臺長答：你问了这么多问题，如果今天有师Fu在，那么就叫他们不要再去犯这些问题了，什么事情可以问师Fu；如果师Fu今天不在了，那么他们就真的迷惑了。这种事情很简单，什么叫境界？境界是一步步来的，你只有15岁就想做教授可以吗？你今天15岁就想做高级讲师行不行啊？你这个饭要一口口吃，一口吃不出一个大胖子。学佛做人一点点来的，这还不明白啊？（明白，师Fu）所以他们必须跟着师Fu好好修，年轻人发心但是并不代表他们就是能够修好，发心是一种动力，但是动力就像汽车一样，你要找准方向，你才能开到目的地。你动力再多，你油加得再足，你往反方向开，你最后非但达不到目的地，还会把汽油用光，明白了吗？（明白。对于自己差点做出损伤XLFaM的大业，他们现在心里非常忏悔！他们也让观世音 Pu sa 跟恩师痛心和愧疚，他们刚刚忏悔……）叫他们好好地忏悔，听得懂吗？以后要多忏悔，做错事情要忏悔就是一个好孩子。师Fu没有放弃他们，但是一定要痛定思痛，什么事情都没做，自以为老大了，自以为了不起了，自以为自己是 Pu sa 了，自以为自己可以修到天上了，贡高我慢……这些全部都要好好地改正（嗯）我告诉你，这种东西就是贡高我慢，这是 Pu sa 早就在佛经上提醒我们的。所以叫他们一定要懂道理，一定要彻底改变自己，明白了吗？（嗯，明白了。对不起师Fu，师兄们想问，他们现在的功德是否也没了？或者他们的业障会增加吗？）会，业障是肯定增加，功德不一定用完。因为功德是根据你后来所做的缺德的事情多少而减掉一点，但是，业障是肯定有了，因为他做了这个事情，这个缺点那是放在这里的。就像一个小孩子，在读书的时候他有很多优点，但是他犯了这个缺点之后，缺点是跑不了的，肯定有的，但是优点可能还有，但是这个优点不一定能够cover、遮盖他的缺点，明白了吗？（明白了。那他们的莲花是否还有？会枯萎了吗？师Fu）不一定的，要根据他们这一次对师Fu和对XLFaM伤害的大小，才会看到他们的莲花枯萎不枯萎，有的跟在后面的无所谓，不会枯萎的。有的就是主动地讲过一些什么话，造过一些什么口业，诽谤了，那很快就枯萎了，明白吗？（明白了，感恩师Fu。那他们可不可以多放生弥补这个错呢？）可以可以（大放生或者许大愿吗？）许大愿、放生就可以了，许愿、放生、念经，还是这三点，因为XLFaM这三点特别精彩。不一定怎么样，反正你只要许愿、念经、放生就可以了（嗯，就是说叫他们以后要正信正念、如理如法，如履薄冰，这样就可以了吗？师Fu）对了，不要随便跟着人家，因为人家有些人修得不好（他们真心向观世音 Pu sa 求忏悔，跟恩师求忏悔，感恩师Fu的加持和开示）这些孩子如果有过错的话，以后等到师Fu开Fa会的时候，让师Fu看一下，自己好好地跟师Fu忏悔一下，过了就没事了。就像我们很多孩子，小时候我们做错事情了，吓得不敢见爸爸妈妈，这个时候觉得自己对不起爸爸妈妈，那个事情还在，而爸爸妈妈也不一定会原谅他，当然师Fu是会原谅。但是从这个理念上来讲，他们如果自己跟爸爸妈妈说，“哎呀，对不起啊，师Fu，我做错了”，可能更能够让他们自己心中消掉这块心病，明白了吗？（嗯，明白了）好了（师Fu，有时候是不是一个人修得境界越高，他越会有魔考或者一个考验呢？如果能够解决这个问题的话，就能够很清净吗？）是啊，是这样的，就是魔考。魔考，经过一个关了，这个孩子就进步一大块了（哦，就不要放弃？）对（明白了。感恩师Fu）
