继续讲“无我相”是什么。师Fu跟大家做一个很简单的解释，“无我相”就是做任何事情不要以自我为中心，不要用自我的观点来评判任何事情，思想境界要提高。
现实生活当中，人总是执著地追求着“我相”。任何从自我出发的观念，有“我”的观念、“我”的想法、“我”的行为，就会执著，就会让自己进入自我束缚的境界。其实这个“我”，一个是精神，一个是假存在的肉体。如果肉体没有了，就是灵体生活。当你们躺在床上的时候手脚都不动，但你们的思维会想到很多，这个时候就是灵体生活。这个虚假的“我”会让你瞋恨、难过、开心，这个虚假的“我”又会让你想起一些事情就会哭。这种思想意识中的变化，其实你已经在过着灵体的生活。
从“我相”谈到“世间一切皆属虚妄”，连你们拜的佛和 Pu sa ，如果你只是去求 Pu sa 、拜 Pu sa ，则还是存在着虚妄之相；只有学习 Pu sa 的精神，你才能了悟一切尽虚空遍法界佛的境界。
师Fu问你们，你们今天拜 Pu sa 的时候，你们把 Pu sa 当成真的，如果 Pu sa 的精神你们没有学到，你们拜的 Pu sa 就是假的。真的 Pu sa 在哪里？因为真 Pu sa 是精神和灵魂，所以真佛就在你们的心里。师Fu曾经给你们讲过一个故事，有个人到庙里去求观世音 Pu sa ，不停地求，看到边上也有一个人在求，看了看，觉得这个人怎么长得这么像观世音 Pu sa 啊，他就问这个人：“你是不是观世音 Pu sa ？”观世音 Pu sa 说：“是。”“哎呀，观世音 Pu sa ，你怎么也来求啊？”观世音 Pu sa 说：“求人不如求己啊。”这个故事告诉我们，求别人没用。有时候你们忙了半天，还跑过来求师Fu，那是没用的。应该求什么？求自己。很多人根本不打师Fu的看圖T电话，他们的家里怎么会好的？你们看师Fu每次开Fa会，那么多的人都说：“师Fu，感恩您救了我！”知道为什么吗？因为他们已经自己在救自己了，他们运用许愿、放生、念经三大法宝，他们自己就做了自己的医生，根本用不着打热线电话让师Fu看圖T。
见法身如来，就是“见诸相非相”。师Fu上次跟你们讲了，“如来”是什么？就是佛。如果师Fu上次不跟你们解释，这句话一出来，你们又听不懂了。见法身如来就是“见诸相非相”，也就是说，你见到了法身的 Pu sa ，实际上你见到的是什么？像 Pu sa 又不是 Pu sa ，似 Pu sa 的相，又不是真的 Pu sa ，只有见到了 Pu sa 的本性，才是见如来。现在明白了吗？诸相非相，见到的是 Pu sa 吗？是。但 Pu sa 不动嘛，为什么？ Pu sa 不动，是你心中的佛性在动，因为你心里已经有 Pu sa 、有佛了，你的心是动的。那么这个拜的到底是不是 Pu sa 呢？是。那么他到底是动还是不动？这就是“是相非相”。法身如来，“法身”是什么？就是我们现在的身体，因为人间称为法界。见不到 Pu sa 的本性，就是“非相”；如果你的慧眼所见到的空相，你的眼睛看见的实际上是空的，但心里见到了本性佛，就是“是相”。这些都是 Pu sa 的哲理，非常高深。
那么接下来，你既然看见 Pu sa 诸相非相，你见法身如来，你就是慧眼所看到的空相。好，你说你看到的是空的，那么，你所看到的这个 Pu sa 是不是有颜色的？有。是不是在人间，在我们色界？对。“色即是空，空即是色”。现在明白了吗？师Fu今天在这里，你们有师Fu吗？有。师Fu过两天出去弘法去了，师Fu不在，你们在这里有师Fu吗？没有。你说没有，但师Fu的教导在我们的心里有。如果有，那师Fu的人在哪里？没看见，就是不在，是不是诸相非相？
师Fu跟你们讲到“色即是空”，师Fu已经讲得很明白了，意思就是见一切相如同见空空寂寂的相。这是什么意思呢？就是说，你见到的世界上一切的相，你们看到的人也好，物质也好，所有的其他东西也好，好像见到了空空寂寂的相，就是好像有，又好像没有。师Fu问你们： Pu sa 好像有，又好像没有；灵性的世界是不是好像有，又好像没有？很多人突然之间醒过来，眼睛朦胧一看，有个人在自己家里面，再睁眼仔细一看，没有了，实际上这个人有没有？有，就是灵性，就是经常让你空空寂寂看到的，明明看见了，但一会儿又没看见，不见了。我们人生当中这种事情还少吗？明明看见这个东西在这里，突然之间没有了，空空寂寂的。
发表于 2022-6-28 15:40:54
