佛陀的⼀⽣
释迦牟尼佛还有⼀个名字叫“能仁寂寞”，实际上就是释迦族的圣⼈。根据佛经记载，佛陀在19 岁的时候，他有感于⼈世⽣⽼病死的诸多苦恼，舍弃了王位，求离苦之道，出家修⾏，后来成就⽆上正等正觉。我们伟⼤的世尊在弘法四⼗九年示寂，也就是说，佛陀在⼋⼗岁的时候（就是公元前 543 年）涅槃。
佛陀--释迦牟尼佛，诞⽣于 2500 多年前的古印度。相传佛陀降⽣前，是⼀位很⾼的菩萨，他的尊称为“⼀⽣补处菩萨”。⼀⽣补处菩萨是我们佛陀的前⽣。他住在兜率天的内院，以因缘成熟⽽降⽣于迦毗罗卫国。他的⽗亲是国王净饭王，摩耶夫⼈在太⼦出⽣后的七天就去世了，由他的姨⺟摩诃波闍波提夫⼈养育成⼈。
释迦牟尼佛太⼦当时天资聪颖，从⼩通达五明、四吠陀，并且相貌英伟，具⾜三⼗⼆相，⼋⼗种好，⽆⼈能及。我曾经给你们讲过佛陀的三⼗⼆相和⼋⼗种好，但是你们可能还不了解“五明”“四吠陀”是什么，我先简单介绍完之后，待会⼉把“天⽣就通达五明、四吠陀”是什么，跟⼤家再解释⼀下。17 岁的时候，佛陀娶了表妹耶输陀罗为妃⼦，出家前⽣下了⼉⼦罗睺罗。虽然太⼦的贵族⽣活优裕⽽且舒适，但因观察到社会的贫富悬殊和四姓阶级的不平等，⼜有众⽣之间相互的争⽃，佛陀⼜有感于⼈有⽣⽼病死的苦难、⼈⽣的⽆常，于是⽣起出家求解脱的⼼，愿解脱⾃⼰。终于在 19 岁那年的⼆⽉初⼋，夜出宫⻔，出家修道（当然在史典上也有记载说是 29 岁）。后来，我们学佛的众⽣将每年的农历⼆⽉初⼋作为释迦牟尼佛的出家⽇，各个庙宇、⼤寺庙都举⾏相应的法会。佛家中⼴做功德，利⽤这个好⽇⼦，回向、祈愿⼀切有情众⽣离苦得乐，究竟圆满地去祈愿佛⽇增辉（就是佛的这天增加更多的光辉）。所以为什么凡是在佛的⽇⼦让你们念经可以多念点？增加你们辉煌的佛性，正法久住，国泰⺠安，众⽣解脱。
佛陀⼀⽣弘法度众⽆数，他也受到当时⼀些外道的迫害，各种灾难都有。根据佛经《佛说兴起⾏经》记载，佛陀历经孙陀利谤佛、战遮⼥系盆诬陷（有⼀个⼥的肚⼦⾥弄了⼀个盆⼦，⽤绳⼦扎住，她就跑过去陷害诽谤佛陀，假装怀孕，说这孩⼦是佛陀的。没想到盆⼦没扎紧，当场就掉下来，露馅了），还有奢弥跋谤佛，以及被⽊枪刺脚、被掷出的⽯头砸出⾎、⻝⻢⻨、受苦⾏、患头痛、患背痛、患⻣节疼痛等⼗次的灾难。其实佛陀的真⾝就是法⾝，法⾝⽆有⽣灭，佛陀为了众⽣才应现这些灾难，主要是让众⽣能够知道业报不失，令众⽣要对⾃⼰的因果产⽣畏怖之⼼（就是害怕，不要再留恋有⾊之⾝），能够断恶⾏善，证永恒法⾝。所以佛陀每⼀个⾏为都是为了救度我们。
佛陀说法四⼗九年，到了⼋⼗岁仍然孜孜不倦，带着弟⼦四处去⾏化传教。临到涅槃的时候，佛陀仍然不舍众⽣。他在涅槃之前，还接受了⼀位 100 多岁的外道，叫须跋陀罗，成为他最后⼀个弟⼦，过去讲叫“关⻔弟⼦”。佛陀进⼊涅槃，弟⼦们悲痛不已，佛陀就教导他们说：“你们要佛陀永久住于世间，这是违背法性的⾃然规则。佛陀是宇宙真理的示现者，不能违背法性。”佛陀曾经开示他的弟⼦说：“如果你们不能依照我的教⾔⽽⾏，即使我活了千万年，于汝何⽤？如果你们能依教奉⾏，亦如我永久住世。你们要坚定信仰，皈依法，依法⽽⾏，不皈依其他；你们要精进修学圣道，解脱烦恼，住⼼不乱，这才是我真正的弟⼦。”佛陀明示弟⼦不要伤⼼，因为天地万物有⽣就会有灭，⼈有⽣就会有死，合会必然有别离，这是⽆常真理的定律。所以佛陀的⼀⽣给我们带来了佛法，让我们后⼈到今天都在受益。