臺長答：好好地替别人多想一想，心中想着众生你就是 Pu sa ，心中想着自己你就不是 Pu sa 是众生。众生能够经常为别人想，那就会成佛。你是好孩子，好好努力！（谢谢师Fu，我们一定好好帮着师Fu弘法、度人）你们欧洲现在越来越好了，师Fu非常开心，西班牙的同Xiu、比利时、丹麦、德国、法国，包括最近的土耳其，他们都在修XLFaM，我最近听说你们向东欧去度人了（是的，师Fu）跑到匈牙利去度人，你们更厉害了。观世音 Pu sa 的佛光普照，就是靠着你们去“照”的（师Fu，非常感恩您！这次Fa会结束之后，同Xiu们都得到了非常大的鼓舞，也都从师Fu身上学到了非常多。大家都非常发心地去弘法、度人）太好了，师Fu很开心！师Fu开心了，身体好了，以后就全世界多跑跑；你们修得不好，师Fu就伤心，伤心就身体不好，我就不跑了（嗯，师Fu，您真的是太辛苦了。十几年如一日，连过年、过生日都不休息，透支了特别多的精力和体力）老得很厉害啊，现在很老啊！没办法了，救人哪有不付出的。有人理解那就万岁了，就怕没有人理解，还整天要骂人。佛陀说了“佛教是无争的”，想想看，自己嘴巴里说学佛，天天在骂这个骂那个，说人家这个法门不好，那个法门不好……这种人自己是“正”的吗？自己走偏了还不知道呢。你看Tz 讲哪个法门不好的，从来不讲（因为我们是凡心之辈、不具足，都只站在个人的立场上去看问题）对了（而Fo法应该是从一种恭敬心和信心当中来）嗯（当我们用自己的标准去看师Fu的时候，其实就是把自己放在师Fu的上面、高高在上，这样片面根本就无法看到师Fu是如何慈悲地去救度众生的）对了。你们看不到师Fu的智慧，看不到师Fu里边想什么，看不到师Fu怎么样在度人，师Fu的心是什么。你们就看见外表和一些用人的眼光来看到的行为，不懂的！（是的师Fu，在我们自身孽障很重的时候是看不清楚真相的。所以我们人就是人， Pu sa 就是 Pu sa ，境界不一样。我们永远都是戴有色眼镜看待 Pu sa ，永远是有偏差的）对了。还有很多人，小时候到庙里一看 Pu sa “哎呀，这个 Pu sa 我不喜欢他，你看，这么凶”。你想一想，护法神不严厉能做护法吗？你说是小孩子看错，还是护法神做错了？我举个例子你不就明白了吗！（嗯）你这个理解力已经到讲师级了，呵呵……好好努力（好，谢谢师Fu，就您这样不要命地救人，还有些人无中生有诽谤、攻击，您的苦从来都只是往肚子里咽，作为弟子真的感到非常非常难过，为那些退转的人感到很遗憾）唉，没什么。因为你们是人，所以你们经常觉得难过，师Fu不难过，我没有什么想法的。这种事，你要做好思想准备的，出来救人，哪会不被人家讲啊！再伟大的人都会被人家讲，这有什么稀奇？你只要好好地救人，是真的， Pu sa 保佑你的，没事的（谢谢师Fu，我一定好好修，向师Fu学习这样宽广的胸襟）嗯，乖孩子（感恩师Fu，师Fu再见）
♪03407♪ JC6.04 没有境界，用人间的观点看 Pu sa
———wenda20141026A_2009
女听众：我们是肉眼凡胎，有时候看不到自己未来是什么样子。
臺長答：对啦，所以人就是这样。你用人间的观点来看 Pu sa ，你就把 Pu sa 看成人了；你用 Pu sa 的眼睛看人，人都是 Pu sa 。就是你自己本身没有到这个境界，你怎么看得到人家的境界呀？你没有望远镜，你怎么看得到远的地方呀（师Fu，我就觉得人挺苦的，因为他们不知道未来会怎么样，所以现在才会这么愚痴，他们看不到结果）对！他们有得吃苦了，很多人还在造业，造了很大的业（所以如果真正要想努力的话还是要深信因果，不去动因果）深信因果，一世修成，真的不能再来了。修不成的话完蛋了，我告诉你呀，真的。我这种话也只能跟你们学佛的人讲讲，我跑到外面去跟人家讲的话，人家怎么会听师Fu的？没用的。我叫人家一世修成，很多人还冲着师Fu翻眼睛呢：“我这辈子还小着呢，我还有得享受呢。”