Ⓑ0172_QY1 定义概念｜02.08 祈愿求愿｜02 许愿求愿｜《心灵百科》专题【文字●畅听】

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Ⓑ0172_QY1 定义概念｜《心灵百科》专题【文字●畅听】

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    №：02 许愿求愿_08 祈愿求愿

  ———《心靈百科》專題畅听

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♪01096♪QY1.01 所求之事在德上属于正求，为私欲而求为不正

♪01097♪QY1.02 正发心、正求之事若命根中有， Pu sa 就会给你

♪01098♪QY1.03 梦中求 Pu sa 或师Fu时，没有回应的深意是自悟

♪01099♪QY1.04 许愿“把一切交给 Pu sa ”的两个概念

☟QY1 定义概念【专题】

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• ♪01096♪ QY1.01 所求之事在德上属于正求，为私欲而求为不正

• ♪01097♪ QY1.02 正发心、正求之事若命根中有， Pu sa 就会给你

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• ♪01099♪ QY1.04 许愿“把一切交给 Pu sa ”的两个概念

♪01096♪ QY1.01 所求之事在德上属于正求，为私欲而求为不正

———wenda20170915_2754

女听众：师Fu曾经开示过不要多求，求得越多，当你的功德不够，你的愿力不够，你的福德不够，那么反射回来的是业障，会造成你学佛的障碍。请问师Fu，同Xiu每天上香为自己与孩子求“今生只为自度度他、弘法利生”，这样说有功德吗？

臺長答：有（同Xiu问，是不是福德要少求，有功德的要多求呢？）是这样的。不管你有什么德，一个人的道德品质、品行最重要。你可以求，只要是在“德”上的，都可以求。求什么？求自己精进，求爸爸妈妈好，难道这些不是属于正能量吗？（对）要看你求什么的。求发财、中六合彩，这种都不是正的（是）求自己，“我一定要娶到这个老婆，嫁给这个老公”，这些都是非正能量的，这些东西就是耗你的功德了（明白了）

♪01097♪ QY1.02 正发心、正求之事若命根中有， Pu sa 就会给你

———wenda20170811_4650

女听众：师Fu好！有位同Xiu接到文昌 Pu sa 开示如下：“学有所成是每一个人的心愿，国家也是大量地吸收人才，为国家造福。一个法门的兴起，不光是Fo友之幸，也是国家之幸，百姓之福。只要是正求 Pu sa ，求学位以及官位，只要是正发心、利益众生的， Pu sa 都会一一帮助。如果是私心，是贪求利益和索求之心，那就只能走你自己的人天福报了。天上不光紫微星管考官位和功名，好多的 Pu sa 都是可以求的，只要是正发心就好。现在末法时期当官不是什么好事，能避免最好，没有什么利益众生之举，官位做得越大，越来越贪，根本控制不住自己的贪念，很容易堕落，伤道行。大家好好修就行，没有什么，正求 Pu sa 都会管。再见，好好修。”请问师Fu，如果我们XLFaM的同Xiu想要正发心，求官位和功名，我们是直接跟观世音 Pu sa 求就可以，还是再跟文殊 Pu sa 等其他 Pu sa 求呢？

臺長答： Pu sa 已经讲得很清楚了，正发心都可以求。比方说你求的时候，“我今天要想做官，我不是为自己，我是为了更多的老百姓”，你不是正发心吗？不就很好吗？我们需要好官，需要为人民的官，为人民服务，有什么不好了？问题就是你要正发心，你求观世音 Pu sa ，你命根当中有官运的话，照样可以给你。问题就是你命中没有官运，你硬求就求不到了。明白了吗？（明白。师Fu，文昌 Pu sa 开示说“末法时期当官不是什么好事，能避免最好，没有什么利益众生之举，官位做得越大，越来越贪，根本控制不住自己的贪念，很容易堕落，伤道行。”请问师Fu，这里说的“伤道行”对于学佛人和没有学佛的人来说分别是什么呢？是分别对于损功德和损福报吗？）首先我要申明，Tz 到现在没有认可说是文昌 Pu sa 说的话，我只是对你刚才讲的那些话、你现在问我的问题作一些解释而已。做官也好，不做官也好，我认为最重要的是一个“心”，只要有了为人民服务的心，什么都没问题，这是第一；第二，我们看过一个电影《七品芝麻官》，我们小的时候在中国看的这个电影，“做官不为民作主，不如回家卖红薯”，也就是说你现在做官，你必须要有责任心。你不要说其他，你就说Tz ，我今天做个Tz ，我要对所有的听众负责，我们的节目不能乱做的。就是这样，一样的道理。