刚才前⾯有跟⼤家讲，佛陀⼀⽣出来就能够有“五明”，我给⼤家简单地讲⼀下“五明”。五明，第⼀是声明。现在很多⽂化上说“我声明”，实际上“声明”，就是我⽤⾃⼰的声⾳来明⽩、来解释很多事情，就是皆悉明了通达。实际上指的就是现在的⽤语⾔、声⾳来证明，来明了⼀些事情。第⼆叫因明。因是什么？佛法界讲万法⽣起之因，所有的事情，它的因种下了，它就会有因产⽣。因就是我们说的地、⽔、⽕、⻛，万法之因。明是什么？明⽩。我们明⽩了这个世界，是因为万法⽣起之因，它有这个因果的，所以这个因知道了，你就明⽩了。第三叫医⽅明。医⽅明是什么？就是医治我们⼈类⼼灵的⽅法。我们⼈会⽣病，我们有种种病患，⽐⽅说我们有癫痫、⾍毒、四⼤不调、⻤神诅咒、寒热诸病，你要理解怎么样来治疗它，就是对治各种病患的⽅法、医学上治疗的⽅法，叫医⽅明。第四，⼯巧明。“⼯”就是古时候的⼀些⼿⼯业，“巧”就是巧妙。这个世间有很多农⼯商学，⼀切都有它的巧妙之处。佛陀从⼩就知道这些巧妙的⽅法--⼯巧明。第五是内明，就是佛法对⾃⼰内⼼的⼀种教化和教育。⽐⽅说，你要持戒，你要以禅定来消除你内⼼的散乱，你要⽤智慧来治愈你的愚痴。你如果脑⼦⾥有污染了，有邪念了，你⼀定要有⼀个内在的⽅法来对治它。所以⼀切法⻔，学习佛法不能懈怠，内⼼才会明⽩。这就是佛陀从⼩就知道的五明。其实我觉得你们有时候也有，⾄少有⼀明、两明吧。⾃⼰做错事情知道忏悔，这就是明⽩，对治它，对不对？有时候知道“哎哟，我说错话了”，内⼼明⽩了，对不对？要内明。⼀个⼈不能做错事情还不承认，还要死倔，还要找各种理由，那你是错上加错。五明实际上就是佛教“三学”当中的“慧”学--智慧。
我想问问你们，佛教的三学是什么？“戒定慧”三学。智慧是⾮常重要的。慧，其中之⼀说“闻所成慧”。闻所--你听闻了佛法，你就会拥有这个智慧，闻听佛法。其实智慧还有两种。第⼀，刚刚说“闻所成慧”，你听到了之后，运⽤它，成为⼀种智慧，你这个⼈⼀听到这个事情，你就知道⽤什么⽅法来解决了。还有⼀种叫“思所成慧”，是经过你思虑--深层地思虑这个条理，明理之后得到的智慧，这就是经过思维的结果得到的智慧，就叫“思所成慧”。还有三，叫“修所成慧”。⼀个⼈的智慧怎么有的呢？还要靠你的修⼼。你修⼼修得好了，成为⼀种智慧了，那么是你修习禅定，由定⽣慧，得到证悟的智慧。⼤家知道了，三种慧。所以真正有智慧的⼈，他是不怕⼈间的烦恼的。⼀有烦恼，他的智慧就⽣出来，他就能够解决很多问题；⽽没有智慧的⼈天天在痛苦当中。所以要想息灭⾃⼰⼼中的愚痴和病毒，必须要有智慧。所以，菩萨就是让我们知道，在这个世界上要有很多很多的智慧才能解决。
刚刚讲到佛陀懂得“四⻙陀”（注：“四吠陀”⼜作“四⻙陀”），其实是古印度婆罗⻔教的四种根本的圣典。佛陀⽣出来没多久，他的内⼼实际上已经充满智慧，他对四⻙陀都懂。四⻙陀就是对⾃然环境、⽇⽉⻛象，对神灵的⼀些理解，⼀种道德的性质，这些他都懂。佛陀在正觉以后，就是觉悟之后，他想起：“哎呀！我已经明⽩了⼈⽣的道理，我应该去救度众⽣啊，这是⼤事的因缘啊！”佛陀想救度众⽣。他⾃⼰想：但我证悟的真理和世界上⼈的错觉所⻅相违背，不⼀样。佛陀说：“世⼈所沉迷的快乐（⼈间吃喝玩乐），我了知是苦的根源；但是世⼈所求取的五欲六尘（这种欲望，吃喝玩乐，我要这个、我要那个，什么都要满⾜），我了知是不实在的。”那是不实在的，因为没有⼀个你得到的东⻄是永久的。