臺長答：哎哟！这小丫头你很聪明啊！挺好的，Tz 很开心，真是个好孩子。你问的问题非常好，都是动过脑筋的。我告诉你，首先你刚刚说的这两种情况都是存在的：一种情况比方说你们家里的亲戚，你的爸爸你的妈妈你替他背业，他的业障减少了你的业障加深了，这叫背业；但是外面不认识的人，比方说你劝劝他，你跟他讲几句话他的业障到你身上来了，这些都是临时上身的业，你只要随便念几遍经它就结束了（因为我有这样一个疑问，感觉个人的因果应该个人了，如果业障能够从别人身上转移到另外一个人身上的话，那这样佛 Pu sa 不是把人的业都转移到他们身上就替人把业背了吗？）对啊！ Pu sa 替人家背只能背一部分，因为业是也有根有根的，它的根源如果还是他本人这业很多，只不过 Pu sa 替他背一部分。举个简单例子这个人欠人家十万块钱，为了救他，Tz 就等于帮助他还了他一万块钱或者五千块钱，但是这个九万块钱还是得他自己还啊！什么叫背业啊？背一点点的（就是背一点点但是并不动他的因果）对了，就是 Pu sa 现在在救人，叫你好的话，业是你本身当中命根有好的转机， Pu sa 一救你，你想明白想通了，它才能转变的。那也是动一点点因果的，那就没有关系的。如果你这个人根本一点点福气都没有， Pu sa 再怎么救你救不了的。我觉得你这个小丫头挺好的，你慢慢打个电话到秘书处，以后Tz 看看怎么样培养培养你们，以后可以帮Tz 多解释解释。
臺長答：背业的症状很多，比方说跟这个人打完电话头就痛了，讲到这个人的事情头就痛了，这个直接背业。还有一种背业是自从度他了之后，人觉得烦烦的不安，心中老觉得沉淀，有心事，化解不开。所以希望在帮助别人之前好好祷告一下，跟观世音 Pu sa 讲：“观世音 Pu sa ，您慈悲我，我要度人，我要学观世音 Pu sa 大慈大悲救苦救难，度众生，请观世音 Pu sa 增加我力量，让我能够度到他，让他的业障不要到我身上来，我一定要去救他。”因为我们是人，观世音 Pu sa 像母亲一样，我们讲这种话，妈妈一定会原谅我们的。因为我们不能在妈妈面前死要面子活受罪，你想想看，观世音 Pu sa 给你一点点加持，那你怎么会背业呢？（如果帮别人问圖T的话也可以这样子求吗？）那就是很小了，最好就不要帮那些不相信的人看圖T，为什么呢？不相信的人你帮他看完之后那些灵性知道了、激活了，“你们来救我了，你们要还债了”，TA一兴奋起来了，本人又不会念经，又不相信，肯定是找问的人了，如果这个人是很糟糕的人，连自己都不会念，他问我的话，接下来你知道找谁吗？找师Fu啊，找Tz 啊，所以我最讨厌的就是自己都不相信还要帮别人问，自己不相信不念经的话，他问了我之后，我马上要替他背的（那为什么这些人他能打进电话呢？）打进电话是他的缘分。我问你一句话你就知道了，为什么很多人赌博的时候先是赢啊？他赢的时候一赢几千块钱，大家在边上很羡慕他：“哎呀，他赢钱了。”你看到他后来输了吗？你看到他后来栽进去了吗？你看到他后来倾家荡产了吗？老婆都卖掉。他有这个缘分，他有打得通电话的缘分，并不代表他佛性长住，佛性长存。我们有做人的机会，并不代表每个人都能成功（我们平时度人，什么时候能够判断自己还能够背得起，怎么样判断这个临界点，有没有一些比较特别的症状？）很简单，当你度人的时候，你如果有法喜，你就能度他；如果你度他的时候觉得浑身累，而且心中已经没有信心了，没有愿力了，“哎呀，我度不了他的，没有缘分了，算了算了”，这种信息一来，实际上，这就是临界点，这就是你已经度不了他，你的能量已经不能罩住他了，你已经保护不了他了，你已经信心丧失了。