♪01098♪ QY1.03 梦中求 Pu sa 或师Fu时，没有回应的深意是自悟

———wenda20171224A_1953

男听众：梦中求观世音 Pu sa 和现实中看见观世音 Pu sa 、求观世音 Pu sa 的时候， Pu sa 不说话，代表什么？

臺長答： Pu sa 不说话……佛陀当年拈花一笑，你说他有意思没意思？当然有意思了。 Pu sa 不说话，就是告诉你：“你自己去开悟吧！”就是提醒你，你做错事情了，你自己还不开悟啊？要 Pu sa 讲啊？你自己本性当中不是有佛吗？举个简单例子，你们跑到师Fu这里来：“师Fu啊，我做错了，请您开示我几句。”我不讲话，难道我会同意你的缺点吗？我当然叫你自己开悟啊。你现在已经跟师Fu说“对不起”了，那说明你在开悟，我还要说什么？不要说了。不说话代表什么？代表一种自悟。你自己不说话，你自己在开悟中；别人跟你讲话，你不说话，是让别人在开悟之中（明白了。师Fu，现实中我们犯了错误的时候，找师Fu讲一讲，您是不说话，还是训斥一顿、教育教育？）不开悟的人要训斥，训斥是帮他消业；开悟的人跟我说“师Fu，我对不起了，我做错了”，师Fu不讲话。我就是这么处理的。有的小朋友跑过来：“师Fu，我做错了。”我冲着他看一看，然后说：“好了，走了走了。”我就没讲话。没讲话就说明你已经开悟了，你知道错了，那下次改正，注意一点吧，是给你面子。有的人开悟了，还稀里糊涂地跑到这里：“哎呀，我做错了，我应该……其实我……其实我不是……怎么……”那就要骂了，这个不骂的话……这孩子没开悟啊！他根本没有明白自己错在那里，他还找很多理由出来（明白了）

♪01099♪ QY1.04 许愿“把一切交给 Pu sa ”的两个概念

———wenda20161209_2942

女听众：有一个同Xiu在佛前许愿：把自己交给 Pu sa ，一切由 Pu sa 来安排，自己苦一点、累一点没有关系，因为 Pu sa 是大智慧，会给自己最好的安排。想问一下师Fu，同Xiu许了这个愿“把一切交给 Pu sa ”，是否就是无我，是否就不能有自己的私心杂念，遇到苦、遇到委屈也不能够有负面的起心动念，而是应该理所应当地接受，否则是不是就算违愿了？

臺長答：像这个愿比较大一点，“一切交给 Pu sa ”，实际上应该由两个概念上来说：第一个，你把一切交给 Pu sa ，也就是说你必须接受人间的一些苦难和一些高兴，都不要执著，因为“我已经信佛了，我已经跟佛走在一起了”，这是一个境界问题，所以这种不能随便许的；还有一种就是说“ Pu sa ，我有苦了。 Pu sa 来救我了”“哎呀，我有难了， Pu sa 来救我了”也是交给 Pu sa 。所以你要跟他说，一个是依赖性地说一切交给 Pu sa ，一个是自觉性地一切交给 Pu sa 。你要叫他重新发愿，最好是有依赖性的，就是说“观世音 Pu sa ，我好好修，我一切交给 Pu sa 了， Pu sa 可以提醒我、安排我”，这个可以的。比方说你很想做一件事情， Pu sa 给你托梦或者让你遇到挫折，不让你做了，你赶快要收了，不能这么执著地“我一定要”，这就叫没按照 Pu sa 的意愿在做（明白了。那如果他发愿了没有做到，不属于违愿？）现在这么许愿应该不算违愿。你要是交给 Pu sa ，就诸恶莫作，自己知道什么是恶的，总不能做吧。你这里说“我把什么都交给 Pu sa 了”，这里还犯邪淫、又偷盗，好了，你开玩笑（那如果他把这个愿力发在朋友圈，很多同Xiu看到了也跟他这样许，这个愿还是要在一定的范围内根据自己的境界来许？）一定范围内，要有境界的。没有境界不能乱来的，要害人家的，人家做不到就倒霉了（明白了，还是要根据自己的境界来许合适的愿）那当然了，你敢发“地狱不空，誓不成佛”吗？

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