，人家是不会服你的。你看看打人的人能打得让人家服吗？还是骂人的人能够让人家服？所以要以德服人，治天下，德高才能望重。
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怎样在生活中锻炼放下的能力
解脱就是放下， 如果不能解脱自己的人就是放不下。解脱讲讲容易，就像一条锁链绑住你，你要靠自身的力量来解脱。比如，西游记里孙悟空被人家（妖魔）捆绑起来了，当时孙悟空为了解脱，他一变，就变小了，而那些锁链就全部松掉了。
从这个道理上讲给你们听，锁链把这个人捆住，它是有一个范围的，范畴的。比如今天我要让你生气，我知道什么事情会让你生气，这条就是锁链。如果你把自己缩小了，把自己看得小一点，不在乎这件事，你就会把这条锁链解脱掉，这就是智慧。
比如，有人告诉你说 ：“你知道吗？你的先生在外面做坏事”。当你听到这个事情后应该怎么解脱呢？首先把自己看得小一点，我有什么了不起的，我很渺小的，也许是因为我不好才造成的，如果先生真的做了坏事，我会去劝说他，告诉他道理，让他明白因果。尽量把自己看得渺小一点，把自己缩小，想想自己过去也做错过事情，就原谅原谅他吧。你缩小自己，这条锁链就松开了，脱离了，你就解脱了。如果你去生气，感觉不能忍受了，就会发怒，越发怒这条锁链就把你捆绑得越紧。明白了吗？
比如孩子生出来了，到人世间了，“哎呀，他是我的命呀，我的命呀”。等到孩子长大了，结婚了，就不要你了。这个缘分就破了。如果这个孩子从小生出来你就知道：“总有一天这个孩子会离开父母，去过他自己的生活。”那你就对孩子随便一点、放开一点、不要太执著对孩子，那你以后就不会有太多的伤心、太多的烦恼、太多的牵挂了。如果人家做了什么事情对你好、对你不好都是一个缘分。
你把这个缘看破了，不就没了吗？所以叫看破、放下。要看破了，才能放下。举一个简单例子：这个氢气球往上飞的时候，不得了啦，真的会飞上天。你把它扎一个洞，气没了就掉下来了。这不就叫看破、放下了吗？想不通的人才看不破，想得通才放得下。
我们要放下自己的心，我们的身体才会空。就是因为心里想不通，才会生病；就是因为心里恨，才会生恶病；就是因为自己心里想着不该你得到的事情，而拼命地去想得到，当你得不到的时候，你才会难过。把自己所有的心全部放下，你这个人就是在真正地度自己。嫉妒心、瞋恨心、贪心，什么心都放下，你就是真度自己。
发表于 2021-7-14 10:14:52
