臺長答：出家，那当然了，说明你的境界马上提高。但是现在为了救度众生……我举个例子你就知道了，出家相当于要考博士，我们修心就像读书一样，读到大学毕业，大家都是大学水平，可以了，有几个真正去读博士的？那我问你，读博士是不是更高的境界啊？（是）不一定要去读博士，但是读了博士你的境界是很高，道理都是一样。你做居士，修到最后你也能上天，但是做居士上天，我们反过来讲，用人间学历打比方，你的学历不一定很高，不一定找到像博士出来就能找到的工作。现在明白了吗？（您当时在梦中跟他说“你们将来走的路不一样”，这是命中注定的吗？）对。有的人就是出家的命，为什么？他一定会放下，一定想得通，他什么都不要了，他不是假的是真的，他真的到了这个境界。他看穿了这个世界，他看穿了这个人，他看穿了末法时期的人欲争斗，这些东西他已经觉得厌倦了。他觉得“我应该返璞归真，找到一个清新的世界”，所以他在人间出家，就是等于要重新找到一个清新的世界。还有的人在人间继续度人，继续在度人当中自修，他就不停地在修、在度人。其实师Fu出家出过吗？我出过多少世的家了？那我出了这么多世的家，为什么现在还能以居士身份救人？就是说，你必须要想到众生，出家到最后的目的也是要救度众生啊。你成了阿罗汉果，你成就了缘觉 Pu sa 、声闻 Pu sa ，你还是自己保住了，但是你没有去救别人啊！为什么我现在对法师的要求：一边自度，一边度人，自度度人。你们自度要更严格才能度人，法师自度本身已经做得很好了，但是他们在自度上多下工夫，而我们居士是在度人上多下功夫，为什么呢？多度人消掉自己的业障。而法师已经在自律了、在守戒了，他们的业障就消掉很多了，然后他们度人多、少，对他们来讲，一定能够超脱六道。我是指修得好的法师，修得不好的法师照样上不去（我也是听别人说过，我不知道这么说对不对，虽然居士有可能修成，但是他的机率比出家要小得多，而且他将来的果位可能也比出家要低。这种想法对吗？）这是事实，因为他们守戒了。佛陀在涅槃之前，弟子问他：“佛陀，我们以什么为本啊？您走了我们怎么办啊？”佛陀就告诉他：“以戒为本。”所以你去看，守戒的人不会犯罪、不会犯错，守戒律啊。出家就是一种戒律。如果你们在师Fu身边，我整天看住你们，那等于也像出家一样，只是你没有过着僧团的生活，但是你整天被我看住，这个不行、那个不行，你不是等于也守戒律吗，一样吧？但是没有几个人有这个条件啊。我能管几个人？现在随着年纪大了，我也讲不动，所以有些人就在我身边，我也管不了（师Fu，除了您说的戒律，我感觉出家跟没有出家好像还有一点不太一样，没有出家的话，哪怕就是很守戒，但是从根子上还是没有……整个的环境还是在因缘里面纠缠）那当然了，只是我们不能让学XLFaM的都出家啊。很多人到寺庙里跟法师交朋友，跟法师特别好，修得好，法师就叫你出家，因为以出家为榜样啊。但是你跟我学，我不会叫你出家的，我度的是普罗大众，他们度的是精英。听得懂吗？（明白）我度的是普罗大众，不管你是谁，只要你肯慈善，肯念经学佛，放生、许愿、念经，你们以后都能成佛。你看庙里，如果对一个人特别特别重视，特别对这个人发心了，最后就劝他出家了。出家僧众怎么来的呢？就这么来的。那你们现在到庙里，你们肯去出家吗？没到这个觉悟啊！（师Fu，XLFaM，我们就像您说的度的是普罗大众，那对于跟随师Fu学习的弟子来讲，如果有人将来选择了出家，或者有人选择继续以居士的身份跟着师Fu度人，他们在XLFaM将来的发展过程中，肩负的责任有什么不同？）都差不多的，只是法师肩负的责任更重一点，因为法师干净啊。你是居士，在师Fu这里学佛学法，看看《白话Fo法》，念念经，不念经的话油盐柴米，接下来晚上还要在家里，睡在床上，像先生修得不好或者太太修得不好，看到那些环境你可能还会动一些人间的脑筋。那你这个进步跟法师的进步能比吗？这个就是环境啊。法师，对他们来讲这个根本没有压力，他们本来已经全放弃了（您说您个人之所以还是以居士的身份度人，也是为了能够多多地和众生接触，能够多度人）对啊（那法师的话，他不是就不一样了吗？）怎么不一样啊？像几个大法师，他们不是照样一边在度人，一边在做法师吗？有什么不可以啊？照样有很多居士跟着他学，对不对啊？（明白了，谢谢师Fu）