就像父母亲教育孩子一样的：“这孩子怎么老这样啦，算了算了随他去了”。实际上这个就是临界点，用现代话讲你已经没有信心去帮助他了，实际上学佛当中你已经没有缘分，自己没有能量去照看他、去帮助他了（明白了）就像师Fu有时候跟你们讲话，我当然信心充足。但有的人打进电话来，跟他讲到后来师Fu有时候就觉得没有办法了，这个人没有办法讲了，我就放弃了，我没有办法讲，教育不了啊。如果个个都能教育好的话，那就不要有地狱了，地藏王 Pu sa 下去干嘛？放弃实际上是人生很好的一个方法，有时候就要学会放弃，不该你的东西就不该你的，没有缘分的就放弃，结束了。没有办法的，大家没有缘分嘛，他不尊重你，你不尊重他，两个人在一起干嘛？就像孩子一样，孩子叛逆期特别厉害的时候，他就不要妈妈，你不管怎么样对他好，跪下给他磕头，你自杀他眼睛都不冲你看一看，这种孩子你不把他放掉干嘛？你让他去吃苦头，终有一天缘分过了，跟你善缘又来了，他说“妈妈我对不起你啊，我出去闯荡吃了很多苦头，妈妈我现在回来了”，那个时候“孩子呀，你以后要知道……”那个时候你跟他讲他听得进啊。缘分啊，无缘了，就结束了，所以有些人不学XLFaM，Tz 也是跟他没缘分，这么好的法门不学，可惜啊，可悲啊，可叹啊！
臺長答：很聪明，是这样的。开始的时候，当一个人在吃苦的时候他是消自己的业，等到自己的业消得差不多了，然后不停地在做功德，因为他在消业的时候已经积累了很多的功德了，这些功德又帮助他消了前世和今世的一些业债。所以当在帮助别人、在救度众生当中，一个人业会消得很快的。不断地度人，这个人业消得非常非常快。然后接下来情况发生变化了，在度人当中，你还会有一些麻烦、一些困难，比方说你命根当中定数里的，比方说你该55岁、65岁这个时候前世有这种业障，这时候还会要消你的业、还会要消你的福。这时候你不停地在度人，因为前面的业消得越来越少了，所以你的功德累积得越多。后来是两种业加在一起让你消的，一种就是替人家背的业；还有一种到了时间会出来的业报（师Fu，像观世音 Pu sa 已经没有业障了，但 Pu sa 的愿力很大，救度我们众生也吃了很多苦。这个苦是不是替众生所背的业？也就是 Pu sa 的功德呢？）对对对，你这句话讲得太有智慧了！观世音 Pu sa 替我们背的业就是转换成一种功德。举个简单例子，一个老师替班级里的学生补课，这个老师补课的时候是不是就像帮孩子背业？补课的时候是不是属于一个好老师？他是做功德吗？（是的）班级里全部考了第一名之后，这个老师会不会变成模范老师？（是的）
臺長答：佛 Pu sa 消除不了众生身上的业，佛 Pu sa 是帮助众生消除众生自己身上的业障（佛 Pu sa 也会为众生背业吗？）背业实际上背一点点，不会帮你们全背的，因为各人因果各人自己背，各人造业自己受报，所以这个业还是由个人自己受。举个简单例子，你孩子在学校里做错事情了，把人家眼睛打瞎了，那么老师把家长叫去，家长说：“对不起啊，我没教育好。”自己心中很难过，哭啊，这是不是家长替孩子在背业了？（是的）就算跟老师千讲万讲，老师说：“这个不行，人家家长一定要把你孩子告到少年法庭去。”这孩子本来应该判五年的，家长说：“求你们了，我一定好好教育。”好，轻判，变成三年。我问你，这个三年是不是要判？这个三年的业还是自己受的（明白了，感恩师Fu）
发表于 2023-3-16 00:48:09
