既然明白人生的感情，人生过去的挫折，都会随着时间而转移掉，所以，我们就要更加明白，我们不要去随着它的转变而转变，因为它是不存在的，在一百年、两百年之后，什么都没了。犹如，有多少帝王将相，他们为了自己的利益拼命斗争，到了一定的时候，什么都没了，一切都是空的，他们也会变化，所以，要懂得这个世界是无常的。既然是无常的，就是不真实的，也就是没有长久的东西。没有长久的东西，就是不真实的，不真实的东西，我们何必把它看得这么真呢？因为你把它看得真了，你才会很生气、很发怒、很悲观、很烦恼。 Pu sa 为什么称我们为多贪的众生？因为很多人都是贪念四起，我们在人间就是喜欢贪，这个也贪，那个也贪，什么都要，所以叫不净观，因为我们贪了之后，我们看到的东西都是不干净的，都是一些假的东西，所以，多贪众生不净观。
今天某个地方失火，火被熄灭了；明天这个地方发大水，水会没有了。犹如今年旱灾，整个洪湖变干了，你看看多少年的湖，怎么会干呢？又犹如我们看见，在澳大利亚蓝山石乳洞，本来这个洞，很多年以前是在水下的，被海水几百年或者几千年的冲击形成的，现在到水上面来了，它形成了这么多的水洞，这些怪石、岩石为什么这么好看？实际上，它也是一个变迁，也是一个生灭的现象，有生就有灭，有老就有死。我们要学会用真正照见五蕴皆空的思维，来看这个世界，我们的空气似有似无，没有空气，我们活不了，有了空气，我们看不到，对不对？土也是这样，现在有泥土，等到一段时间之后，被水淹了，泥土就不见了。所以，我们要学辩证法，学佛就是学缘，学缘又是学佛啊。有缘就有佛，有佛就有缘啊。缘在佛中，佛在缘中。希望大家好好学佛，珍惜人间的这个缘，珍惜和 Pu sa 的这个缘。
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观世音 Pu sa 给我们人间带来了无限的关怀和爱护。在我们最痛苦的时候，观世音 Pu sa 大慈大悲，救度众生，在任何时候，观世音 Pu sa 都是这么的关心我们，在今天的白话Fo法节目之前，我们首先感恩观世音 Pu sa ，感谢观世音 Pu sa 大慈大悲，感谢观世音 Pu sa 有求必应、救度众生，观世音 Pu sa 真的很慈悲，所以在观世音 Pu sa 的成道日，也就是农历6月19日，我们对观世音 Pu sa 要有一种非常崇敬的心情来感恩观世音 Pu sa 。学佛人，要懂得感恩，我们每一个人都要有感恩之心，如果我们的心能够经常存在于感恩之中，那么我们的灵魂就会比较干净，我们就会越来越接近 Pu sa ，越来越接近佛，我们在人间才会脱离六道轮回。请大家记住，要多一点感恩心，多多明白事理，多多明白我们做人是为什么，趁此机会，师fu今天跟大家多讲讲观世音 Pu sa 。
大家要多念观世音 Pu sa 。当你在念大悲咒、心经和称观世音 Pu sa 名号的时候，大则有大应，小则有小应，也就是说，无所不应，观世音 Pu sa 是有求必应。所以，绝对没有不应的。你可以大胆地对任何人说，观世音 Pu sa 是来救我们的。你只要念观世音 Pu sa 的佛号，你只要念大悲咒、心经，这些感应，是不得了的。在人间，有人间的感应，有显化的感应，在冥府，有冥府的感应，在天上，有天上的感应，所以，没有一个是没有感应的。我们要好好地向观世音 Pu sa 学习，学习我们伟大的观世音 Pu sa 能够慈悲众生。在Fo法界里，观世音 Pu sa 也是以慈悲著称的。所以，我们可以经常念念观世音 Pu sa 的圣号。如果你背不出大悲咒、心经，那你可以念念“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音 Pu sa ”。经常念念，你会有大智慧产生。只要好好地修心，一定会得到观世音 Pu sa 的庇佑。