臺長答：有，一个上去快，一个上去慢。出家是什么？出家就是专业的。业余的就是在家修行。比方说，你在家里，油盐柴米醋，天天要为自己的生计，什么都要担心，还有孩子、丈夫……你修得挺好，你丈夫修得不好怎么办？他跑过来拿人间的思维要跟你做一些事情，那你是不是受他影响？（是的）所以为什么在家居士修行难就是这个道理，他出家了，他有没有受这些干扰啊？他没有老婆，一生清闲，干干净净，好好地修，专业，人家能修成啊（将来天上的果位也不一样）那肯定的。除非这个在家居士已经完全达到出家人的境界了，那上天也是果位很高啊。我问你，南怀瑾上天会不会境界低？中国佛教协会会长赵朴初，他上天会不会是佛？肯定的（他也有家庭，但是他们……）对啊，他有家庭，但是他放下了，他放得下。跟师Fu一样，师Fu有家庭，但是师Fu心中根本没有家一样，我只有大家，哪有小家（要像出家人那样严格要求自己）对啊，在家居士修心难就难在你进步了，你先生不进步，到时候他跟你脱节越来越远你已经是教授了，他还是个中学生、小学生的水平。当然跟你合不来了，讲话都听不懂了境界不一样了。他说“来来来，我们做点畜生事”，你是 Pu sa ，你怎么可能？你不跟他做了，他接下来就开始闹了，那你不是受他影响了吗？两种结果：有的索性出家了；还有的索性就屈服了，再重新吃荤。很多人就这样的，老公闹啊闹啊闹，后来又吃荤了（我们在家也要按出家人这样严格地要求自己）严格的话要有条件的，你家里有个人捣蛋，你怎么严格？没有条件你就不要严格，有了条件再严格。如果你现在一个人在家里，没人管你，你当然应该以 Pu sa 的要求要求自己了（明白，反正我是严格地听师Fu的话、听 Pu sa 的话。感恩师Fu慈悲开示）
♪02154♪ CJ1.04 出家是一种证悟，出家不是逃避，不可擅自出家
———wenda20170811_4449
女听众：同Xiu想问师Fu，如果他有出家的打算，但是家里人还没有完全认可，那他可以这样做吗？
臺長答：不可以。他家里人跟他搞怎么办？至少家里人要同意啊。你出家的话，家里人整天跟你搞，你还出得好家吗？出家不是躲避，出家不是一种逃避，出家是一种证悟啊，对不对？出家是为了先修自己，然后再去度别人，先守戒律，然后再去度有缘众生。出家是一种守戒，出家就是把自己先在人间当成 Pu sa ，明白了吗？（嗯）“我先当成 Pu sa ，我先照着 Pu sa 这么做，看看我能不能……虽然是人，但是我已经到了 Pu sa 境界了。”是这种啊。不是说逃避啊，家里倒霉啦，出事啦，躲债啦，还有杀了人躲到庙里去啦……呵呵，不是这个概念。“我婚姻失败了，我想不通啊，我要出家”，以为一了百了，到了里边愁更愁了，天天扫地，念经，想不通啊……好了，这出什么家？他出家的目的完全都搞错了（明白了）
♪02155♪ CJ1.05 出家是很高尚的事情，是对自己更高的要求
———wenda20171105A_0409
臺長语：下星期二就是观世音 Pu sa 的出家日了。出家，是一个很高尚的事情，出家人为什么受到别人的尊敬？为什么一出家，人家就称他为师Fu？因为他的境界提高了，他已经超越人类的思维，他已经放下了，所以才被人家所称赞、称颂。所以，观世音 Pu sa 的出家日就是我们大家所称颂的日子，要感恩、缅怀。实际上出家就是对自己更高的要求，严于律己，让自己不要堕落，不要在人间五欲六尘当中沉迷不醒。一个真正能学佛的人，要懂得人总是往上学的，总是往上在进步的。一个人往上走比较困难，往下走比较容易，所以走下坡路比较容易。
臺長答：实际上出家有两种，一种是身出家，心也……当然最好是“身出家、心出家”；还有一种“身不出家心出家”。如果以后有条件，就身出家更干净一点，因为有戒律，戒律更严格。你看那些法师，戒律比我们普通居士的要严格很多（对）所以他们也是非常非常努力的。如果有条件，以后可以“身出家、心出家”；如果现在条件还不成熟，就算在家中，也要“心出家”，完全像出家人一样守戒，完全像出家人一样好好地学，这样的话你一定会成功的，你相信师Fu。只要按照出家人的这种戒律、精进、忍辱和负重这种心和般若智慧这种心来好好地修，你以后一定会到西方极乐世界或者到我们的心灵净土的。因为心灵净土就在西方极乐世界边上，都可以去的（希望师Fu到时候多多托我一把，让我上去）你放心了。我告诉你，大概在去年，有一个人走之前不停地叫，结果师Fu也去了，去送他，就把他推上去了。所以有时候我虽然不在你们身边，但是如果你真的能够修得好，你请观世音 Pu sa ，有时候师Fu就会过来助缘，就把你推上去。所以你根本用不着担心你走的时候是不是师Fu在身边，因为法身可以过来嘛。任何高僧大德，只要他是正能量的，都有法身（明白了）
发表于 2023-3-16 01:18:54