就像昨天博客上那个人讲的一样，犯邪淫啊，玩遍世界上喜欢的人。去玩呀，玩得浑身都是病，差点命都没啦（我们度人的时候，很多人现在还是处于求人天福报当中）对呀（而且怎么给他们说，他们都听不进去）听不进去没办法，末法时期听不进去只能放。就像我的弟子一样的，听不进去我只能放，放了嘛就自己吃苦啦，天天难受啦，忧郁啦，可怜吗？（可怜）师Fu的话都不听呀，有什么办法呀，现在还能听谁的（他们到不了这个境界，他们理解不了）你知道就好啦。到不了这个境界，就是说你到不了教授的境界，怎么知道教授在想什么？你到不了研究生的境界，你只能做个大学生。你连大学生的境界都到不了，你只能做个中学生。中学生的境界你都到不了，你只能做个小学生（明白。感恩师Fu）
臺長答：这个还是境界没有搞清楚的问题，小朋友不应该看人家缺点，好好自己读书、成长；你是个老师的话，境界在老师这里，老师看见小朋友做错，要不要讲啊？但是老师还会不会去犯小朋友的错误啊？现在明白了吗？（老师当然要讲。但是您说我们这些同Xiu是不是差不多都是小朋友啊？）你没境界！你是小朋友你就没有资格去讲，你只有境界到了 Pu sa 了你才可以讲人家。因为 Pu sa 是开悟的人，所以他讲别人他不会带瞋恨心，不会带贪心、痴心，你们是一般的凡人、修心之人，去讲别人会带“贪瞋痴”心的（嗯。那么假如他说别人的时候就事论事，没有带瞋恨心，但是他会不会多少是从自己的角度来看这个问题？没有从别人的角度、从对方的角度来看呢？）唉，好好开开智慧了，不要讲了，没智慧你才问这些问题的。师Fu现在跟你讲话不把你当成一个没有学习过的人、不是只会念XFZ的人，你是平时研究学习的人，应该明白境界不一样怎么可能做得出境界一样的事情啊？你今天是老师，至少不会犯小朋友的错误，所以你才能讲小朋友的错。今天你们是同事，现在还会犯同样的错误，你去讲人家，人家服你吗？（是啊，有时候就会造成新的矛盾）去讲了，有什么好讲的？（明白了，还是要少说）你们不是师Fu，去讲人家，谁服你啊？（是啊）师Fu讲人家，人家服；那你们去讲人家，人家服吗？（是啊，知道了）你自己本身就没做到，本身就没开悟，你怎么让人家开悟啊？（是的，师Fu，对不起）你都不会游泳，你说我来救你，谁相信你啊？（明白了。我们还是要好好修自己，不要直接去讲）对了（明白了，师Fu）
臺長答：完全正确。你想说什么，这个问题在中国古代的寓言故事里就有了——《龟兔赛跑》不懂啊？乌龟爬得再慢，根基不好，生出来天性就是爬不快，兔子跑得这么快，不好好努力的话，照样被乌龟追上，《龟兔赛跑》没听过啊？（好的。希望大家如果修行有一些感应以后，千万不要觉得自己修好了，一定要更加坚持）很多人自以为了不起了，学了几天佛了，念了几天经了，有的人就贡高我慢以为自己不得了，什么不得了？！这个东西是没有止境的，学习没有止境（实际上我们的智慧跟 Pu sa 比起来是非常渺小的，我们人有时候自以为自己很了不起，实际上我们境界真的差得太远了）
臺長答：是这样的。因为你的思维上已经开始修了，你实际的行动上也在修。“观修”实际上就是你的思维在修心。比方说“我的脑子里一直很干净，我要帮助别人，要对别人好”，那你的行为上会不会对人家不好啊？因为你的行为是受到你的思维控制的（有时候观修觉得还好，但是一到实修就不行了）为什么你知道吗？“观修”，因为你的观念还不够牢固，还不够坚强。比方说，你说“我今天要跟孩子谈一谈，这孩子有逆反心理，天天跟爸爸妈妈闹。好，今天我想好了，这孩子很可怜，我一定跟他好好谈一谈”，脑子里想好了，“观修”成功了吧？