有关善事转换为功德的问题；用佛的理念行善才会成为功德

心平气和百福集

wenda20140105A 05:35  

有关善事转换为功德的问题；用佛的理念行善才会成为功德

男听众：师父说过“我们要把善事转化为功德”，因为只有功德才能够抵消我们的孽障。因为新年嘛，我在12月31日发愿：日行一善。这样一年下来，能不能在大年三十晚上将一年所有的善事转化为功德呢？

答：用佛的理念来行善，这是最重要的。如果你用了佛的理念来行善，你真的做了这么多就可以转换了；如果你当时做的善事没有佛的理念，那这个善事还是成为福德。举个简单例子：今天你对一个人好，你说“哎呀，他是菩萨啊！我要度他！虽然他现在还没有学佛，但是我对他好一点，说不定他以后就会念经了呢”，好了，你做这个善事，哪怕帮他推个轮椅、拿个板凳，这个善事以后就可以成为功德（那是不是完全取决于我们的发心呢？）对，没有发心只能成为“善”，有对佛菩萨的、佛法的发心，才能成为“功德”（明白了）

wenda20120713 20:13  

善事与功德的区别

男听众：功德是不是一定是在菩萨面前许愿之下才算？还是做的都是呢？

答：善事和功德要分清楚。善事，就是去做好事；功德就是当你发心，以菩萨的心，以佛的心去做这些事情的时候，就转化为功德了(一定是在菩萨面前见证下发心的吗？)不一定的，就是你做任何事情，你只要心中想着菩萨（嗯）举个例子，你扶一个老人，就是一个善事。但是你在想，这个是菩萨，这些人我要对他好，我把他扶过去，实际上就是让大家看到，我们要尊重老人，因为菩萨要我们孝敬父母亲，你这么一想，你把他扶过去就是功德（得懂了）

wenda20111030 09:30 

必须要有善事才能求功德

男听众：师父，有时候您给人家看因果，假如某一个人要求一件特殊的事情，是不是就是念功德宝山神咒啊？是不是他想求一件什么事情都可以这么念？

答：必须要有善事，他才能求功德。如果没有做很多善事，念功德宝山神咒的话，不能转换为功德的（就是特别为某一件事情在求的时候，假如没有做善事，求了也没用？）没用……比方说这个坏人，他从来不做好事的，你说说看，想拿个奖状拿得到吗？拿不到的。因为做了很多好事之后，最后才换了一张奖状嘛，对不对（对对对）

wenda20160124B 19:38  

功德用来消除业障；求得多，功德用得也多

男听众：师父，求一件事情所需功德的大小是否取决于此事所存在的阻力的大小？而阻力往往来源于业障，也就是此事所存在的业障的大小。因此求一件事情的本质，也就是用功德在消除业障。这样理解对吗，师父？

答：对啊，基本上就是这样。你要想消除某一个业障，实际上就是要有功德来消，你没功德怎么来消呢？（对对对。那师父，我们所做的事情既不能保证它都是功德，而这个功德宝山神咒就是把这些善事善德转化为功德，这样这个功德宝山神咒是不是就是我们积累功德的一个非常好的良药啊？）嗯，但是里面还是有问题的。因为你做的善事如果已经善报掉了，那你就没有……功德宝山神咒念了也没用啊（哦，那这个善事善报一般是多少周期这样报掉？是不是如果每天做善事善德，每天念这样就容易把功德积累起来？）对啊，每天做善事的话，你少求，功德就聚积起来了；你求得很多，你善事做得很多，你很快功德就没了，善事都没了。明白吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示）

师父经常跟大家讲一句话，就是有些人从小就不喜欢吃活鱼活虾，这不算功德，但如果某一天原本吃活鱼活虾的人在佛菩萨面前许愿说，从现在开始再也不吃活的海鲜了，因为知道要做善事，要有慈悲心，这就是有功德了。从小就不爱吃海鲜的人，他不吃海鲜，因为那是他自然的习惯，是没有功德的。这和许愿不再吃活海鲜是两个不同的概念。后者是有功德的。一个人的发心很重要。学佛的人，发心好，就有功德。如果发心不好，即便做善事，也得不到功德，只能够得到善报。

听众朋友们，佛法讲，念佛需甚发心者。学佛的人首先要学你的良心啊。一个人的良心很善良，而且发心好，那才能够学佛啊。一个人很恶，心又不善良，发心又不好，你说他能够学佛吗？实际上，心为修持之主。发心、念佛，心很重要。你的心念一句佛，念一个经文，行一件善事，因为你和菩萨的四宏愿合在一起了，功德无量无边。

广播JZ一.18功德靠法心，福报是烦恼