大家知道，不管修什么法门，你都可以念观世音 Pu sa 。哪怕你是修净土宗，我们的印光法师曾经讲过，只要你心念了观世音 Pu sa ，“然念观音，求生西方，亦可如愿尔＂，也就是说，求观世音 Pu sa 也能够如愿以偿去西方极乐世界。所以，我们学佛，必须要念观音。因为念了观世音 Pu sa ，我们均能消灾免难。平时要多念经，要多念观世音 Pu sa 。因为观世音 Pu sa 的悲心特别重，就是很慈悲大家，当你们有一点点痛苦的时候，观世音 Pu sa 马上就会来救你们的。因为众生的宿愿跟观世音 Pu sa 很深，所以当你一念， Pu sa 就会给你感应。所以，我们要学观世音 Pu sa 的慈悲。在Fo法界有一句话叫，“佛之慈悲，不及观音”，也就是说，观世音 Pu sa 是慈悲的象征。所以，观世音 Pu sa 乃为代佛垂慈救苦者，就是说，观世音 Pu sa 是替代佛 Pu sa 慈悲众生、救苦救难的代表者。当年释迦牟尼佛在世的时候，他也是常令苦难众生念观音，何况是我们凡夫呢？所以，观世音 Pu sa 真是大慈大悲，在观世音 Pu sa 的成道日，我们要纪念他。
很多听众会问师fu，在观世音 Pu sa 的生日和成道日，应该注意些什么？首先，这一天，大家稍微起早点，不要睡得太晚，一般早上6点、8点是最好的念经时光，当然，能够在家沐浴烧香最好，能够念49遍大悲咒，49遍心经，这一天就属于功德圆满。实际上的效应呢，49遍大悲咒，你就像加一倍的功力，49遍心经你也是加一倍的功力。那么你们会问师fu，念其它经文，是否加倍呢？回答是肯定的，也是一样。大家都知道，观世音 Pu sa 在救度众生的时候，千手千眼，实际上，这个就是加倍的力量，如果我们能够在这一天，还有初一和十五，能够多念经，我们也是等于有加倍的力量，但是这个力量是给自己的。比如说，给自己念大悲咒，这个力量是成倍的。但是你给人家念，只是有助缘，比如说，XFZ里的大悲咒，你不能说念了49遍，就变成98遍了。
另外，念经时，要诚心祈求观世音 Pu sa ，你求什么，你看看灵不灵。求什么，就做一些礼佛所报应的事情。比如，很多人想自己所祈求的事情赶快成功，那么多供点水果；多供花，会让你的皮肤越来越干净，人会漂亮；或者，有些人求财，也可以在这天求。很多人都知道，在观世音 Pu sa 的生日、成道日，都要吃素。此外，许愿、劝导升文都会非常有效，放生也是很好的。要忌讳的就是不要行房，因为那一天最好不要有夫妻之事。希望大家能够相互转达一下，相互勉励一下，我们感恩伟大的观世音 Pu sa ，这么慈悲，到人间来救度我们。观世音 Pu sa 真的是很好、很慈悲的，我们大家都要学习观世音 Pu sa 的大慈大悲。
那么，用什么方法来离相呢？首先，要念经。第二呢，要用佛 Pu sa 的智慧，要运用智慧，要让智慧在你心中留存。所以，我们学佛一定要从语言、行为和思维来改正自己身上在人间的毛病，我们才会生出智慧。我们只有以大波罗蜜多Fo法的智慧，以明心法，以各种的Fo法、佛的智慧来处理人间因果之事，这样，你就不会有遗漏。然而在人间，我们更要看穿人间的本性，实际上就是两个字——“无常”。我们要“照见五蕴皆空”，因为我们的身体是五蕴假合之身，金木水火土。我们要度尽一切苦厄，这是我们学佛最重要的。因为我们学心经也是这样，因为我们无论如何要把五蕴照空，我们就能放下执著，我们就能摆脱烦恼。我们一定要把自己的苦厄度尽，我们也要度一切苦厄。这就是经文最重要的部分。所以，我们在人间学法，实际上，每一个Fo法都是很圆明的，也就是说很圆满的。但是，在人间的法，又是圆寂的。也就是说，很多事情，虽然说是很圆的，但是一会儿，又泯灭了，没了。所以，到了最后，连法都没了。所以，还会有我们的意愿吗？还会有我们的语言吗？还会有我们的行为吗？犹如一个人彻底地离开了人间之后，他在人间就是得到寂灭。所以，一切人间的真相才让人看清，才是真正地暴露，我们称之为“一真彻露”。