“好，我今天放下妈妈的姿态，跟他好好谈”，但是实际上一跟他讲话，你马上又发脾气了、不开心了。实际上就是你“观”没有观好，没有把自己的定力完全放在一个让自己不会改变的基础上，定力还是不够啊（那怎么办？再返回观修？）对啦！在想去做这个事情之前，你的信心还不够100%的充足，观修观到50%跑到那里实修的时候，好了，那50%很快就变掉了。如果你观修的时候“我坚决、我一定，哪怕我今天跪下来要把他说好”，100%的信心，那你实修碰到他对你再怎么样的态度都会忍耐，因为你已经做好充分思想准备了。用白话讲“什么样我都要付出，无所谓了”，这时候实修就不会出问题了（那观修的时候我说“不管怎么样我都要达成这个”，不是又执着了吗？）你这个“执着”是指在境界提升到一定的时候，才能够让自己感觉到“我放下执着”，如果刚刚开始修行的时候没有执着，连心都修不好。所以人的误笔就是在学佛当中，把很高深的教授的理论拿到小学生、中学生、大学生来用，把中学生的理论又放到教授、博士生这个位置上来用。所以佛的理论是在不同层面上，由不同的境界来接收不同的解决方法的（是不是说我在学佛的初期阶段，对自己的要求严一点、执着一点没有关系？）对啦。实际上很多人就是在Fo法里面转来转去转不出来，拿 Pu sa 的最高深的理论，阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音 Pu sa 的理论——“空”，“空了我学什么佛？”“空了我为什么还要拜佛啊？”“观世音 Pu sa 为什么还叫我们有求必应？观世音 Pu sa 不是‘空’了吗？为什么还要有求必应啊？”不是拿这些理论在套，很多人学了一点东西，一点皮毛，以为懂得Fo法的真谛了，搞来搞去，你搞不懂的。举个例子：这里说要打魔，那里说要慈悲，你到底要打魔还是要慈悲啊？
臺長答：你们这个就叫不智慧，你问的这个问题本身就叫不智慧。不解释、不回答，并不是说叫你完全不回答，完全不解释。你们这个叫执著，你们这个就是拿这句话来抵挡那句话。不同的环境说不同的话，听得懂吗？（哦。师Fu，那这种不解释和冷处理就是在不同的环境中去用，是这样吗？）对。就像有一个人一样，师Fu讲了他了，说他不如理不如法，他现在心里想：“我不解释，我不怎么样怎么样……”师Fu讲你，你不讲话？师Fu是在教育你，不是你现在在现行当中处理问题，而是师Fu在教育你，你不讲话？这叫歪理，这叫偏了。“哎哟，我听师Fu……”就是等于拿这句话来跟那句话斗，拿 Pu sa 的这句话来跟 Pu sa 的那句话讲。 Pu sa 在不同的境界讲的不同的话，你可以相提并论的？（是）
♪03414♪ JC6.11 做事情会因境界不同而产生不同的效果
———wenda20171217B_5310
女听众：请师Fu指正同Xiu一个想法。好比是一位 Pu sa 慈悲无我，所做出的事情都可以称之为功德，是否可以说 Pu sa 通过做功德而体现自己的 Pu sa 境界，功德可以消业障是随之而来的结果？我们在做功德时不仅是因为功德可以消业，更重要的是因为功德可以体现我们的 Pu sa 境界，在我们未达到消业或人天福报而做功德的时候，这是否是不圆满的？
臺長答：什么境界做什么事情就是产生不同的效果。农民种地叫务农，学生到农村里去那叫学农， Pu sa 做出来叫功德，你做出来叫做功德。 Pu sa 什么事情做出来都是功德；你是做出来有些事情是功德，有的时候是善德。那么狗，畜生类，救了一个主人，你说它能算功德吗？只能说它报主人的恩，是一个善德，它下辈子可以投人。境界不一样，档次不一样（感恩师Fu开示）
发表于 2023-3-16 01:07:26