佛陀说“我所证悟的真如实相（佛陀明⽩的这个世界的真如实相）是世间的真理，但⼈们却不相信。”佛陀跟⼤家讲，这个世界是空的。他说“我房⼦是假的吗？不是空的，是真的啊”--他们不能了悟这个实相。佛陀告诉我们，⼈都会变化，⽆常都会随着我们的时间⽽很快地到来。你说“没有啊，很好啊。”就这样。所以佛陀说：“我所正知正觉的与世⼈的偏邪私欲都是相违的。”就是跟⼈想的东⻄都不⼀样的。为什么法师能够舍下⾃⼰的⼀切私欲，能够成就道果，⽽我们⼈就不容易舍下⾃⼰的名闻利养？我们⼈天天想要很多东⻄。⼀切众⽣都是沉沦在贪瞋邪⻅的深渊当中。佛陀告诉我们，⼈在这个世界上，每⼀天在吃喝玩乐，沉迷在这⾥⾯，实际上就是浪费时间，因为这⼀切都是不实在的，它很快就会离你⽽去。佛陀⼼想：“怎么样能够让他们了解这甚深微妙的解脱真理？”有很多经⽂中写到这⾥，后⾯⼀句就不写了，但是事实上在这后⾯，佛陀还有⼀句话：“我还是涅槃吧。”佛陀就是说：看到这个世界上没办法救啊，这么可怜的⼈啊！都不⼀样的：你这么想、他那么想，他那么想、你这么想；你认为的幸福--他认为的痛苦；⼈所认为的幸福，佛陀知道这都是⽆常给我们带来的痛苦。所以佛陀说：“我还是涅槃吧。”实际上佛陀不是逃脱，佛陀是：“唉，我⾃⼰能够明⽩这些道理，我还是涅槃。”这时候天空出现了⼤梵天神（⼀位很⾼的天神）向佛陀敬礼祈求。（现在⼈家说“敬礼”，实际上敬礼就是过去说⼤的神、⼤的仙跟菩萨尊敬地⾏礼。）⼤梵天神就向佛陀敬礼祈求说：“佛陀，若⽆佛陀的真理之光，世间将永远⿊暗；若⽆佛陀的法⾬⽢露，众⽣将⽆法解脱。请求佛陀本着救世的⼤愿，传播法⾳，让迷途的众⽣早⽇回头，登上觉岸。”佛陀⼀听，欢天喜地地接受天神的劝请，打消了涅槃的意念，⽽以⼀⽣的光阴度化着有缘众⽣。
由此可知，我们听到过⼀句话“佛出世为⼀⼤事因缘”：佛的出世，为了⼀个⼤事情的因缘⽽来。就是为了使⼀切众⽣开、示、悟、⼊佛的知⻅，就是让我们众⽣能够解开⾃⼰⼼中的结，能够示现我们的佛性，能够开悟我们的佛性，然后进⼊我们佛的知⻅，使众⽣破除⽆明烦恼，能够拥有众德（就是使每⼀个⼈都拥有佛性本来拥有的道德，因为现在的⼈都没有很多道德品质，所以为什么会有这么多⼈犯罪，就是道德问题），离苦得乐。佛陀⼀⽣为众⽣说法，随缘度化，他不选择对象，不分贵贱，到处去普洒⽢露法⾬，⾛到哪⾥慈悲到哪⾥，滋润着众⽣枯⼲的⼼⽥。
佛陀讲解《华严经》是⼆⼗⼀天，《阿含经》是讲了⼗⼆年，《⽅等经》是讲了⼋年，《般若经》讲了⼆⼗⼆年，《法华经》《涅槃经》共⼋年，这都是⼤法会上来宣讲的。那么佛陀私下对众⽣的教诲和对弟⼦的⽆数次感化教诲，是多得不得了。我相信你们都知道，为愚钝的周利槃陀伽说“拂尘除垢”，为担粪的尼提开示佛陀教法平等、四姓皆可得救，容许尼提出家；为刻苦修⾏的闻⼆百亿指示修⾏犹如弹琴，使他安⼼修道；佛陀为调⻢师、为鸯崛摩罗开导迷津，还为⻤⼦⺟说爱⼦法，还有为阿阇世王的⼤⾂⾬势说七不退法……很多很多，还为须达⻓者的⼉媳说夫妇之道。佛陀的教示犹如苦海中的法船，接引众⽣从⽣死的此岸，到达涅槃的彼岸，⾜以⻅佛陀的慈悲。
在今天的佛陀的纪念⽇上，让我们怀念这位伟⼤的佛陀，让我们好好地学佛修⼼，沿着佛陀救度众⽣的这条佛道，继续努⼒地修⾏修⼼，继续地为救度这个世界的有缘众⽣⽽贡献⾃⼰的⼒量，也对得起我们伟⼤的佛陀。谢谢⼤家！
——20200310 纪念释迦牟尼佛出家⽇
发表于 2022-5-8 09:27:58