听众朋友们，今天的《白话Fo法》节目就说到这里了，谢谢大家收听。观世音 Pu sa 是我们的母亲，我们要纪念他。下周二，是观世音 Pu sa 的成道日，师fu已经知道，很多听众请假念经。这些事情已经在我们的生活中应验了，我们感恩伟大的观世音 Pu sa ，观世音 Pu sa 就是慈悲众生、度化众生的典范。希望大家好好地修行，希望大家能够越学佛，越心净，师fu也希望大家能够摆脱在人间的六道轮回，在人间就能够在天上，因为在天上是无争无斗的，在人间无争无斗，就是活在天上。我们在人间，不要像畜生一样地为了活而活着，否则就是在人间的畜生道。我们不要去跟人家争斗，因为争斗的人，就是在人间的阿修罗道。很多已经关在监狱里的人，实际上就是在人间的地狱道。众所周知，我们人间是最好让你上去或者下去的中转站。我们修得好，可以通过人间这个平台，直接奔赴最好的地方，那就是天界，到西方极乐世界去，可以奔赴四圣道。如果我们不好好学，可能你就从人间永远消失了，因为你可能到了地狱，你可能投了畜生，然后，你再也不能投回人身了。这就是我们学佛需要明理和需要知道的地方，希望大家开智慧，好好地修心、学佛。好了，听众朋友们，今天的节目就到这里结束了，感谢收听。
今天师fu继续给大家讲，我们学佛，首先要感恩 Pu sa 的慈悲。你们越是感恩 Pu sa 的慈悲，你们会越觉得 Pu sa 可爱。我们做人也是这样，如果你越觉得这个人很慈悲，你自己也觉得我很慈悲，你看到所有的事情都会觉得很亲切了， 因为 Pu sa 是最慈悲的。当你心中有恨的时候，你只要想起慈悲，想想这个人也蛮可怜的， 你就会觉得很亲切。所以，当你经常念观世音 Pu sa 的时候，你妄想的念头都会消除。妄想是什么？妄想就是不应该你想的，不应该你得的事情，你偏要去想，你就会得到一些不好的念头，这就是妄念。师fu跟大家说，我们学佛修心，做的是什么？学的是什么？行的是什么？我们就是要学 Pu sa 真正的慈悲，修的就是佛心，行的就是佛道，学的就是佛理。我们要懂得，在人间怎么样来真正地学佛。嘴上讲一套，那是没有用的。我们做任何事情，一定要把妄念打消。犹如我们在生活当中，夏天了，特别热的时候，你就该去冲个凉，那个时候，你会感觉到透体清凉。因为你的心，从里面到外面，发出来都是慈悲清凉的。所以，你就不会有嗔恨心。因为你心中有慈，所以，你看见谁都觉得很亲切，看见谁都很喜欢，这个就叫“法悦”。
大家知道，经常心中有佛，经常胸怀佛的人，他有如甘露灌顶。我们说，甘露就是观世音 Pu sa 的慈悲心，灌顶就是从你的头 到脚全部地洒下，所以，学佛要真正地理解佛，念佛要念 Pu sa 真正的心。很多人念佛叫有口无心，我们念经念佛，从心到外表，都要以菩提心为是。我们要能够念佛、学佛、念经，一定要发愿，一定要修行。因为你单单念经，你又没有行为，你这个学佛是不真切的。也就是说，你嘴巴上说一套，而没有落实到你的行为上，你所做的一切，是不那么真切的。我们的业障非常深重，因为我们人从累世积累的那些孽障到了今世，非常地重。我们的心灵为什么会受伤？我们的业障太重了。我们的身体为什么会生病？也是因为我们的业障太深了。我们怎么样来克除自己心中那些不好的东西？那就是靠着 Pu sa ，靠着观世音 Pu sa ，靠着我们自己好好地念经，要修心啊！我们的心，念经的时候要达到一心不乱。我们很多人就是心太乱，就是坐在那里念经，心也停不下来，意境也停不下来，满脑子意境乱串，这就是为什么我们不能修好心的原理。
