臺長答:所有的 Pu sa 就算修一样的,多一个字少一个字,他会有不同的名号。你看很多经文里边,比方说“南无大悲光佛”“南无慈力王佛”“南无慈藏佛”,差不多吧?缺一个字就不一样(比如他上了天,修成了罗汉,由罗汉修成 Pu sa ,再由 Pu sa 修成佛,这期间的名号是不是都不一样呢?)名号都不一样的。我问你一句话,你在大学的时候是不是叫大学生?(是)你超过大学生是不是叫博士了(是的)你再从博士到教授,你是不是叫教授了?名号都不一样的(谢谢师Fu慈悲开示)
♪02712♪ ZG9.02 Pu sa 果位的高低靠人间的修为而决定
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男听众:师Fu,修出六道后,一个 Pu sa 果位的高低是以什么来衡量决定的?
臺長答:一个 Pu sa 的果位高低,一般刚刚上去的话,基本上都是最基本的 Pu sa ,比方说你投人了,你只要到了人间,你就称为一个人了。同样到人间,投胎一个动物,那么到了人间,它还是动物。像我们一出六道,先是做普通的 Pu sa ,都称为 Pu sa 。然后在上面根据他的境界,再慢慢地升,我说的这是普通的。如果你在人间本身就是很大的一位 Pu sa ,你上去之后,实际上人间基本的果位你已经修成了。你上去有两种,一种是你上去之后,就有果位等着你了。我举个简单例子,比方说你在某某省是做省长,你调到那个省,你也是省长。你在人间已经修到省长的位置了,你到天上还是做省长的位置,明白吗?(明白)你在人间修到三地 Pu sa 了,你到了天上就是三地 Pu sa ,这是一个;还有的,基本上都上去,上去之后再靠自己在天上慢慢修,也可以初地(也要修)也要叫初地,初地就是一地。二地、三地 Pu sa ……就这样(师Fu,可以这样理解吗?你在人间是十地 Pu sa ,在天上就是十地 Pu sa ,还是主要是靠人间的修为而决定的,占大部分?)对,因为你的本性在人间,你的本灵在人间。很多人在人间已经修成佛了,所以他上去就是佛(是)人间为什么这么重要,为什么师Fu这么着急叫你们要好好修、好好修,其实就是靠人间。举个简单例子,你大学毕业那是一个概念,你最主要还是在大学里读书的时候要用功(师Fu,一个果位的高低百分之多少取决于他在人间,百分之多少取决于他在天上修呢?)如果你到了人间,比方说乘愿再来的 Pu sa ,你这个果位就往上修了,你在人间修多少,到天上就得多少。你在人间,比方说做的都是佛的事情,你到天上一定成佛的。到了天上之后还能怎么修上去,到了天上,他也是一地地 Pu sa ,经过不断地学习、听大 Pu sa 的开示,他跟我们人间一样,也是开悟,他也是在有悟性的。为什么要分成上等上品?为什么要分成下等下品?这就是你的品位,为什么你的品位不够呢?因为你的悟性不开,还是悟性不开。只是说你做了 Pu sa 之后,因为你身上已经带了很少的业障上的天,你已经成为一个 Pu sa 了,你在七宝池八功德水里边洗净之后,你出来了,你只是身上干净了,但是干净不代表你身体好(明白了,谢谢师Fu慈悲开示)
男听众:师Fu,您在《白话Fo法》第三册第二十五篇开示,有一位“常精进 Pu sa ”,他为了救度一个人,转世了好几次,一直跟着他、救度他。这一世没有度到这个人, Pu sa 下辈子再跟着他,再救他。还没有把他救成佛,下一世再跟着他,这才叫常精进 Pu sa 。请问师Fu,我们现在是学习 Pu sa 这种舍身忘我救人的精神,还是我们在境界和果位没有常精进 Pu sa 这么高时,应该保持随缘,自度度人呢?
臺長答:我跟你们讲过,每位 Pu sa 成佛都有自己特殊的一个能量。所以每位 Pu sa 、佛,他并不是在所有的方面,是在某一个方面特别突出。比方说“南无大强精进勇猛佛”,“大强”是什么意思?心力很强,精进,内心强大。精进,勇猛,勇猛精进,你看他成佛了。什么叫“南无慈力王佛”?慈悲得已经有力量了,力量大得不得了,“慈力”这个力量在心中已经可以成为一个支撑点了,在人间某一个区域当中他已经成为一个王了。什么叫“南无慈藏佛”呢?把慈悲深藏在内心的,总是内心可怜、慈悲别人,他也成佛了(师Fu,那么“南无善意佛”呢?)脑子里全部都是善的,意念出来全部都是善的,他也成佛了(明白。“南无法胜王佛”呢?)“法胜”是什么?法力殊胜,已经成为一个王了,那就是成佛了。这个“王”是什么意思?并不是说一个某个地方的王,就是说已经拥有一定的磁场了,法胜王(谢谢师Fu慈悲开示。下次《白话Fo法》里给大家讲讲)对,这个留在以后年纪大了就跟你们讲了。我的藏经阁里边有二十几箱的经文,都是佛陀当年留下来的。你想想看,我以后有得讲了(法喜充满!)所以你们最好永远要听到师Fu的讲课,这是最有福气的。你离开了就听不到了(是啊。师Fu,其实我们很有体会,叫福德感召。你好好修,一切都是来感召的;你不好好修,你就遇不到。是不是?)对。