很多人天天在打坐，又有很多人天天在念经，他为什么念不好呢？因为他的心不纯，他在念经的时候，想的都是人间的一些杂事。平时不烧香，临时抱佛脚，只有平时一心不乱，那么你念经的时候，当你求 Pu sa 才会灵验。因为你的心太乱了，所以，就该你在念经的时候，本来一部好好的经，也会被你念得乱七八糟。前面念到后面，当中拖泥带水的，有时候，少字、漏字、缺字，这样的经文，你怎么样能够念得好呢？犹如读书一样，一个孩子在读书的时候，如果心里一乱，他的学业一定不能上进。我们只有明白这些道理，我们才能够克服它，当你不能明白，你就不能克服它。犹如我们知道自己的胃不好，我们吃东西，就不能吃得太凉，我们吃东西就不能吃得太快一样。犹如我们知道自己的腿脚不利索，我们老人家就不会走得很快、不会奔跑一样。只有了解自己的病，我们才能克制自己的病，才能解决它的问题。如果你连自己身上的毛病都不知道，你怎么能够好好地克制和改正呢？
很多人发愿、修行，但是情不真切，就是对 Pu sa 还不是完全理解，对自己的毛病也不是想真正地改。只不过想，我今天能不能求 Pu sa 保佑我，让我人间的事情能够平平安安？而不知道，我们在人世间的业障太深重了。我们怎么样能够看到自己的根性呢？你要看到你自己的良心啊。现在很多人良心都没有，更谈何救度众生呢？整天想着自己，不为人家想，这个人能修好心吗？大家想一想，我们要懂得冷暖自知啊。就像一个人喝水一样，冷暖要自己知道，你要知道自己到底是要修到什么程度，你才能做那方面的事情。很多人不知道，以为自己做得很好，以为自己能量很大，但是呢，他在真正帮助人家的时候，他用狭隘的、自私自利的心去救度众生，最后，他没有功德，反而还会给他带来很多的业障。
师fu给大家举个例子。有位老人家，他去救度一些小女孩，在给小女孩说法的时候，他就动了一些不是太好的心念，当然，也没有动很多很不好的心念。但是，在同样的弘法度众当中，因为他的这些心念，使他产生了很多的心病。等他看不到这个小女孩来的时候，他就会念经念不好，拜佛拜不稳，学佛学不顺，这就是他已经被他的六根所缠住了。所以我们经常说，六根清净。一个人如果根气不净，他念佛也念不好，念经也念不好。所以，我们学佛的人，要照顾到自己的心源啊。什么是心源？就是你心里的源泉啊。我们的良心就是我们的源泉啊。我们的良心、本性，如果不能契合佛体，就是说，你不能够照顾到 Pu sa 的心，你的心不能和佛心二者合一，那你是念不好心、念不好经的。
大家想想，我们去参观澳大利亚国会的时候，在博物馆当中，会把历届的总理照片放出来，而后代有几个人能知道过去有多少总理呢？我们说，人要留给后人的是德，而不是名。就算留一个名，也要留一个好名声。大家要明白，我们学做人，为人父母，我们必须给孩子留德啊，而不能给孩子留名啊。我们留财，还不如留德给孩子。学佛人连高傲心都要去掉。大家要记住，今天我学佛了，我在念经修行了，我在人间做任何事情，我就好好地做，我没有必要去沽名钓誉。因为当你成为名人之后，实际上，你就有分别心了，你要把所有下面的需要救度的众生都看成名人，他们都具有佛性，他们才是真正需要救度的。而我们学佛人，如果把名利放在前面，你同样地去救度众生，你就会先照顾那些有名有利的人，而不去考虑到劳苦大众。所以，学佛人，首先就要学会放下自己的分别心，我有何德何能？我们都是观世音 Pu sa 的佛子，我们就是要好好地学习，我们就是要能够学佛从没有到有，那就是我们要学的佛性。我们要从有到没有，就是把我们的坏习性从有到没有地改掉，那你才成为一个真正的学佛者。
Tzh答：这个是过去，跟现在稍微有点不一样，现在还是要念XFZ。最早开始的时候，如果孽障很小，比方说这个孩子已经到了下面准备投胎了，或者怎么样了，那么这个可以，没有关系；但如果你现在不念XFZ，单单念礼佛大忏悔文的话，TA不一定能超走的。礼佛大忏悔文等于跟 Pu sa 忏悔，也就是跟所有的人忏悔“我做错了”。有些做错的，你跟人家打一个招呼，人家就放你过去了，有些要赔偿的（不一定超度走了？）对对对。举个简单例子：你今天闯了祸了， “哎呀，对不起，实在对不起，我以后真的要当心一点”。人家一看“噢，没什么，算了算了”。 人家不要赔偿；但有的情况要赔偿的，赔偿就要送XFZ了（对对对，她以为XFZ不念，念礼佛大忏悔文就可以超度了）没那个事情（对对对，我也觉得很奇怪，XFZ绝对不可以少的，对不对？）不可以少的，不行的，那个可能是最早的时候记录的一些东西。XLFaM最高级的地方就是观世音 Pu sa 不断给Tzh新信息，所以这个法门过去没有的。你们想想看，过去哪有自己在家就可以里把家里亡人、把自己打胎孩子超走的啊？如果早点知道就好啦！就像过去没有计算机、没有X光、没有飞机一样的，现在这个时间到了，才会有这些好的东西出来（对对对。我们很多同学最后都是利用XFZ来超度亡人还有小孩子，个个都有好的感应）XLFaM也是因为到了末法时期，天灾人祸越来越多了， Pu sa 看见人真的越来越可怜了，所以才会下来。着急的时候才会赶紧救人，才会有很多方法出来（对）
男听众：一些同Xiu说Tzh最新开示念XFZ前的祈求是“请大慈大悲观世音 Pu sa 帮助我某某某超度某某某”，这句话是否通用于超度亡人和自己的要经者？
Tzh答：这个可以讲，但这种讲法总是有点问题，因为你替他承担的责任越来越大，如果你单单给他XFZ，就是敬赠“某某某的要经者”，最后落款是你，你帮他念了XFZ，你是有功德的。如果你说“请大慈大悲观世音 Pu sa 帮助我某某某超度我的好朋友某某某怎么样……”万一那个GUI一直不肯离开他，TA就会来找你，你帮他承担得多了（嗯，明白了）【注：念XFZ前的祈求以最新开示为准，详见卢Tzh博客《玄学问答》第八问】
Fo法流传到人间，实际上就是 Pu sa 让我们用人间的思维来思考一些问题，再用 Pu sa 的智慧来思考人间的问题。也就是说，当我们生活在人间，当我们的境界在很高位置上的时候，我们才会把人间的很多事情看破、放下，因为只有放得下，你才能修得好心。因为当你真正放下了自己、万缘，你才能达到 Pu sa 的境界。举个例子，同样一件事情，人家占你便宜了，如果用人间的想法，可能会引起你的嗔恨心，会觉得我为什么给他占便宜？我为什么要这样？但是，我们如果用 Pu sa 的境界来看这个问题，人家占便宜了，实际上你就给他占便宜。因为我们吃亏，就是占便宜。因为我们吃亏之后，我们不和他斤斤计较，就是圣人，而占了便宜的人，他的境界可能会很低下，他就是小人。所以，要懂得吃亏啊。同样的道理，用在人间，因为你吃亏了，而你学佛后想通了，你不会生气，你不会嫉妒，你不会烦恼，那还是你占便宜了。有些事情在人间，并不是说，你不想吃亏，你就能不吃亏的。因为你不想吃亏，你还是吃亏，只有想通，吃亏就是消业障，才能心安理得。
有时候，一个人的观念是很重要的。这个观念，就像水一样，因为当一个人的观念非常强悍的时候，如同洪水一样地冲下来，你的观念改变你自己的行为；如果你的观念如同溪水，非常好的想法，那你的观念又像溪水一样，源远流长。我们学佛，要懂得管住自己的观念，同样一件事情，你用这种方法看，和用另外一种方法看，得到的是两种不同的结果。我们学佛，要懂得根源，根源非常重要。什么叫根源？就是追根寻源，我们的缘起就是我们的佛性。我们想问题都是要从深度来想，都是要用良心来想，就是想想你自己的佛缘。所以，我们要懂得做任何事情，第一，要提、要亲，就是要把境界提高，要把亲情增加，实际上就是大慈大悲。我们看世界上的事情，境界提得越高，亲情就会越多。也就是说，你越有 Pu sa 的思维，你对众生就是越来越亲。这就是观世音 Pu sa 。他大慈大悲，他是 Pu sa ，他是佛，他对我们众生就更亲，他就是在救度我们众生。
观世音 Pu sa 说，有求必应，只有自己最亲的人，才会有求必应。有时候，我们的亲人都不一定能够做到有求必应，而观世音 Pu sa 就能够让我们有求必应。所以，如果我们的根气，也就是我们的本性，越来越纯洁，我们的根越来越纯洁。我们所做的事情才会越来越纯洁。所以，我们一定要明白，我们不能做任何对不起良心的事情，我们要放下人间所有的小爱，我们要学 Pu sa ，我们要懂得大爱。所以，我们有时候要达到无念无不念的境界，就是说，我们在人间所有的念头，有时候好像有，有时候好像没有了。当我们想做一件事情的时候，我们非常想做，我们的念头起了，但是想一想，这件事情做了也不一定成功，我这样做是不是会成功，这样做是不是对呢？所以，又到了无念的境界，这就是看破、放下。对世界上任何一件事情，都不要执着地去追求，只有把它看破、放下，慢慢地就会证入无念、无不念的境界。
所以，大家要明白，我们要离妄想，我们活在世界上，我们的妄念太多太多了。大家想想看，今天，我想去发财，明天，我想做名人，后天，我想家里换个大房子，再后天，我想去做官，最好让人家下台，我来做，等等一切的妄念，就是造成了我们心性有染啊。我们的本性和我们的良心有污染了，就是因为妄念所入啊。因为我们有了妄念，我们的本性才不会干净啊，因为 Pu sa 没有妄念，因为 Pu sa 想的都是众生，所以， Pu sa 才远离妄念。听众朋友们，要记住，我们学佛，要如如佛者，什么叫如如佛者？我们做人也好，我们做事也好，就要做得像佛一样，我们所有的行为，我们所有的本性，我们所有在人间追求的一切，要以佛为准，这就是说，要学会如如佛者啊。
我们经常说，只要功夫深，铁杵磨成针。有时候，我们念佛念经，只要功夫到家了，我们很好地努力，一定能够成功的。而有时候，我们功夫不到家，我们不努力，那么，你学佛修心的功力就不够，这就叫功夫。所以，学佛要懂得学Fo法，因为我们懂得学佛学法了，我们才能在人间做人做事。所以，我们自己学佛要懂得感应交加，也就是说，我们学佛感到的东西，和你相应，和你学好的那些感应，正好要印证在一起，这样的话，你念经才会有力量。大家想想看，我们学佛、学做人，如果念经念了半天，一点效果都没有，那你的力量、自身的信力会减退，如果你念经有感应了，你自己的心力就会加强，你的信心也会加强，这就是为什么很多人跟着师fu学佛、学法，他们越学信心越足，因为他们得到了感应，他们得到了观世音 Pu sa 的加持。他们很多事情，有求必应了，所以，他们才会越学越有劲。当然，学佛学到一定的境界，我们不去追求这些东西，它本来就应该有的，不追求这些东西，有了更好，没有的话，我们也一门精进地好好学，它一定会有感应的。
好了，听众朋友们，今天的白话Fo法节目就跟大家说到这，主要要大家记住，我们要彻悟明心，要明白自己的本性。我们要学会修养，我们相互之间要团结、要友爱，我们的本性是很善良的，我们现在共同沐浴在观世音 Pu sa 的佛光之下，只有这样，我们的本性才能如同太阳光一样，照彻大地万物。如果我们的本性被乌云所遮住了，我们就看不到阳光，我们的本性就找不到了。没有本性、没有良心的人，做出的事情就会像畜牲一样。所以，我们学佛修心的人，要懂得去找到自己的良心、本性，并能够彻悟它。我们必须要明白，我们做任何事情、学佛、学法，要找到我们最根本的本源啊。
发表于 2022-7-19 19:57:13
